郭沫若學(xué)刊

2025年02期

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《郭沫若學(xué)刊》自創(chuàng)刊以來(lái)，立足四川，面向全中國(guó)，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“雙百”方針和“兩為”方向，以贊揚(yáng)中華民族... 展開(kāi)

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記學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)活動(dòng) 中國(guó)郭沫若研究會(huì)已經(jīng)走過(guò)不惑之年，可以也應(yīng)該回顧一下四十余年工作的方方面面，從而面向未來(lái)的發(fā)展。最重要的當(dāng)然是從學(xué)術(shù)活動(dòng)的角度回溯既往。中國(guó)郭沫若研究會(huì)的成立緣于一次學(xué)術(shù)活動(dòng)，即1983年5月23日至27日，在北京西苑大旅社(今西苑飯店）...
黃烈郭沫若研究的學(xué)術(shù)闌釋與啟示 摘要：黃烈長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)郭沫若研究會(huì)負(fù)責(zé)人，是郭沫若研究史上重要的代表，他的郭沫若研究并不是研究者與研究對(duì)象之間簡(jiǎn)單的關(guān)系，而是參與到了中國(guó)郭沫若研究學(xué)會(huì)的創(chuàng)立與發(fā)展的諸多重大事件之中，黃烈的郭沫若研究具有強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)性和鮮明的時(shí)代文化特征...
學(xué)術(shù)會(huì)議視野里的郭沫若研究的進(jìn)路 中國(guó)郭沫若研究會(huì)作為致力于郭沫若研究的重要學(xué)術(shù)團(tuán)體，多年來(lái)通過(guò)主辦或參與主辦一系列學(xué)術(shù)會(huì)議和研討活動(dòng)，有力地推動(dòng)了郭沫若研究領(lǐng)域的不斷發(fā)展與深化。這些會(huì)議不僅是學(xué)界交流的重要平臺(tái)，更是展現(xiàn)郭沫若研究動(dòng)態(tài)、挖掘新成果的前沿陣地，其中，會(huì)議召開(kāi)...

專(zhuān)欄主持人語(yǔ) 殷周時(shí)代是中國(guó)早期文明發(fā)展的重要階段，鑄就了輝煌燦爛的青銅文化，是上古文化制度發(fā)展的第一座高峰，奠定了中華文明的根基，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這一時(shí)期，文字發(fā)展成熟，除甲骨文外，現(xiàn)存約兩萬(wàn)篇金文，主要記錄當(dāng)時(shí)貴族政治社會(huì)生活的方方面面。商中期...
效尊效鹵銘文的新發(fā)現(xiàn) 摘要：效尊、效鹵是西周早中期的重要銅器。通過(guò)分析銘文中“王”“公東宮”“效"的關(guān)系；“不敢不萬(wàn)年夙夜奔走揚(yáng)公休”的特殊情感；器形紋飾的分期斷代；器主“效”的重要身份后，可將二器定為昭王末年，身為王孫的“效”所作之器?！靶А迸c“扈”...
甲骨金文所見(jiàn)“同姓不婚”與商周變革 摘要;文獻(xiàn)與考古反映,周人早在先周時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始與不同族群聯(lián)姻。周人特意開(kāi)創(chuàng)了稱(chēng)姓制度與同姓不婚制度，奠定了聯(lián)姻的制度要求和保障。這種內(nèi)生的開(kāi)放性異姓聯(lián)姻制度與商人的內(nèi)婚制截然不同,此即所謂"周人制度之大異于商者”。周人依據(jù)此異姓聯(lián)...
史墻盤(pán)“狄盧影"補(bǔ)說(shuō) 摘要:學(xué)者對(duì)史墻盤(pán)銘文“狄盧"的理解歷來(lái)存在分歧。通過(guò)對(duì)古文字中相關(guān)形近字的辨析,根據(jù)楚簡(jiǎn)中的字形新證據(jù)，甲骨文中舊釋為“兕(微)”的“”字，及舊釋為“"的“”字實(shí)系一字，均當(dāng)釋為“彤”,盤(pán)銘“”字亦然?！暗?逖)盧、”...
爯簋銘文與西周中期遣氏的分衍 摘要：再器是探討西周中期遣氏分衍的重要材料，其中“朕文考其經(jīng)遣伯、姬之德音，其競(jìng)余一子”是釐清人物關(guān)系、宗法內(nèi)涵的核心句。從銘文結(jié)構(gòu)判斷，此句屬于嘏辭。“經(jīng)”字應(yīng)為顧念、思念之義，“德教”含義應(yīng)側(cè)重于“德”,再簋諸器的“余一子”應(yīng)是再對(duì)宗子...
由新出格姬簋再論韓伯豐鼎銘 摘要：韓伯豐鼎銘文記述了一起中央王朝依據(jù)先王之命向韓伯交付土地之事，其主體是御史的發(fā)言?xún)?nèi)容，包括轉(zhuǎn)述內(nèi)史與卿事審議裁決的辭令和向韓伯頒布命書(shū)兩部分。結(jié)合格姬簋銘文，行政程序主要分為史官系統(tǒng)初步裁判、卿事寮最終論決、內(nèi)史（尹氏)頒布命書(shū)三個(gè)階...

【專(zhuān)欄主持人語(yǔ)】 流亡日本的近十年期間，郭沫若的社會(huì)活動(dòng)、人際關(guān)系，乃至其文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究，完全置身于日本社會(huì)之中，許多人、事與他此前的生平活動(dòng)并不相干。于是，關(guān)于郭沫若在此期間生平活動(dòng)史料的發(fā)掘、整理，就出現(xiàn)了兩個(gè)難點(diǎn)：一是文獻(xiàn)史料比較遺乏，在一些時(shí)間段...
郭沫若與竹內(nèi)好的交往考論(1934-1937) 摘要：1934年竹內(nèi)好行將畢業(yè)之際，因創(chuàng)作畢業(yè)論文《郁達(dá)夫研究》所需材料，曾多次拜訪(fǎng)郭沫若，兩人因此結(jié)識(shí)。此后自1934年中國(guó)文學(xué)研究會(huì)成立至郭沫若1937年7月25日秘密回國(guó)的三年多時(shí)間里，兩人圍繞中國(guó)文學(xué)研究會(huì)產(chǎn)生眾多交集：郭沫若為竹內(nèi)...
郭沫若外祖父杜琢章貴州宦跡新考 摘要：關(guān)于杜琢章貴州宦跡，公開(kāi)發(fā)表的研究成果僅見(jiàn)兩篇，但因史料不足不夠深入。關(guān)于郭母出生地，郭開(kāi)文說(shuō)生于貴州開(kāi)州,郭沫若說(shuō)生在黃平,據(jù)目前史料生于開(kāi)州說(shuō)比較符合歷史實(shí)際。本文通過(guò)梳理所見(jiàn)清末民國(guó)與杜琢章及郭母有關(guān)史料，擬對(duì)杜琢章貴州宦跡及郭...

譯研結(jié)合薪火相傳 2025年2月12日，在一個(gè)明媚的春日里，我有幸在日本國(guó)士館大學(xué)采訪(fǎng)了日本郭沫若研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、日本國(guó)士館大學(xué)藤田梨那教授，隨行的還有早稻田大學(xué)郭偉博士，就藤田教授多年對(duì)郭沫若的研究及日本郭沫若研究學(xué)會(huì)的發(fā)展等問(wèn)題，進(jìn)行了愉快且有意義的訪(fǎng)談。...

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