重慶社會(huì)科學(xué)

2024年12期

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《重慶社會(huì)科學(xué)》創(chuàng)辦于1983年，由重慶市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主管、重慶社會(huì)科學(xué)院主辦，改革雜志社編輯出版，系綜合性學(xué)術(shù)期刊，... 展開

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月刊

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時(shí)政綜合

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習(xí)近平文化思想對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐要求 摘要：習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化理論新篇章，提出了一系列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新論斷、新觀點(diǎn)、新思想，是新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本遵循。善于運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是習(xí)近平...
內(nèi)涵·生成·價(jià)值:中華民族的文化主體性理論詮釋 摘要：中華民族的文化主體性是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富、層次鮮明，蘊(yùn)含建構(gòu)主體的能動(dòng)性、建構(gòu)過程的自主性、建構(gòu)成果的創(chuàng)新性。它的提出有深刻的歷史根源、深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、復(fù)雜的外部環(huán)境，近代以來救亡圖存產(chǎn)生的文化覺醒是其生成的歷...

金融服務(wù)新質(zhì)生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展的學(xué)理支撐、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)及完善對策研究 編者按：金融是創(chuàng)新活躍的行業(yè)，金融創(chuàng)新能力是金融強(qiáng)國的重要軟實(shí)力。習(xí)近平總書記高度重視金融工作并強(qiáng)調(diào)：“金融的安全靠制度、活力在市場、秩序靠法治。” 為全面貫徹黨的二十大和中央金融工作會(huì)議精神，進(jìn)一步推進(jìn)金融創(chuàng)新發(fā)展，本刊繼續(xù)開設(shè)“金融創(chuàng)新...
國企雙重目標(biāo)與內(nèi)部資本市場配置效率提升 摘要：提高資本配置效率是新一輪深化國企改革的重要著力點(diǎn)，國企集團(tuán)的產(chǎn)權(quán)特性及功能定位導(dǎo)致其內(nèi)部資本市場在形成與運(yùn)作等方面具有特殊性。立足于國企經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)的雙重目標(biāo)，通過構(gòu)建信息租金激勵(lì)的成本—收益權(quán)衡模型，將經(jīng)營目標(biāo)變化與治理改善置于同...

馬克思美好生活觀中國化時(shí)代化的內(nèi)涵發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和推進(jìn)路徑 摘要：美好生活是人自由而全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)表征，是人類最永恒的總體目標(biāo)。探尋馬克思美好生活觀中國化時(shí)代化為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向、為人們追求美好生活提供了強(qiáng)大的理念支撐、為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)美好生活譜寫了壯美畫...

治理現(xiàn)代化視域下基層領(lǐng)導(dǎo)干部激勵(lì)機(jī)制探析 摘要：黨的二十屆三中全會(huì)確立繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部激勵(lì)機(jī)制創(chuàng)新是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容?；鶎痈刹渴桥c人民群眾密切聯(lián)系的治理主體，作為保持黨和人民群眾血肉聯(lián)...
德國科研評價(jià)政策發(fā)展的功能職責(zé)、制度邏輯及對我國的啟示 摘要：學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制是學(xué)術(shù)系統(tǒng)的重要組成部分。作為現(xiàn)代大學(xué)制度發(fā)源地的德國，也經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制的轉(zhuǎn)型過程。為進(jìn)一步提高科研機(jī)構(gòu)的運(yùn)營效率，特別是增強(qiáng)其創(chuàng)新能力，德國政府加強(qiáng)了第三方評估機(jī)制的建立，積極引入激勵(lì)措施，科研評估體系改革取得...

尊嚴(yán)與偏見:《民法典》視域下身體權(quán)保護(hù)的財(cái)產(chǎn)規(guī)則 摘要：根據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)與非財(cái)產(chǎn)權(quán)區(qū)分理論，人格權(quán)屬于非財(cái)產(chǎn)權(quán)，而身體權(quán)作為物質(zhì)性人格權(quán)，屬于典型的非財(cái)產(chǎn)權(quán)。身體權(quán)的侵權(quán)保護(hù)，除醫(yī)療費(fèi)和收入損失賠償外，只能通過精神損害賠償進(jìn)行救濟(jì)。隨著生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，身體及其組成部分的商業(yè)化利用越發(fā)普遍，...
“一帶一路”司法協(xié)商機(jī)制建構(gòu)的理論探索 摘要：“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)亟需一種法律機(jī)制為其保駕護(hù)航，建構(gòu)“一帶一路”司法協(xié)商機(jī)制具有必要性和緊迫性。“交往理性”因其與工具理性相比具有顯著優(yōu)勢，并可依托于語言規(guī)范形成“開明理解”，進(jìn)而走向理性共識(shí)，是“一帶一路”司法協(xié)商機(jī)制建構(gòu)...

南朝“子集交融”現(xiàn)象探賾 摘要：子書以明道經(jīng)世、立言不朽為旨?xì)w，詩文以抒情言志、寫氣圖貌為鵠的，二者體例明顯。但南朝后期，子書與集部間卻呈現(xiàn)出交融互滲的狀況：子書的經(jīng)世目的和論辯鋒芒減弱，文學(xué)性、筆記化色彩增強(qiáng);文人集和詩文評則彰顯并承載著子書“立言”特征和批判精...

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