上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）

2024年05期

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《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），英文名：《JournalofShanghaiNormalUniversity》(... 展開

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辜鴻銘與衛(wèi)禮賢：西方漢學(xué)、漢學(xué)家及漢學(xué)批評(píng) 主持人語：近代大變局下的中國(guó)文學(xué)形態(tài)發(fā)生了何種變化？產(chǎn)生了哪些新的特點(diǎn)？要回答上述問題，需要研究者具備中國(guó)與世界的雙重視野，從近代中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系，文學(xué)知識(shí)、思想的全球流動(dòng)，以及全球視野中的中國(guó)文學(xué)書寫等方面，對(duì)置身于近代世界歷史劇...
復(fù)數(shù)的“文明”：《文明小史》與晚清中國(guó)的“現(xiàn)代”風(fēng)景 摘要：晚清中國(guó)社會(huì)、知識(shí)經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)折，對(duì)現(xiàn)代“文明”的追逐成為時(shí)代的主流趨向，其間既有物質(zhì)、技術(shù)、思想等層面的不同，也存在因“文明”本土再造而產(chǎn)生的對(duì)“現(xiàn)代”的不同想象和實(shí)踐。李伯元的《文明小史》接續(xù)中國(guó)“外史”寫作傳統(tǒng)，以史官姿態(tài)...
語言學(xué)與傅斯年古書“成籍”研究 摘要：談及古書體例和古書成書研究，一般會(huì)想到余嘉錫《古書通例》，但稍早于此，現(xiàn)代文史學(xué)界另有傅斯年一篇關(guān)于古書成書研究的文獻(xiàn)，卻長(zhǎng)久為人所忽視。1929年，傅氏文學(xué)發(fā)生學(xué)研究文獻(xiàn)部分的論述，凝結(jié)成一篇討論先秦著述觀念和成書體例的論文...

大模型與腦機(jī)接口融合的哲學(xué)敘事 摘要：基于腦機(jī)接口與人工智能的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，大模型與腦機(jī)接口的融合也具有充分的技術(shù)根據(jù)和廣闊的應(yīng)用前景，這種融合目前已經(jīng)拉開了序幕。兩者的融合具有重要的意義，它有望顯著提升腦機(jī)接口對(duì)腦信號(hào)的解碼精度和對(duì)外部設(shè)備的控制效能，為大模型的訓(xùn)練...

人類法治文明新形態(tài)的內(nèi)在意蘊(yùn)及其構(gòu)建邏輯 摘要：多樣性是文明的基本特征，法治文明作為人類文明的重要內(nèi)容同樣具有多樣性的基本特征，人類法治文明新形態(tài)的創(chuàng)造亦體現(xiàn)著這一特征。在中國(guó)場(chǎng)域下創(chuàng)造的人類法治文明新形態(tài)具有重要的當(dāng)代價(jià)值，其構(gòu)建了原創(chuàng)性的法治話語體系，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的...
現(xiàn)代法治精神及其探尋方法 摘要：現(xiàn)代法治精神是指捍衛(wèi)法治的心理姿態(tài)、促進(jìn)法治的思維方式以及對(duì)公正等價(jià)值目標(biāo)的追求。法治是擬制的概念，因而法治的實(shí)現(xiàn)需要精神力量的支持。沒有捍衛(wèi)法治的心理姿態(tài)以及對(duì)據(jù)法思考之思維方式的堅(jiān)守，很難在行為上接近法治。法治精神對(duì)思維和...

生產(chǎn)勞動(dòng)與儀式勞動(dòng)：數(shù)字時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與生命政治學(xué)辯證法 摘要：對(duì)當(dāng)代數(shù)字資本主義下的數(shù)字勞動(dòng)的分析，需要回溯到馬克思在《資本論》中關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的討論。在馬克思閱讀了舒爾茨、尤爾和拜比吉的作品之后，他提出不是所有個(gè)體的勞動(dòng)都屬于生產(chǎn)勞動(dòng)。生產(chǎn)勞動(dòng)是在資本主義工業(yè)生產(chǎn)和交換中形成的抽象化勞動(dòng)...
大模型時(shí)代的補(bǔ)救責(zé)任與全球基本收入 摘要：大模型技術(shù)的發(fā)展必然會(huì)觸及全球正義問題。米勒對(duì)于我們思考大模型技術(shù)的價(jià)值在于，他秉持了一種極為現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)，即并非通過激進(jìn)愿景來強(qiáng)力推動(dòng)全球平等主義。米勒提及的兩類后果責(zé)任值得我們關(guān)注，第一類是以O(shè)penAI為代表的先進(jìn)人工...
AI大模型驅(qū)動(dòng)的智慧政府：功能重塑與結(jié)構(gòu)優(yōu)化 摘要：根植于信息時(shí)代數(shù)據(jù)爆炸與計(jì)算能力躍升的AI大模型，因其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析與決策能力，推動(dòng)了智慧政府的構(gòu)建。AI大模型通過對(duì)海量數(shù)據(jù)的分析與處理，推動(dòng)政府從被動(dòng)管理到主動(dòng)服務(wù)的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)了政策決策的智能化與公共服務(wù)的精準(zhǔn)化。在此基礎(chǔ)...

人機(jī)一體、虛擬影像與倫理預(yù)警 主持人語：當(dāng)下是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能高新技術(shù)強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)人類創(chuàng)新的時(shí)代，我們的主體性、想象力與生存生活方式都在發(fā)生巨變，也給影視理論帶來了新的挑戰(zhàn)。電影工業(yè)美學(xué)在中國(guó)電影發(fā)展、工業(yè)化升級(jí)的語境以及“新力量”導(dǎo)演的創(chuàng)作與美學(xué)基建上總結(jié)升華，也必須...
電影工業(yè)美學(xué)視域下的電影“作者性” 摘要：電影工業(yè)美學(xué)視域下的電影“作者性”是一個(gè)多義和遞進(jìn)的命題，不是電影工業(yè)美學(xué)排斥電影“作者性”，而是電影“作者性”需要在電影工業(yè)美學(xué)的燭照下注入新的內(nèi)涵、打造新的品質(zhì)。恪守傳統(tǒng)意義上的“作者論”已無法適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)電影工業(yè)發(fā)展的...
平臺(tái)語境、類型化生產(chǎn)與游牧青年：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇工業(yè)美學(xué)的原則構(gòu)想及運(yùn)作機(jī)制 摘要：隨著數(shù)字技術(shù)與文化的飛速發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇在創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、分發(fā)等方面持續(xù)革新，并在我國(guó)數(shù)字視聽產(chǎn)業(yè)中占據(jù)著重要地位。面對(duì)這一數(shù)字化新浪潮，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇領(lǐng)域的理論探索和學(xué)術(shù)研究仍然不夠充分?！半娪肮I(yè)美學(xué)”在技術(shù)、類型、生...

流動(dòng)的抄本：明清嘉善《唐氏族譜》的編纂、流傳與文本生產(chǎn) 摘要：上海圖書館藏《唐氏族譜》抄本兩種，最早抄成于乾隆初期，此后歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的修訂、增補(bǔ)和重抄、抽換，文獻(xiàn)形態(tài)復(fù)雜凌亂。該族譜的文本層次則更為豐富，其祖源敘事和早期世系可能形成于宋代至明代前期。晚明以來，該族譜以抄本的形態(tài)在松江、...
醫(yī)社、藥市、信仰：明清杭州吳山的醫(yī)療社會(huì) 摘要：明清時(shí)期，經(jīng)歷代沿傳累積，以杭州吳山及周邊街區(qū)為中心，形成一個(gè)以醫(yī)者、藥商、民眾為主體，包括醫(yī)學(xué)、診療、藥市、信仰等多維空間在內(nèi)的醫(yī)療社會(huì)。在杭州的城市空間中，吳山處西湖東南之畔，又臨杭州商業(yè)中心清河坊街，為人口密集、商業(yè)繁盛...

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