南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

2024年02期

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“兩個(gè)結(jié)合”思想的問題邏輯 摘要：馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合是“第一個(gè)結(jié)合”。“第一個(gè)結(jié)合”內(nèi)在蘊(yùn)含著馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，即“第二個(gè)結(jié)合”?！暗诙€(gè)結(jié)合”是當(dāng)代特定歷史語(yǔ)境下提出的重要課題?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是既成事實(shí)，馬克思主義中國(guó)...
“第二個(gè)結(jié)合”文明使命的三重價(jià)值意蘊(yùn) 摘要：馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是習(xí)近平文化思想的重要貢獻(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的一項(xiàng)重要理論，指明了中國(guó)式現(xiàn)代化的必由之路，鞏固了中華民族的文化主體性。在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化指導(dǎo)下，“第二個(gè)結(jié)合”包含了三重價(jià)值意...

梁漱溟的“真道德”論 摘要：“真道德”是橫貫梁漱溟人心論與人生論的核心議題。“真道德”主要表現(xiàn)為：人類個(gè)體生命的自覺向上、“以身從心”，以及人類社會(huì)生命之自覺恪盡倫理義務(wù)。梁漱溟以生物進(jìn)化論為方法，揭示出“真道德”根源于人心之理性，并以本體——宇宙論的方式建...
顏之推美學(xué)思想的雙重特質(zhì)及其辯證關(guān)系 摘要：《顏氏家訓(xùn)》是顏之推美學(xué)思想的重要文本。通過對(duì)其研究，發(fā)現(xiàn)顏之推美學(xué)思想蘊(yùn)含著“以典正為本”的依存美和“尚文外之致”的純粹美雙重特質(zhì)。前者主要強(qiáng)調(diào)其美學(xué)思想中蘊(yùn)含的依賴倫理道德規(guī)范和注重保存生命等具有功利性的方面，后者主要強(qiáng)調(diào)其美...

政府主導(dǎo)型與市場(chǎng)主導(dǎo)型發(fā)展模式經(jīng)濟(jì)績(jī)效比較 摘要：市場(chǎng)主導(dǎo)型發(fā)展模式應(yīng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略選擇。根據(jù)可比性標(biāo)準(zhǔn)分別選擇江蘇省與浙江省作為政府主導(dǎo)型與市場(chǎng)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的樣本，通過對(duì)江浙兩省經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和分配公平性三個(gè)指標(biāo)的長(zhǎng)時(shí)段綜合考察，得到浙江省市場(chǎng)主導(dǎo)型發(fā)...
人工智能、產(chǎn)業(yè)集聚外部性與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶碳排放效率 摘要：長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶既是具有重大引領(lǐng)帶動(dòng)作用的人工智能應(yīng)用創(chuàng)新高地，也是綠色低碳發(fā)展的先行區(qū)。采用2012—2019年長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶108個(gè)地級(jí)及以上城市面板數(shù)據(jù)，以工業(yè)機(jī)器人安裝密度表征人工智能應(yīng)用水平，從產(chǎn)業(yè)集聚及集聚外部性視角考察人工智能...

清代江南文學(xué)社群與文化生態(tài) 摘要：中國(guó)古代文學(xué)社群在其演進(jìn)歷程中具有鮮明的傳承性文化特征，作為文人聚合現(xiàn)象最為集中的清代江南地區(qū)，其文化身份與標(biāo)志又具有鮮明的地方性特點(diǎn);清代江南的重要文學(xué)社群在其傳承與發(fā)展過程中，大致會(huì)貫穿一條或幾條清楚的家族化線索，從而顯示著世...
朝鮮時(shí)代女性對(duì)楚辭的接受研究 摘要：朝鮮時(shí)代的女性是接受楚辭的典型群體。經(jīng)考，朝鮮時(shí)代接受楚辭且有作品存世的女性有閨秀9人、妓生5人。其作品內(nèi)容涉及擬騷作品的承襲、楚辭作家的評(píng)價(jià)、香草美人意象的運(yùn)用、楚辭作品的解讀、楚辭文獻(xiàn)的編撰五方面。其接受的特點(diǎn)有：對(duì)楚辭的情感...

我國(guó)憲法生態(tài)環(huán)境條款的規(guī)范闡釋 摘要：經(jīng)過長(zhǎng)期的憲法變遷，憲法生態(tài)環(huán)境條款已經(jīng)形成了包括人權(quán)條款、思想理念條款、國(guó)家義務(wù)條款、組織保障條款在內(nèi)的較為完整、系統(tǒng)的規(guī)范體系。對(duì)這一規(guī)范體系的認(rèn)識(shí)必須遵循整體性與關(guān)聯(lián)性的原則，不僅要在整體上充分認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境條款規(guī)范內(nèi)涵的歷史...
論黨的組織法規(guī)制度法典化 摘要：黨的組織法規(guī)制度法典化是成文法規(guī)的必然趨勢(shì)，也是立法手段在政黨規(guī)范領(lǐng)域的全新嘗試。當(dāng)前，官方已有明確導(dǎo)向而學(xué)界尚未形成規(guī)模研究，亟須對(duì)黨的組織法規(guī)法典化展開“全景式”的研究討論，以減輕或避免其在現(xiàn)實(shí)中缺乏實(shí)踐性的可能。概念主體的解...
AI時(shí)代電商平臺(tái)“通知-刪除”規(guī)則的價(jià)值重塑及司法實(shí)現(xiàn) 摘要：電商平臺(tái)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)治理已成為全球電子商務(wù)持續(xù)健康發(fā)展的共同議題。我國(guó)逐步確立的電商平臺(tái)“通知-刪除”規(guī)則是電子商務(wù)的基礎(chǔ)性法律規(guī)則，對(duì)于打擊電子商務(wù)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為具有重要意義。但源于法律規(guī)則的確定性和模糊性矛盾、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的競(jìng)...

環(huán)境保護(hù)還是貿(mào)易壁壘? 摘要：通過引進(jìn)碳排放與環(huán)境污染函數(shù)，從行業(yè)層面前瞻性地評(píng)估了歐盟與美國(guó)對(duì)發(fā)展中國(guó)家鋼鐵產(chǎn)品征收碳關(guān)稅對(duì)全球鋼鐵產(chǎn)品的價(jià)格、產(chǎn)量、貿(mào)易、生產(chǎn)者與消費(fèi)者剩余、政府稅收以及全球鋼鐵生產(chǎn)碳排放的影響大小。研究發(fā)現(xiàn)：（1）歐盟與美國(guó)征收鋼鐵產(chǎn)品碳...
有為政府引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理與路徑前瞻 摘要：高質(zhì)量發(fā)展是黨和國(guó)家基于新發(fā)展階段的特征與要求形成的對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的系統(tǒng)概括，是堅(jiān)持以人民為中心，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展模式。政府治理現(xiàn)代化與一國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展繁榮有著十分緊密的關(guān)系，政府治...

宋代皇室與茅山道教的發(fā)展 摘要：茅山宗開創(chuàng)于南朝時(shí)期，別具特色，在中國(guó)道教史上有著重要的地位。茅山宗地位的確立及其發(fā)展與道教上層化路線分不開。宋代的茅山宗雖不及唐代隆盛，但依然是皇室政治合作的主要對(duì)象?；适业姆鲋彩峭苿?dòng)宋代茅山道教發(fā)展的重要因素。茅山與宋代皇室政...

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