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新楚文化

新楚文化

2023年05期
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《新楚文化》雜志是由國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主辦,國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的...     展開(kāi)

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目錄

傳統(tǒng)新探究

“道”的不可言說(shuō)性探析
【摘要】“道”在老子哲學(xué)中是核心概念,老子由“道”展開(kāi)其整個(gè)哲學(xué)理論系統(tǒng),并以此建立了自己的本體論學(xué)說(shuō),將“道”提升為統(tǒng)攝一切存在的根本。自老子提出“道”,它就是不可言說(shuō)的,“道可道,非常道”,“道”難以用語(yǔ)言、概念來(lái)表述的特征,體現(xiàn)出老子...
文化自信視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
【摘要】黃明節(jié)是鎮(zhèn)江本土的傳統(tǒng)民俗節(jié)日,2008年12月23日入選鎮(zhèn)江市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄傳統(tǒng)民俗類項(xiàng)目。黃明節(jié)的主要習(xí)俗是登圌山,故而對(duì)其保護(hù)和傳承與鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)地區(qū)的圌山風(fēng)景區(qū)關(guān)系密切。當(dāng)?shù)貙?duì)黃明節(jié)的傳承措施有一定創(chuàng)新意義,...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的現(xiàn)實(shí)困境與路徑優(yōu)化
【摘要】我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了豐富多彩、博大精深的傳統(tǒng)文化,這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅是中華民族智慧的結(jié)晶,更是我們中華兒女共同的精神財(cái)富,然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快以及現(xiàn)代科技文明的迅猛發(fā)展,...
陜西關(guān)中地區(qū)土布扎染技藝紋飾圖案的考察研究
【摘要】民間藝術(shù)源于民眾對(duì)生活的理解,表達(dá)了基層民眾對(duì)美好生活的向往和憧憬,數(shù)千年來(lái),人們對(duì)自然界的探索從未停止,在長(zhǎng)期勞作生活的過(guò)程中,行為和習(xí)慣形成了一種民俗信仰。本文考察關(guān)中地區(qū)土布扎染技藝,以研究土布扎染紋飾圖案在中華民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文...

文學(xué)新研究

文學(xué)作品中食物與華裔文化身份認(rèn)同探究
【摘要】長(zhǎng)期以來(lái),華裔群體一直面臨著文化身份認(rèn)同的難題,因此文學(xué)作品中,人們常常將“食物”視為一種重要的象征和意象,以此來(lái)尋求對(duì)自身文化身份的認(rèn)同,使得文學(xué)作品中的食物既有一種物質(zhì)特征,又具有一定文化意義,自然具備了二元屬性,能生動(dòng)展現(xiàn)華裔...
論新世紀(jì)兒童小說(shuō)中的留守兒童形象塑造
【摘要】新世紀(jì)以來(lái),兒童小說(shuō)在對(duì)留守兒童形象的塑造上經(jīng)歷著不斷的探索與變遷。新世紀(jì)初,兒童小說(shuō)圍繞留守兒童成長(zhǎng)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題,采用苦難敘事策略,塑造出一系列問(wèn)題留守兒童形象,造成留守兒童形象的模式化、同質(zhì)化傾向。對(duì)留守兒童形象的日常化呈現(xiàn)...
《少年維特的煩惱》中綠蒂形象的女性主義解讀
【摘要】《少年維特的煩惱》是歌德于1774年發(fā)表的成名作,小說(shuō)以書信體寫成。書中的角色綠蒂是《少年維特的煩惱》中的最重要形象之一,在作者歌德筆下和書中角色維特的敘述中,讀者看到的綠蒂溫柔、體貼,甚至富有理想色彩。從女性主義角度來(lái)看,兼?zhèn)洹澳?..

藝術(shù)新論叢

淺析國(guó)產(chǎn)影游融合電影的美學(xué)實(shí)踐
【摘要】近年來(lái),“影游融合”這一新型電影形式已經(jīng)被人們廣泛接受并獲得好評(píng),將電影和游戲二者優(yōu)勢(shì)進(jìn)行藝術(shù)融合,進(jìn)而使電影在內(nèi)容生產(chǎn)和表現(xiàn)形式上都呈現(xiàn)出了新特點(diǎn)、新視點(diǎn)、新體驗(yàn)。在其他幾部國(guó)產(chǎn)影游融合電影成功的基礎(chǔ)上,2023年的春節(jié)檔電影《滿...
吳門繪畫的貫穿者
【摘要】明代吳門畫派四大家中,文征明一家成為貫穿整個(gè)吳門畫派始末的唯一家族。從文林的移居奠基,到文征明的巔峰期,文彭文嘉的繼承,文伯仁的略顯叛逆,直到文震亨的余音散佚,見(jiàn)證了吳門繪畫從鼎盛到衰弱的整個(gè)過(guò)程。吳門繪畫從最開(kāi)始的兼容并收到精彩紛...
唐宋詞的現(xiàn)代傳承
【摘要】唐宋詞作為我國(guó)文學(xué)史上一顆耀眼的明珠,自出現(xiàn)之始便在文學(xué)史上熠熠生輝。曾經(jīng)在改革開(kāi)放后紅極一時(shí)的港臺(tái)流行音樂(lè)如今雖已風(fēng)光不再,但仍在華語(yǔ)樂(lè)壇有著舉足輕重的地位。港臺(tái)流行音樂(lè)能取得如此成就固然離不開(kāi)其本身的獨(dú)到之處,但它對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)尤其...
融貫中破局:新媒體語(yǔ)境下中國(guó)高校微紀(jì)錄片路徑探索
【摘要】伴隨紀(jì)實(shí)影像寓于新媒介渠道的衍變更新,高校微紀(jì)錄片作為符合當(dāng)下傳播特性的紀(jì)錄片類型分支,其在敘事傳播途徑及人文意蘊(yùn)傳達(dá)層面面臨路徑轉(zhuǎn)向,如何在新媒體語(yǔ)境下融貫發(fā)展高校微紀(jì)錄片以及落實(shí)高校微紀(jì)錄片的破局意識(shí),助力高校利用微紀(jì)錄片形式構(gòu)...
中國(guó)紀(jì)錄片如何破局走向世界
【摘要】在世界舞臺(tái)上,中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展進(jìn)程較緩慢。由于影像敘事的不成熟,當(dāng)前中國(guó)紀(jì)錄片難以走向世界。中國(guó)紀(jì)錄片行業(yè)發(fā)展體系不完善、創(chuàng)作手法較老套,是中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展進(jìn)程緩慢的原因。除此之外,專業(yè)人才缺口和資金投入的現(xiàn)狀也亟待改善。為破中國(guó)紀(jì)錄片...
時(shí)尚風(fēng)格元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
【摘要】當(dāng)前,平面廣告鋪天蓋地、隨處可見(jiàn),平面廣告設(shè)計(jì)也成了吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵。對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)而言,創(chuàng)新是決勝要點(diǎn)。對(duì)現(xiàn)代平面廣告中流行元素的多種表現(xiàn)形式進(jìn)行廣告效果探討、促進(jìn)創(chuàng)意拓展、加速色彩表現(xiàn)等,可以完成最基礎(chǔ)的廣告設(shè)計(jì),達(dá)到一定的營(yíng)...
探究舞蹈道具扇子在山東秧歌中的情感表達(dá)
【摘要】舞蹈中的情感表達(dá)在一個(gè)作品當(dāng)中至關(guān)重要,巧妙的情感表達(dá)不僅能讓觀眾產(chǎn)生共鳴仿佛置身其中,而且還能使整個(gè)作品得到升華。從創(chuàng)作者在舞蹈編創(chuàng)中情感的傳達(dá)、融合及舞蹈動(dòng)作語(yǔ)匯展現(xiàn)等方面,分析如何運(yùn)用道具扇子在山東秧歌群舞《溟溟生息》中塑造空...
全媒體時(shí)代紀(jì)錄片文化傳播影響力提升策略研究
【摘要】紀(jì)錄片具有極高的文化傳播價(jià)值,全媒體時(shí)代傳播主體的多元化、傳播形式的交互化、傳播渠道的多樣化,給傳統(tǒng)紀(jì)錄片的生存和發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。紀(jì)錄片創(chuàng)作者要善于運(yùn)用好數(shù)字技術(shù),更新創(chuàng)作理念,優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)和作品樣態(tài)、構(gòu)建全媒體傳播...

文化新融通

“一帶一路”背景下語(yǔ)言服務(wù)助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播研究
【摘要】語(yǔ)言服務(wù)具有主體多樣性、形式多模態(tài)性、內(nèi)容豐富性等特點(diǎn),也是涵蓋語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、跨文化傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多領(lǐng)域的專業(yè)性服務(wù)。隨著“一帶一路”倡議的全面推進(jìn),依托語(yǔ)言服務(wù)來(lái)推進(jìn)各沿線國(guó)家文化交流與傳播,更好地“講好中國(guó)故事”,讓世界認(rèn)...
世界文學(xué)空間中王維詩(shī)歌的生態(tài)譯釋
【摘要】達(dá)姆羅什認(rèn)為,民族文學(xué)通過(guò)翻譯進(jìn)入世界文學(xué)空間,在本族文化與東道文化的橢圓折射中成為世界文學(xué)。王維詩(shī)歌蘊(yùn)含了豐富的道禪理趣,引入道禪的“空”,美國(guó)翻譯家戴維·欣頓同樣關(guān)注到王詩(shī)中“空”字的使用,他對(duì)“空”字的譯釋體現(xiàn)了其生...
《烏合之眾》群體的兩極分化
【摘要】《烏合之眾》作為一本現(xiàn)象級(jí)的著作,在當(dāng)下已然存在著學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩種不同意義,巧合的是,由于這本書的內(nèi)容,這兩種價(jià)值在一定程度上具備了一些相同的元素。本文將試圖分析《烏合之眾》的社會(huì)影響及其心理學(xué)價(jià)值的關(guān)聯(lián),并力求得出一個(gè)較為符...
基于抖音短視頻平臺(tái)鞍山城市形象構(gòu)建
【摘要】伴隨著科技遞進(jìn),短視頻發(fā)展勢(shì)如破竹,抖音短視頻的出現(xiàn)為眾多城市的形象傳播帶來(lái)了契機(jī),成為城市構(gòu)建的“新賽道”。特別是抖音等短視頻平臺(tái)通過(guò)立體化傳播、豎屏沉浸式體驗(yàn)、個(gè)性化偏好推薦和受眾互動(dòng)交流等新特點(diǎn),為各個(gè)城市的形象展示提供了全方...

文化新創(chuàng)意

高校校園語(yǔ)言景觀研究
【摘要】出現(xiàn)在公共路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言共同構(gòu)成某個(gè)屬地、地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀。本文以華中科技大學(xué)校園語(yǔ)言景觀進(jìn)行語(yǔ)料收集,發(fā)現(xiàn)華中科技大學(xué)使用中文、英文和韓文3種語(yǔ)碼,語(yǔ)言景觀存在語(yǔ)碼組合單一...
修辭視角下“土味情話”的運(yùn)行機(jī)制探究
【摘要】文章通過(guò)大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)料的整合和歸類,從語(yǔ)音、詞匯以及語(yǔ)法角度分析“土味情話”修辭手段運(yùn)用及表達(dá)效果。基于修辭角度,從言語(yǔ)互動(dòng)的過(guò)程出發(fā),對(duì)“土味情話”的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行探究,認(rèn)為土味情話是交際者在一定修辭動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下,順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境而產(chǎn)...
文化館鄉(xiāng)村文化建設(shè)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的路徑探析
【摘要】鄉(xiāng)村振興的有效落實(shí)離不開(kāi)文化振興作為精神保障,鄉(xiāng)村文化建設(shè)賦予了鄉(xiāng)村振興精神動(dòng)力源泉?;鶎游幕^(群藝館)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中肩負(fù)著堅(jiān)定文化自信,厚植鄉(xiāng)村文化根脈歷史使命,面臨著如何以新思路去拓展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成果賦能于鄉(xiāng)村文化振興,進(jìn)...
東方文化的傳承與發(fā)展
【摘要】20世紀(jì)90年代初,季羨林先生以高度的責(zé)任感和使命感,深入研究了世界上各大文化的發(fā)展?fàn)顩r,產(chǎn)生了“二十一世紀(jì)東方文化將再領(lǐng)風(fēng)騷”的判斷和預(yù)想,創(chuàng)辦了《東方文化集成》叢書出版項(xiàng)目。本文對(duì)《東方文化集成》叢書出版的過(guò)程做了梳理介紹,并探...
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