音樂探索

2024年01期

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本刊系四川音樂學院學報，是西南地區(qū)唯一的國內外公開發(fā)行的專業(yè)音樂學術理論刊物，本刊常設的主要欄目有：民族民間音樂研究、作... 展開

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論《唐音和解》中的明代時調 摘要：目前國內存譜中，【劈破玉】【掛枝兒】這類明代流行的時調，最早見譜于1821年出版的《新刻吹彈合唱絲弦簫笛合譜》中。其時之人，或看見歌詞就能唱出曲調，所以記錄下來的多是曲詞；反而一些傳播至海外的曲調，還能見載于譜。將之與《唐音和解》（...
宋代《溪蠻叢笑》的少數民族邊疆敘事話語及其音樂史學價值 摘要：宋代溪州地區(qū)主要是苗族、布依族、侗族、瑤族、仡佬族、土家族等少數民族的活動區(qū)域。他們居住在湘鄂渝黔邊鄰之地，以刀耕火種原始農業(yè)為主。溪州地區(qū)諸多民族音樂主要源于各民族民俗生活習慣，是各民族民俗、祭祀、游藝等的敘事產物，但往往又高于現(xiàn)...
論漢代百戲之實與名 摘要：漢代百戲融匯了中國古代多種民間表演技藝，但目前學界在對其概念進行界定時，常常將百戲單一地等同于散樂或角抵。鑒于此，從歷史文獻入手，將百戲放置于漢代的歷史文化背景下，從實與名的雙重角度考察其與散樂、角抵之間的聯(lián)系和區(qū)別，認為它的產生是...

多元· 控制·建構 摘要：作曲家賈達群先生為竹笛與大型民族管弦樂團而作的協(xié)奏曲《隨想曲·梨園竹調》是一部凝練昆曲文化元素并融合多元材料的中國當代民族管弦樂典范之作。作品以“昆曲元素”為題材，以“梨園藝者”為主體的音樂敘述視角，成功實現(xiàn)了“戲曲”文化...
二音對幾何空間的構建及分析應用 摘要：《音樂幾何學》是美國著名作曲家、音樂理論家德米特里·提莫志克（Dmitri Tymoczko）于2010年出版的一本音樂理論著述，二音對幾何空間是該著述中的一個重要組成部分。將《音樂幾何學》中的二音對作為闡釋對象，通過二音...
山水逶迤·陰陽輪回 摘要：從音高組織、結構邏輯和意象表達三個方面，對海外華人作曲家梁雷的大型管弦樂作品《千山萬水》進行分析解讀。其中音高組織分析一章，引入中國傳統(tǒng)陰陽哲學觀念，以音級集合分析方法為基礎，探討音高流動、轉換間的陰陽關系變化，意在突出該作品音高組...

音樂治療在帕金森病康復訓練中的應用研究 摘要：音樂治療作為一種有別于傳統(tǒng)醫(yī)學治療模式的新興療法，在老年帕金森病干預方面產生了積極的治療效果，為病患群體的康復治療開辟了新的路徑，提供了新的方法。整合分析帕金森病的音樂治療應用機制、應用方法、應用成效、應用瓶頸與對策等研究成果，以期...
音樂正念冥想的理論與實踐探索 摘要：從正念、冥想及音樂正念冥想的概念出發(fā)，梳理當前國外音樂正念冥想的兩類研究路徑及國內研究的主要方向，并以國內原創(chuàng)3D音樂療愈品牌“耳界Earmersion”沉浸式療愈音樂項目為例，分析其將音樂正念冥想理論應用于實踐的主要過程與原理，闡...

湘鄂渝交界土家族樂器“咚咚喹”的考察與探析 摘要：“咚咚喹”是土家族特有的單簧豎吹氣鳴樂器，主要流傳于湘鄂渝交界的土家族居住地區(qū)。查詢文獻對土家族“咚咚喹”形成初步認識，發(fā)現(xiàn)“咚咚喹”在樂曲命名、形制、制作技藝以及演奏曲牌記譜等方面有待探索和完善。對湖南省龍山縣、湖北省來鳳縣、重慶...

高為杰《山居》數控式新技法、新旋律、新織體及其意象表達 摘要：高為杰《山居》的創(chuàng)作靈感源于王維的詩作《山居秋暝》。在這部民樂室內樂作品中，作曲家運用自己新創(chuàng)的“數控支聲作曲法”，以預置的次序固定、律動固定、音區(qū)固定的母旋律為音高來源，以源于斐波那契序列的四種時值模式控制音符的時值并確定音高。由...
《寧波組曲》城市文化的現(xiàn)代性歷史聲音文本解讀 摘要：《寧波組曲》是賈國平創(chuàng)作的四樂章交響樂組曲。城市歷史發(fā)展與組曲各樂章結構形成“同步性”陳述，將寧波紛繁復雜的歷史文化創(chuàng)造性地轉化為音樂文本。同時，賈國平將地方民間舞蹈節(jié)奏賦予新的力量，綜合運用多種力度對位、節(jié)奏對位凝練出城市文化的代...

基于“格式塔”理論的音樂情景教學探究 摘要：采用文獻分析和系統(tǒng)分析方法，對基于“格式塔”理論的音樂情景教學進行研究，發(fā)現(xiàn)格式塔完形心理學具有心物統(tǒng)一、時空交互和意義分層等特點。把格式塔完形理論與音樂教育場域結合，形成基于格式塔心理學的音樂教育場域，即師生互動的場域、時空互動的...
從“唱新詩”到誦讀：新詩構建與音樂的離合變化 摘要：新詩詩體的構建和歌唱誦讀都受到中華傳統(tǒng)讀書法（即傳統(tǒng)吟誦）的影響，但若是不了解它，單純從文學和音樂的角度來探討民國時期的唱新詩，便難以看清歷史的真相。其實在新詩的發(fā)展過程中，自新文化運動后其創(chuàng)作、理論、鑒賞都出現(xiàn)了明顯的“聲音”轉向...