目錄

藝苑星空

我用我法

清代畫僧石濤曾提出“我用我法，無法而法”，這句話的意思是指要打破前人立下的規(guī)矩，畫出自己的個(gè)性。觀周京新老師的作品，便不難發(fā)現(xiàn)其獨(dú)具匠心的新題材和新畫風(fēng)，這與石濤的想法不謀而合。周老師近幾年的作品將水墨人物中“水痕白線”的技法舉一反三地引入...

天機(jī)清妙 求其友聲

摘要：今日之書法已經(jīng)數(shù)代藝術(shù)家傳承創(chuàng)新，呈多元化發(fā)展趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代成立的友聲書社，已發(fā)展成有一百多位社員、陣容強(qiáng)大的書法創(chuàng)作、理論兼修的藝術(shù)團(tuán)體。其中，執(zhí)事虞衛(wèi)毅負(fù)責(zé)服務(wù)、組織書社活動(dòng)，從事書法、篆刻、紅學(xué)研究，實(shí)踐創(chuàng)作多年，尤擅草...

筆墨丹青

松雪道人筆下的“古意”

趙孟頫（1254—1322年），字子昂，漢族，號(hào)松雪道人，又號(hào)水晶宮道人或水精宮道人，中年曾署孟俯。吳興（今浙江省湖州市）人，原籍婺州蘭溪。宋末元初書法家、畫家、詩(shī)人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派孫。 明王世貞說：“文人畫起自東坡，...

鏡中之影，水中之月

摘要：現(xiàn)藏于廣東博物館的汪士慎所作《鏡像水月圖》，描繪了一羅漢扶膝而坐、觀月影靜思的情境。在清代禪宗繪畫中，這一“靜思羅漢”形象多次出現(xiàn)，本文試圖總結(jié)這一形象與明代道釋人物畫中羅漢形象的差異與關(guān)聯(lián)，試圖尋找“靜思羅漢”形象與圖式的來源，分析...

髡殘《蒼翠凌天圖》的藝術(shù)價(jià)值

摘要：髡殘與八大山人、石濤、弘仁合稱為“清初四僧”，與石濤被稱為“二石”，在明末遺民中具有很高的聲望。他的山水畫取法于王蒙，也受到董其昌、文徵明、沈周的影響，并在前人的法度中融入了自身對(duì)于自然的體悟，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。尤其是他的山水畫章法...

沈周書法藝術(shù)源流

摘要：沈周作為吳門畫派與書派前期的代表人物之一，詩(shī)、文、書、畫俱精。其書法對(duì)于后世的影響遠(yuǎn)不如繪畫，但是在明代書法史上有著其他人不可代替的地位。他的書法獨(dú)樹一幟，打破了明人學(xué)元人之風(fēng)，直追宋人，開明代學(xué)宋人風(fēng)氣之先，在他的影響下，明代書畫界...

丹青繪春秋妙筆頌吉祥

摘要：悠久的文化歷史為我們帶來了無數(shù)瑰寶，這些瑰寶是中華民族永恒的財(cái)富。國(guó)畫是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為重要的財(cái)富之一，從古人的筆下，我們可以感知當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)土人情以及國(guó)畫寫意花鳥作品的意境，細(xì)細(xì)品味，還能感知古人心境，品讀古人情感。基于此，本文對(duì)國(guó)...

館藏?cái)X英

宿州博物館館藏磁州窯“風(fēng)花雪月”四系瓶賞析

摘要：文章首先概述了磁州窯（系）的特征，然后著重介紹了宿州市博物館館藏磁州窯“風(fēng)花雪月”四系瓶的自然狀況、胎和釉以及紋飾特點(diǎn)和書法風(fēng)格?！帮L(fēng)花雪月”四系瓶屬磁州窯所產(chǎn)眾多品類瓷器中的精品之作，反映出宋金時(shí)期人們特有的審美情趣和需求，表現(xiàn)出磁...

試論元青花杯的紋飾及功用

摘要：元青花有著非常鮮明的時(shí)代特色，以器形渾厚、風(fēng)格粗獷著稱，特別是一些大型器物，因造型端正，繪制精美，在文物界有著較高的影響力。其實(shí)，元青花器型豐富多樣，有著很多獨(dú)具特色的小件器物，其中元青花杯作為元代青花瓷小型器物的重要組成部分，學(xué)術(shù)界...

定格歲月，留憶崢嶸

摘要：重慶紅巖革命博物館藏有一件業(yè)余革命攝影家童小鵬同志捐贈(zèng)的自用135徠卡相機(jī)，這部相機(jī)伴隨童小鵬走過了從中共中央南方局到新中國(guó)成立的崢嶸歲月，攝下了許多珍貴的影像。本文從革命攝影的時(shí)代背景和意義入手，簡(jiǎn)述童小鵬走向攝影的歷史契機(jī)，重點(diǎn)闡...

山西博物院館藏商代玉器鑒賞

摘要：玉乃國(guó)之重器，自新石器時(shí)代，各個(gè)時(shí)期幾乎都能看到玉器的影子。自史前時(shí)期的興隆洼文化開始，玉器、玉文化就在華夏大地興盛起來，尤其是夏商時(shí)期，玉器更是國(guó)之大事—禮儀祭祀的核心禮器之一。山西作為華夏文明發(fā)源地之一，仍存有眾多商朝遺址，遺址中...

清代乾嘉時(shí)期官窯陶瓷龍紋飾的比較研究

摘要：龍紋是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)紋樣之一，而“龍”的形象體現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的精神，因此“龍”被人們尊崇了數(shù)千年之久。龍紋最早出現(xiàn)在公元前5 000年的新石器時(shí)代，發(fā)展至今仍然被應(yīng)用于生活的諸多方面。清代陶瓷對(duì)龍紋的運(yùn)用達(dá)到了前所未有的高度，尤...

珍品集萃

泉州“一瓣香”媽祖文化展覽館中的媽祖木雕像風(fēng)格探析

摘要：本文以泉州“一瓣香”文化展覽館館藏的媽祖古造像為研究對(duì)象，首先，從歷史的角度闡述媽祖造像風(fēng)格的變遷與發(fā)展。其次，從不同的工藝流派對(duì)“一瓣香”館藏的媽祖古木雕像進(jìn)行視覺分析。最后，指出媽祖木雕古造像的視覺研究對(duì)當(dāng)代媽祖文化體系構(gòu)建的歷史...

玉壺春瓶的發(fā)展變化

摘要：玉壺春瓶最早可以追溯到唐代的凈水瓶，具體定型是在宋元時(shí)期，到了明清時(shí)期逐步由實(shí)用器物發(fā)展為裝飾器物。本文主要簡(jiǎn)述玉壺春瓶在不同朝代的發(fā)展變化以及特點(diǎn)，闡明產(chǎn)生這些變化的原因，從而進(jìn)一步闡述玉壺春瓶象征意義的變化。玉壺春瓶作為瓷器的代表...

我國(guó)古錢幣文化藝術(shù)美探析

摘要：我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了璀璨的傳統(tǒng)文化。錢幣藝術(shù)作為我國(guó)古代藝術(shù)文化的重點(diǎn)，涉及豐富、獨(dú)特的文化內(nèi)涵。同時(shí)，古錢幣具有多樣性、民族性、融合性和繼承性等特點(diǎn)，是國(guó)家歷史文化發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的體現(xiàn)?；诖耍疚?..

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

摘要：福建建陽(yáng)自古就有做盞、斗茶的傳統(tǒng)，建盞也因此地而得名。宋朝建窯產(chǎn)出的建盞曾經(jīng)歷輝煌，遠(yuǎn)傳海外，在東南亞地區(qū)乃至日本都深受追捧，一度成為宋代的文化載體及象征。“推杯換盞”一詞也沿用至今。南宋國(guó)力凋敝后，“斗茶”之風(fēng)減弱，風(fēng)光不再，建盞不...

漢代漆制食器考

摘要：中國(guó)漆制食器有著非常悠久的歷史，其發(fā)展在漢代達(dá)到了巔峰。漢代食器不僅可以作為實(shí)用器具，也可以是一件藝術(shù)作品。如今，大漆食器已遠(yuǎn)離我們的飲食文化生活。本文簡(jiǎn)要梳理了漆制食器的發(fā)展演變過程，對(duì)漢代食器的造型設(shè)計(jì)、髹飾表現(xiàn)、造物理念方面展開...

博古新知

南宋院畫對(duì)日本水墨畫發(fā)展的影響

摘要：南宋院畫是中國(guó)藝術(shù)史上的一座高峰，它不僅對(duì)我國(guó)美術(shù)影響深遠(yuǎn)，同時(shí)也對(duì)日本繪畫的發(fā)展與變革起到了巨大的推動(dòng)作用。研究日本水墨畫起源，可以將南宋院畫代入世界藝術(shù)的范疇，更好地理解其價(jià)值與成就。 關(guān)鍵詞：南宋院畫；日本水墨畫；狩野派 中日兩...

理想與現(xiàn)實(shí)的糾葛

摘要：本文從畫面故事、人物、山石、樹木以及戴進(jìn)個(gè)人背景對(duì)《三顧茅廬圖》進(jìn)行圖像上的形式分析，探究其個(gè)人繪畫特點(diǎn)，以及這幅畫的創(chuàng)作目的。梳理戴進(jìn)從沿襲南宋一脈的院體派風(fēng)格，逐步融合元代文人畫的特點(diǎn)，發(fā)揮自身所創(chuàng)筆墨，最后將其融合于六尺大紙絹上...

宋代日用陶瓷器具的設(shè)計(jì)來源分析

摘要：宋代陶瓷直至現(xiàn)代仍被視為經(jīng)典，折射出古代陶瓷設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單的樣式設(shè)計(jì)。在宋代陶瓷器具中，日用器具占多數(shù)，本文以宋代日用陶瓷器具的設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)宋代陶瓷中的食器、酒器和茶器設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，探尋宋代日用陶瓷器設(shè)計(jì)的精髓，從而為現(xiàn)代陶...

當(dāng)代藏書票應(yīng)用設(shè)計(jì)

摘要：本文梳理了藏書票設(shè)計(jì)研究進(jìn)展，在于為學(xué)界提供本領(lǐng)域研究的現(xiàn)狀，為讀者提供當(dāng)代藏書票應(yīng)用設(shè)計(jì)趨勢(shì)。文章梳理了藏書票發(fā)展現(xiàn)狀及其所受影響等。文章向讀者提供了一種契機(jī)，了解國(guó)內(nèi)相關(guān)設(shè)計(jì)的基本方法等機(jī)會(huì)，有助于受眾了解設(shè)計(jì)方法的不足等。 關(guān)鍵...

唐昭陵六駿與波斯相關(guān)浮雕圖像比較

摘要：由于唐代中外交流頻繁，這一時(shí)期的唐代本土藝術(shù)中出現(xiàn)了許多外來因素，其中波斯風(fēng)格尤為突出。波斯浮雕的藝術(shù)風(fēng)格、審美觀念似乎對(duì)唐昭陵六駿產(chǎn)生了一定的影響。唐昭陵六駿和波斯相關(guān)浮雕，二者在功能上都是紀(jì)念碑性質(zhì)的雕塑作品?；诖?，筆者根據(jù)現(xiàn)有...

明清瓷器裝飾紋樣特點(diǎn)及文化傳承

摘要：裝飾紋樣藝術(shù)在我國(guó)發(fā)展歷史悠久。新形勢(shì)下隨著科學(xué)的進(jìn)步，新技術(shù)、新材料的廣泛應(yīng)用，裝飾藝術(shù)的發(fā)展前景廣闊。本文通過分析明清瓷器裝飾紋樣，探討其特點(diǎn)及文化內(nèi)涵，以進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。 關(guān)鍵詞：明清；瓷器；裝飾紋樣；特點(diǎn)；文化...

中國(guó)傳統(tǒng)扇面的審美性設(shè)計(jì)研究

摘要：扇子作為一種乘風(fēng)納涼的工具，蘊(yùn)含豐富的精神文化內(nèi)涵。本文通過梳理扇子的起源、發(fā)展歷史，從構(gòu)圖、紋樣、用色幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)扇面中的設(shè)計(jì)美學(xué)，從而探索扇子的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的中華民族審美傾向及其蘊(yùn)含的“禮儀性”文化內(nèi)涵。 關(guān)鍵詞：扇子；禮儀性；禮器...

陶器的發(fā)現(xiàn)與研究

摘要：我國(guó)出土的陶器文物數(shù)量眾多，品類繁盛，每一件陶器文物都是一段燦爛的歷史文化篇章，見證著中華民族文明的發(fā)展變化，具有非常高的考古研究?jī)r(jià)值。殷墟作為中華民族考古勝地，在90年的考古歷程中，出土了非常多的陶器文物，且這些文物大多為商代后期日...

考古札記

北魏盛樂地區(qū)佛教瓦當(dāng)考略

摘要：北魏從拓跋力微遷居到盛樂之后，國(guó)力便逐漸興盛起來。盛樂地區(qū)包括今天的呼和浩特市、和林格爾縣、托克托縣。拓跋鮮卑早期很少接觸到佛教文化，它是一個(gè)典型的中國(guó)北方游牧民族，但自北魏道武帝拓跋珪于公元398年遷都到平城后，鮮卑民族慢慢接受了佛...

晉陽(yáng)古城遺址東漢四神畫像磚圖像考釋

摘要：晉陽(yáng)古城墓葬區(qū)和城池內(nèi)發(fā)現(xiàn)一批東漢時(shí)期的實(shí)心方形四神畫像磚，圖像內(nèi)容和組合基本一致，與其他地區(qū)不同，風(fēng)格獨(dú)特。畫像磚中不見朱雀、龍、虎、玄武不表方位而取其祥瑞與象征祥瑞的魚組合在一起，表達(dá)了升仙、辟邪和祥瑞之意，反映了東漢時(shí)期這一地區(qū)...

太谷白燕遺址出土石刀與陶刀形制功能考

摘要：太谷白燕遺址文化內(nèi)涵豐富，發(fā)掘者將遺址研究分為六期，從新石器時(shí)代晚期延續(xù)到夏商時(shí)期。遺址中出土了大量新石器時(shí)代的石刀與陶刀，形態(tài)各異，制作特點(diǎn)明顯，說明此類工具在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活中有著重要作用，為研究石刀、陶刀形態(tài)與功能的發(fā)展演變提供...

古埃及墓室壁畫中圖像與碑銘體的關(guān)系探究

摘要：古埃及墓室壁畫形象鮮明，色彩考究，圖像中“正面律”的使用成為其突出特征，并逐漸形成相對(duì)統(tǒng)一的規(guī)范。古埃及文字經(jīng)歷了從最初的圖形到符號(hào)的簡(jiǎn)化，繼而逐漸形成特有語(yǔ)言語(yǔ)意系統(tǒng)的過程。古埃及文字與圖像同源，讓二者具備了統(tǒng)一的具象思維。二者在壁...

平頂山地區(qū)的石器文化文明演進(jìn)與發(fā)揚(yáng)

摘要：在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，平頂山作為中華民族重要的發(fā)祥地之一，歷經(jīng)百萬年的時(shí)間，積累了豐富的歷史文化。平頂山擁有十分優(yōu)越的地理位置，形成了具有特殊性、多樣性的史前文明，并孕育了光輝燦爛的石器文化，平頂山地區(qū)的石器文化距今已有數(shù)千年的歷史。早...

建筑空間

清代宗祠建筑石雕藝術(shù)解析

摘要：潮州城鄉(xiāng)宗祠建筑在清代蔚起。石刻裝飾工藝作為潮州古建筑裝飾文化的重要構(gòu)成，也在此背景下進(jìn)入鼎盛時(shí)期。在清代，潮州祠堂石刻不僅工藝精湛，而且具備豐富的語(yǔ)言、鮮明的特色，蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)民族文化信息，是極具研究?jī)r(jià)值的珍貴文化遺產(chǎn)。本文首先對(duì)清代...

文化遺址保護(hù)的意義與策略研究

摘要：文化遺址開發(fā)成為我國(guó)社會(huì)文明建設(shè)的重要組成部分。開發(fā)文化遺址的重點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)其歷史價(jià)值，探尋其精神文化特征，還原當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史面貌，展現(xiàn)其特有的歷史風(fēng)光。從現(xiàn)有情況來看，文化遺址保護(hù)工作仍然存在文化遺址被破壞、周邊環(huán)境保護(hù)工作不當(dāng)、文化...

淮軍昭忠祠暨公所古建筑保護(hù)的發(fā)展與對(duì)策淺析

摘要：淮軍昭忠祠暨公所坐落在古城保定城內(nèi)西南角，由清末淮軍將領(lǐng)李鴻章為陣亡的淮軍將士而建，是目前我國(guó)北方地區(qū)保存較為完整的一座以清代徽式祠堂建筑為主體的古建筑群。100多年來，戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、民居建設(shè)等諸多因素對(duì)淮軍昭忠祠暨公所造成了嚴(yán)重的...

文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下張掖古民居的建筑特點(diǎn)與保護(hù)

摘要：散落于廣袤大地上的古村鎮(zhèn)和古民居建筑群，是中國(guó)最具有民族特色的遺產(chǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美表征。通過研究地方古民居建筑結(jié)構(gòu)并加以合理保護(hù)，對(duì)于民俗歷史文化的傳承和發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前，隨著城市化的推進(jìn)，部分古民居面臨著滅失的風(fēng)險(xiǎn)，因此...

云岡石窟洞窟形制特征研究

摘要：云岡石窟在不同時(shí)期的開鑿過程中，不同程度地受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、佛教傳播以及人文社會(huì)環(huán)境等因素的影響，具體體現(xiàn)在不同時(shí)期的洞窟形制特征及造像風(fēng)格等方面。本文從云岡石窟不同時(shí)期的洞窟布局特征入手，分析了云岡石窟洞窟形制特征的成因、演變過...

鄉(xiāng)土古建筑牌樓文化研究

摘要：吉安市富田鎮(zhèn)匡家村的建筑是典型的廬陵文化（吉安古稱廬陵）代表[1]，古建筑星羅棋布地聚集在村莊里，地域性鮮明，建筑用材上因地制宜，在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變和沉淀中，這些古建筑已成為當(dāng)?shù)氐囊粡埫?。富田?zhèn)古牌樓與房屋于一體，它不僅將實(shí)用價(jià)值與...

龍門石窟造像藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)手法研究

摘要：龍門石窟深刻地影響著中國(guó)地域文化，也在很大程度上推動(dòng)了龍門石窟造像技術(shù)的變革，其線條、造型、超現(xiàn)實(shí)的意象美以及藝術(shù)與大自然的融合都體現(xiàn)了極高的美學(xué)價(jià)值。本次研究詳細(xì)分析了龍門石窟造像的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)手法。 關(guān)鍵詞：龍門石窟；佛造像；藝...

科學(xué)探微

重慶大韓民國(guó)臨時(shí)政府舊址陳列館紙質(zhì)文物修復(fù)要點(diǎn)與對(duì)策

摘要：本文以重慶大韓民國(guó)臨時(shí)政府舊址陳列館紙質(zhì)文物為研究對(duì)象，首先從時(shí)間、環(huán)境、蟲蛀三個(gè)角度分析了紙質(zhì)文物損壞的原因，繼而探討了紙質(zhì)文物修復(fù)的要點(diǎn)，包括安全性、原真性、精準(zhǔn)性，探討了紙質(zhì)文物修復(fù)的對(duì)策，并總結(jié)了紙質(zhì)文物的修復(fù)效果與意義。 關(guān)...

文物古建筑的保護(hù)修繕研究

摘要：文物作為中華歷史文化傳承的重要載體，是現(xiàn)今中國(guó)精神構(gòu)筑的力量源泉。通過實(shí)地調(diào)查與文獻(xiàn)查閱相結(jié)合的方式，本研究對(duì)晉祠博物館保護(hù)修繕中存在的問題進(jìn)行分析，包括保護(hù)意識(shí)淡薄、病害修繕方式不科學(xué)、文物防災(zāi)保護(hù)難度大等方面，針對(duì)病害問題提出了科...

利用BIM技術(shù)修繕與保護(hù)古建筑的策略探析

摘要：我國(guó)擁有五千年的歷史，作為文化大國(guó)，我國(guó)有很多特色古建筑，不但形態(tài)各異，而且規(guī)模不同，有效見證了時(shí)代變化。然而，受各類因素影響，很多古建筑都面臨損毀風(fēng)險(xiǎn)，有的甚至出現(xiàn)倒塌現(xiàn)象。BIM技術(shù)是一項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)，對(duì)古建筑的修繕和保護(hù)有一定效果。...

出土和館藏鐵器的保護(hù)簡(jiǎn)析

摘要：鐵元素化學(xué)性質(zhì)較為活躍，加上鐵器自身存在一定的結(jié)構(gòu)缺陷，鐵制文物在埋藏過程中容易受到土壤環(huán)境影響，出現(xiàn)腐蝕，并且鐵制文物出土以后易與空氣發(fā)生氧化，加劇腐蝕。鐵器一旦出現(xiàn)腐蝕，就會(huì)導(dǎo)致形狀出現(xiàn)改變，影響鐵器的歷史價(jià)值，降低鐵器社會(huì)效益，...

館藏瓷器修復(fù)保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究

摘要：博物館是促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的重要機(jī)構(gòu)之一，瓷器是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，記錄著古人的社會(huì)文化生活，凝聚了古工匠的勤勞與智慧，加強(qiáng)對(duì)館藏瓷器文物的修復(fù)、保護(hù)，對(duì)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略具有重要意義。文章圍繞館藏瓷器修復(fù)保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)，闡述修復(fù)保...

書畫文物的保護(hù)與修復(fù)技術(shù)探討

摘要：近年來，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展新時(shí)代，文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作受到社會(huì)各界廣泛重視。書畫文物是中華傳統(tǒng)文化的載體，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。作為較早流傳的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，書畫文物在長(zhǎng)期流轉(zhuǎn)的過程中難免會(huì)出現(xiàn)不同程度的病害。書畫從另一個(gè)角度記錄著...

古籍文獻(xiàn)修復(fù)的質(zhì)量與效率思考

摘要：古籍文獻(xiàn)修復(fù)涉及我國(guó)的文化傳承與保護(hù)，要格外關(guān)注文獻(xiàn)修復(fù)。此外，古籍文獻(xiàn)修復(fù)存在質(zhì)量與效率的固有矛盾，要從實(shí)際考慮，給出針對(duì)性的建議。 關(guān)鍵詞：古籍；文獻(xiàn)修復(fù)；質(zhì)量與效率 我國(guó)古籍在選材上大多使用質(zhì)地輕薄的紙張，紙上的文字承載著我國(guó)優(yōu)...

青銅文物的基礎(chǔ)保護(hù)修復(fù)措施

摘要：青銅文物有著悠久的歷史，是我國(guó)古代特定歷史階段的特定產(chǎn)物，是青銅時(shí)代我國(guó)先人文化思想內(nèi)涵的實(shí)體呈現(xiàn)。由于經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月，多數(shù)青銅器都存在殘缺、裂隙、變形、腐蝕等多種金屬病害。對(duì)此，文物保護(hù)工作者們不僅要對(duì)這些病害進(jìn)行修復(fù)去除，在修復(fù)后...

館藏陶瓷文物的保護(hù)修復(fù)研究

摘要：太原市博物館收藏的陶瓷文物涵蓋多個(gè)歷史時(shí)期，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)價(jià)值，但是部分文物已達(dá)不到保管和展陳要求，亟須保護(hù)和修復(fù)。本文對(duì)該部分陶瓷文物的現(xiàn)狀進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查與評(píng)估，并依此制定了相適應(yīng)的保護(hù)修復(fù)方案，闡述了保護(hù)修復(fù)中...

業(yè)界縱橫

翡翠的種與水鑒評(píng)

翡翠作為一種藝術(shù)品的原材料，從古至今都受到人們的偏愛，其一是翡翠顏色美麗，紅翡綠翠，能夠更好地裝飾服飾，凸顯個(gè)人的高貴氣質(zhì)；其二是中國(guó)人自古就有佩戴玉石的習(xí)俗，從石器時(shí)代到科技高速發(fā)展的今天，人們對(duì)玉石的喜愛有增無減，這種愛好逐漸變?yōu)橹袊?guó)特...

“拓片為禮”：社交場(chǎng)域中的文化資本運(yùn)作

摘要：“拓片為禮”是清初士人階層為主體的金石鑒藏圈內(nèi)一種約定俗成的社交行為，送禮者將拓片作為禮物贈(zèng)送或與同好進(jìn)行交換，以維持基于相似文化身份的社會(huì)交往。布爾迪厄?qū)⒍Y物交換解讀為權(quán)力的象征性運(yùn)作，因此，“拓片為禮”現(xiàn)象可以看作以知識(shí)分子主導(dǎo)的...

博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式實(shí)踐與思考

摘要：近年來，博物館本著積極培育和扶持市場(chǎng)主體，激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)主體活力的原則，結(jié)合自身的情況，不斷創(chuàng)新模式吸引社會(huì)力量參與到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，在培育IP衍生體系、打造區(qū)域品牌、搭建合作平臺(tái)等方面進(jìn)行了積極的實(shí)踐，取得了良好的社會(huì)效益與...

解析中國(guó)藝術(shù)品收藏市場(chǎng)轉(zhuǎn)向問題

摘要：作為收藏品，藝術(shù)品收藏具有明顯的獨(dú)特性。相較于其他投資產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)品收藏的風(fēng)險(xiǎn)更小，讓收藏者在獲得一定利潤(rùn)的同時(shí)，為其帶來一種精神上的愉悅。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，民眾的素質(zhì)得到了全面提高，與此同時(shí)，更多的人開始喜歡收藏、熱愛收藏...

數(shù)字技術(shù)在博物館文物展覽中的應(yīng)用

摘要：現(xiàn)如今，我們正處于大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)也逐漸被應(yīng)用在生活中，成為一種新興的科技手段。博物館作為國(guó)家傳統(tǒng)文化的載體和傳播手段，肩負(fù)著重要的使命和責(zé)任。在博物館的文化展覽中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，能夠?yàn)椴┪镳^增加鮮活的生命力，同時(shí)也能吸引年輕...

簡(jiǎn)析移動(dòng)數(shù)字技術(shù)在文物對(duì)外展覽方面的應(yīng)用

摘要：數(shù)字時(shí)代，新興技術(shù)推動(dòng)我們的國(guó)家高速發(fā)展。人們努力將“云”數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等高科技融入歷史文化研究。比如，文化展覽以積極融合“現(xiàn)代”智能技術(shù)為代表，同時(shí)還不斷涌現(xiàn)出文物與人的交流。本文主要研究如何利用數(shù)碼技術(shù)的功能，輔助研究和創(chuàng)新其文化博...

寰宇藝境

周春芽作品形式分析

摘要：周春芽是中國(guó)當(dāng)代極具個(gè)性與創(chuàng)造力的畫家，其創(chuàng)作中“反?；钡某尸F(xiàn)是他把常規(guī)元素由熟悉變陌生的特殊藝術(shù)手段。他所表現(xiàn)的人物、事物和動(dòng)植物這些常見元素給予“反?；钡谋憩F(xiàn)后，改變了物體原本的特性，形成了一種超出常理、常態(tài)的藝術(shù)形式。本文主...

晁楣的版畫藝術(shù)特色研究

摘要：本文從晁楣的藝術(shù)經(jīng)歷、晁楣版畫作品的藝術(shù)特色、晁楣版畫作品的時(shí)代精神這三方面進(jìn)行研究。晁楣版畫作品的藝術(shù)特色由反映現(xiàn)實(shí)生活的題材、恢宏大氣的構(gòu)圖、濃郁渾厚的色彩、遒勁有力的刀法和壯美抒情的意境五方面組成。晁楣用刻刀展現(xiàn)出了北大荒變成北...

解析維米爾繪畫作品的平凡之美

17世紀(jì)是荷蘭繪畫的黃金時(shí)代，除了哈爾斯與倫勃朗這樣偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師之外，還涌現(xiàn)了一批出色的畫家，他們被稱為“荷蘭小畫派”。之所以被稱為“荷蘭小畫派”，是因?yàn)椋旱谝?，作品的畫幅比較小，適合市民階層懸掛室內(nèi)以裝飾居室；第二，不表現(xiàn)重大的...

試論陶瓷器物中的紋飾藝術(shù)

摘要：陶瓷藝術(shù)因其造型精致而著稱，同時(shí)又因其裝飾色彩豐富而被人們所熟知，是一種特殊的美學(xué)目標(biāo)。陶瓷裝飾在整個(gè)陶瓷結(jié)構(gòu)中占有舉足輕重的地位。陶瓷是以實(shí)用為目的而誕生的，但是它的出現(xiàn)卻與藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。自從有了陶器，陶藝就有了上千年歷史...

淺析克里姆特的抽象藝術(shù)語(yǔ)言

摘要：古斯塔夫·克里姆特作為人們熟知的奧地利維也納分離派的一員，同時(shí)也是奧地利知名的象征主義畫家?？死锬诽卮竽懙貙⑽鞣焦诺溆彤嬇c東歐藝術(shù)相融合，打破了傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫給人的刻板印象，使藝術(shù)創(chuàng)作向平面化與裝飾性方向前進(jìn)，加之運(yùn)用綜合材料...

日本傳統(tǒng)屏風(fēng)畫藝術(shù)發(fā)展研究

摘要：日本屏風(fēng)畫早期基本是全盤照摹中國(guó)式“唐繪屏風(fēng)”，在吸收外來文化的基礎(chǔ)上，其與本土文化相互融合，發(fā)展出不同于本家的獨(dú)立風(fēng)格特色，其中，以盛于黃金時(shí)代的“金碧濃彩畫”最具盛名。本文即從日本傳統(tǒng)屏風(fēng)畫出現(xiàn)的時(shí)代背景、屏風(fēng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展...

非遺傳承

非遺的傳承與保護(hù)

摘要：我國(guó)堅(jiān)持走文化自信的道路，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，竭盡全力保護(hù)非遺文化，這項(xiàng)工作不僅受到大眾的愛戴和擁護(hù)，在世界范圍內(nèi)也受到重視。由于這種無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)深藏于民間，是民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因，因此它體現(xiàn)了民族智慧和民...