藝術(shù)大觀

2024年30期

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《藝術(shù)大觀》雜志是經(jīng)國(guó)家廣播電視總局批準(zhǔn)，由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、天津人民出版社有限公司主辦，面向社會(huì)精英階層的... 展開(kāi)

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時(shí)間的秋 清風(fēng)吹過(guò)的路口，有一季淺淺的秋，它落在時(shí)間的路口，也落在了長(zhǎng)街與舊巷，仿若是四季的奔途中，不經(jīng)意而起的惦念，在陽(yáng)光下悄然，于歲月里寂靜。這座城市里，繁華依舊，熱鬧繼續(xù)，那大街小巷里，少了些春夏的花開(kāi)，多了些秋天的韻味，它伴著朝暮往復(fù)的生活、...

月??下 “求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記?！蔽夷钫b著雅歌來(lái)希望你，我的好人。你的眼睛還沒(méi)掉轉(zhuǎn)來(lái)望我，只起了一個(gè)勢(shì)，我早驚亂得同一只聽(tīng)到彈弓弦子響中的小雀了。我是這樣怕與你靈魂接觸，因?yàn)槟闾利惲说木壒省?但這只小雀它愿意常常在弓弦響聲...
嫁給什么樣的男人 當(dāng)然不能嫁給在各方面條件都不如自己的男人。那樣的男人會(huì)失去心理上的平衡，易怒易暴，雞毛蒜皮的小事也會(huì)耿耿于懷，他會(huì)故意挑剔你的飯做得敗人胃口，屋子里擺設(shè)不當(dāng)，因?yàn)樗依碛烧f(shuō)明你并不很出色，殺殺你的威風(fēng)。那么即使你讓屋子窗明幾凈，飯桌上熱湯...
味蕾上的鄉(xiāng)愁 所謂鄉(xiāng)愁，對(duì)我而言，大多時(shí)候只是某種童年的味覺(jué)。記憶中的那些口感，在被歲月發(fā)酵后往往形成經(jīng)久回味的芳馥，于只身遠(yuǎn)游的路上，時(shí)時(shí)誘發(fā)你“不如歸去”的念頭。我已經(jīng)走遍了這個(gè)國(guó)家的絕大多數(shù)地方。當(dāng)對(duì)未知事物的嘗鮮渴望漸漸饜足之時(shí)，我知道我的青...

17—18世紀(jì)的西方鄉(xiāng)土油畫(huà)解析 摘要：17—18世紀(jì)的歐洲美術(shù)是美術(shù)史發(fā)展的重要階段，也是一個(gè)承前啟后的階段。它上承文藝復(fù)興，下接歐洲19世紀(jì)美術(shù)。17世紀(jì)，巴洛克藝術(shù)、學(xué)院派的古典主義、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在歐洲并行。而在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傾向的影響下，歐洲出現(xiàn)了一批具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的...
東方藝術(shù)對(duì)克里姆特繪畫(huà)的影響 摘要：克里姆特是奧地利新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，其作品展現(xiàn)了鮮明的個(gè)人審美風(fēng)格。他的創(chuàng)作既蘊(yùn)含象征主義繪畫(huà)的哲學(xué)思考，又融入了東方裝飾藝術(shù)的趣味。他以非對(duì)稱構(gòu)圖、裝飾化的造型、濃烈的色彩與線條，以及金碧輝煌的基調(diào)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?？死锬?..
“書(shū)畫(huà)同源”新解——以畫(huà)入書(shū) 摘要：“書(shū)畫(huà)同源”是中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意體系理論話語(yǔ)之一，縱觀前人的相關(guān)研究成果，主要集中在對(duì)其源流、技法、歷史發(fā)展等方面的討論，很少有學(xué)者從“審美觀”的角度深入討論書(shū)畫(huà)背后所蘊(yùn)含的共同審美邏輯。特別是大多數(shù)研究只是籠統(tǒng)認(rèn)為“書(shū)畫(huà)同源”是傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)“...
民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：民間美術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)的應(yīng)用不僅為設(shè)計(jì)作品增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還傳承和弘揚(yáng)了民族文化。本文通過(guò)對(duì)民間美術(shù)的概念、特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行闡述，深入分析了...
傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用 摘要：本文深入研究了傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的革新運(yùn)用及其對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生的廣泛影響。首先，回顧了傳統(tǒng)技藝的歷史變遷過(guò)程，隨后討論了其如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化，以及與創(chuàng)新設(shè)計(jì)相結(jié)合的方式。其次，探討了這些傳統(tǒng)元素如何被應(yīng)用于多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并分...
傳統(tǒng)與創(chuàng)新：文人畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)中的重塑與再創(chuàng)造 摘要：本文主要探討了文人畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)中的重塑與再創(chuàng)造，旨在揭示這一藝術(shù)形式如何融入現(xiàn)代元素并煥發(fā)新的生命力。通過(guò)分析傳統(tǒng)文人畫(huà)與現(xiàn)代技法的融合，本研究突顯了在視覺(jué)表達(dá)和內(nèi)涵賦予上的創(chuàng)新。文人畫(huà)不僅僅在色彩和構(gòu)圖上進(jìn)行了大膽嘗試，更通過(guò)介入...
新媒體技術(shù)在服裝展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐 摘要：在當(dāng)前科技迅猛發(fā)展之際，新興傳媒技術(shù)已日漸深植于社會(huì)生活的各個(gè)角落，特別是在時(shí)裝展會(huì)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，其創(chuàng)新性的展示手法和技藝，賦予了較為傳統(tǒng)的服裝藝術(shù)全新、鮮活的生命力。本文旨在深度剖析新媒體技術(shù)在服裝展示領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用及附帶而來(lái)的...
南寧市三江坡鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)實(shí)踐 摘要：南寧市江西鎮(zhèn)三江坡（宋村）擁有獨(dú)特的歷史文化與資源。2019年，南寧市人民政府印發(fā)《南寧市全域旅游總體規(guī)劃（2017—2025年）的通知》，指出要將三江坡（宋村）作為大楊美泛景區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)，以三江交匯口、民俗文化為突破點(diǎn)，重點(diǎn)打造邕...
美感與經(jīng)驗(yàn)作為高校藝術(shù)審美意識(shí)的創(chuàng)作材料實(shí)踐 摘要：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！笨梢?jiàn)，具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼光頗為不易。面對(duì)它，未必能發(fā)現(xiàn)它。生活中，也未必能感知與發(fā)現(xiàn)存在的美感價(jià)值，而感知與經(jīng)驗(yàn)是藝術(shù)高校生提升創(chuàng)作水平的首要。審美經(jīng)驗(yàn)即所謂的藝術(shù)靈感，就是生活感受中所引發(fā)于創(chuàng)作...
新媒體時(shí)代插畫(huà)的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn) 摘要：在數(shù)字化時(shí)代的背景下，動(dòng)態(tài)插畫(huà)作為新時(shí)代的產(chǎn)物，在藝術(shù)表達(dá)和視覺(jué)表達(dá)中有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。本文主要介紹了新媒體語(yǔ)境下插畫(huà)的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)，通過(guò)動(dòng)態(tài)、交互、美學(xué)分析新媒體插畫(huà)與傳統(tǒng)插畫(huà)，并通過(guò)感官互動(dòng)性、社交交互性、AR插畫(huà)的探索，研究插畫(huà)的多...
陶瓷繪畫(huà)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重視程度不斷提高，陶瓷藝術(shù)作為一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在陶瓷藝術(shù)的豐富內(nèi)涵中，陶瓷繪畫(huà)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是兩個(gè)緊密相連的重要元素，它們之間的關(guān)系日益受到學(xué)者和藝術(shù)家的深...
《芥子園畫(huà)譜》山水畫(huà)皴法的形式美和表現(xiàn) 摘要：《芥子園畫(huà)譜》山水篇介紹了各種畫(huà)法，對(duì)山水畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作起到了很大的作用。皴法是中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言形式，有著一種完全符合中國(guó)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)形式的美，但皴法也存在程式化的問(wèn)題。本文通過(guò)《芥子園畫(huà)譜》，分析山水畫(huà)皴法的形式美，闡述其形式美的表...
書(shū)籍型文創(chuàng)對(duì)“非遺”文化的獨(dú)特推介 摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中扮演著至關(guān)重要的角色，被視作中華文明的瑰寶，承載著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)、技能和價(jià)值觀念。本文主要從立體書(shū)對(duì)非遺文化的宣傳價(jià)值進(jìn)行研究并結(jié)合創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐探析其創(chuàng)新策略，從而促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的融合。關(guān)鍵...

舞美空間與燈光情感表達(dá)的綜合設(shè)計(jì) 摘要：舞美空間與燈光設(shè)計(jì)在舞臺(tái)藝術(shù)中占據(jù)著重要地位，不僅承載視覺(jué)呈現(xiàn)，更通過(guò)情感表達(dá)賦予戲劇情境生命力。本文通過(guò)分析舞美空間結(jié)構(gòu)布局及燈光表現(xiàn)方式，系統(tǒng)闡述二者在情感傳遞中的協(xié)同作用，并探討其在角色塑造、敘事推進(jìn)與情感渲染中的核心價(jià)值。從...
聲樂(lè)作品《山中》的音樂(lè)特征及演唱實(shí)踐 摘要：《山中》是一首情感細(xì)膩、意境極美的中國(guó)藝術(shù)歌曲，由徐志摩作詞，陳田鶴作曲。本文旨在通過(guò)對(duì)《山中》的音樂(lè)特征和演唱實(shí)踐進(jìn)行深入分析，探討其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和演唱技巧。通過(guò)文獻(xiàn)分析、作品分析和演唱實(shí)踐等方法，本文詳細(xì)闡述了《山中》的旋律、...
彝族舞蹈“阿細(xì)跳月”的文化內(nèi)涵 摘要：“阿細(xì)跳月”是云南彝族阿細(xì)和撒尼支系的民間藝術(shù)中最具特色、流傳較廣的一種舞蹈。作為歷史悠久的民族舞蹈，其不僅是民族文化表達(dá)的載體，還承載著民族精神和地域文化特征?！鞍⒓?xì)跳月”于2008年被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這無(wú)疑是對(duì)該舞蹈藝...
音樂(lè)表演中的身體語(yǔ)言表達(dá) 摘要：在音樂(lè)表演中，表演者通過(guò)音樂(lè)、身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)表演內(nèi)容，進(jìn)而與觀眾建立情感交流，以深化觀眾對(duì)音樂(lè)表演的體會(huì)與理解。其中，面部表情、手勢(shì)、身體姿態(tài)以及舞臺(tái)移動(dòng)等都是表演者身體語(yǔ)言表達(dá)的主要方式，能夠幫助表演者樹(shù)立舞臺(tái)形象，增強(qiáng)情感表達(dá)效...
有限與無(wú)限的辯證統(tǒng)一 摘要：音樂(lè)表演是音樂(lè)審美活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，承載著將作曲家意圖傳達(dá)給聽(tīng)眾的任務(wù)。然而，表演者在忠實(shí)于作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹時(shí)，也需要對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)作。本文通過(guò)探討音樂(lè)表演中的“有限”與“無(wú)限”創(chuàng)造性之間的辯證關(guān)系，分析了“原作...
論戲曲舞臺(tái)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的時(shí)空觀念 摘要：戲曲是一門(mén)綜合性時(shí)空表演藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是一門(mén)空間造型藝術(shù)，它們?cè)跁r(shí)間和空間的處理上有極大的相同相似之處，都是以超脫的時(shí)空來(lái)觀察事物、表現(xiàn)事物。同時(shí)，戲曲舞臺(tái)、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的時(shí)空觀念均源自民族的哲學(xué)觀、美學(xué)觀，體現(xiàn)著獨(dú)特的宇宙觀和...
舞蹈表演中舞蹈人物塑造與表演的關(guān)系 摘要：舞蹈作為人類歷史上最為古老的藝術(shù)形式之一，以其獨(dú)特的肢體語(yǔ)言、豐富的情感表達(dá)和深刻的文化內(nèi)涵，深受世界各地人民的喜愛(ài)。在舞蹈表演中，人物塑造是其核心要素之一，它直接關(guān)系著舞蹈作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響力。舞蹈人物的塑造不僅要求舞者具備...
演唱中的氣息控制技術(shù)及其對(duì)情緒、表情、表現(xiàn)力的影響 摘要：氣息控制屬于聲樂(lè)演唱中的核心要素之一，在演唱技巧和表現(xiàn)力的增強(qiáng)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。本文首先探討了氣息控制于聲樂(lè)演唱中的基礎(chǔ)地位，分析了氣息對(duì)演唱技巧、音色、情感表達(dá)等層面的作用，重點(diǎn)研討了氣息控制訓(xùn)練的有效方法及其在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用...

西方音樂(lè)中的東方想象 摘要：本研究以西方音樂(lè)中“東方想象”的復(fù)雜性為核心議題，重點(diǎn)探討了“土耳其風(fēng)格”作為西方視角下典型東方形象的表現(xiàn)方式。通過(guò)深入剖析海頓《第100號(hào)交響曲》第二樂(lè)章中的音樂(lè)特征，并結(jié)合愛(ài)德華·薩義德在《東方學(xué)》中關(guān)于“東方”的理論...
中國(guó)民族樂(lè)器：民族文化與音樂(lè)的交融與發(fā)展 摘要：本研究聚焦中國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展歷程及其在文化傳承中的重要意義。通過(guò)對(duì)中國(guó)音樂(lè)專業(yè)演奏員和音樂(lè)家相關(guān)認(rèn)知的調(diào)查，深入探討了中國(guó)民族樂(lè)器在承載民族文化、豐富音樂(lè)表現(xiàn)力以及促進(jìn)民族音樂(lè)多元化等方面的積極作用。同時(shí)，分析了現(xiàn)代音樂(lè)與世界音樂(lè)文...
中國(guó)歷史文物對(duì)中國(guó)古典舞的傳承發(fā)展及影響 摘要：歷史留下來(lái)的古跡、文物，是人類各個(gè)歷史發(fā)展階段的藝術(shù)結(jié)晶，承載著鮮明的時(shí)間印記。古代文物的獨(dú)特性、藝術(shù)性與當(dāng)今社會(huì)的審美特點(diǎn)相結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。我國(guó)古典舞的蓬勃發(fā)展是體現(xiàn)華夏文明最重要的表現(xiàn)形式之一，越來(lái)越多的古典舞工作者通過(guò)...
賞民族管弦樂(lè)《絲綢之路》 摘要：《絲綢之路》這一音樂(lè)作品由中國(guó)青年作曲家姜瑩所創(chuàng)作，在這首作品中體現(xiàn)了作曲家精湛的作曲技術(shù)，她將中國(guó)音樂(lè)調(diào)式與西方現(xiàn)代作曲思維相融合，使得整首作品呈現(xiàn)出熱情奔放、大氣磅礴的獨(dú)特氣質(zhì)，用音樂(lè)描繪出了絲綢之路的獨(dú)特之美。本文主要從該作品...
豫蘇魯皖琴書(shū)中揚(yáng)琴多音演奏形態(tài)與藝術(shù)特色 摘要：揚(yáng)琴音色獨(dú)具特點(diǎn)，即顆粒性特點(diǎn)。在豫蘇魯皖琴書(shū)系統(tǒng)中，包括較多地區(qū)的琴書(shū)藝術(shù)，如河南商丘地區(qū)、江蘇徐州地區(qū)、山東地區(qū)以及安徽地區(qū)等，且不同地區(qū)琴書(shū)中揚(yáng)琴的音樂(lè)形態(tài)與藝術(shù)特色不同。基于此，本文主要介紹豫蘇魯皖琴書(shū)藝術(shù)，分析揚(yáng)琴的音樂(lè)形...
現(xiàn)代語(yǔ)境下的湖北曲藝音樂(lè) 摘要：本文以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）作為檢索平臺(tái)，對(duì)1951—2024年間湖北曲藝音樂(lè)的研究進(jìn)行了全面梳理與分析。發(fā)現(xiàn)進(jìn)入21世紀(jì)后，湖北曲藝音樂(lè)研究迎來(lái)熱潮，年發(fā)文量顯著增長(zhǎng)，尤其是2006年國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目啟動(dòng)后，研究文獻(xiàn)數(shù)量激...
現(xiàn)代流行音樂(lè)與傳統(tǒng)民樂(lè)的交融發(fā)展 摘要：本文深入探討了現(xiàn)代流行音樂(lè)與傳統(tǒng)民樂(lè)的交融發(fā)展過(guò)程，分析了其交融的背景、具體方式、實(shí)際案例、重要意義、面臨的挑戰(zhàn)以及相應(yīng)的發(fā)展策略。研究結(jié)果顯示，這種交融極大地豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)了文化的傳承與創(chuàng)新。然而，在這一過(guò)程中也面臨著...

電影與戲劇元素在舞蹈編創(chuàng)中的運(yùn)用 摘要：在新時(shí)代背景下，人們對(duì)物質(zhì)文化生活需求日益增長(zhǎng)，快速發(fā)展的先進(jìn)技術(shù)與日趨多元化的文化理念改變了藝術(shù)工作者單一的藝術(shù)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)更多創(chuàng)新性舞蹈編創(chuàng)形式的延伸，促進(jìn)各藝術(shù)門(mén)類以交叉融合方式同步發(fā)展，豐富了舞蹈編創(chuàng)內(nèi)容并逐漸滿足人們對(duì)...
基于媒介融合、技術(shù)融通背景下的視聽(tīng)表達(dá)策略 摘要：數(shù)字化和智能化打破了原有影視作品的制作流程，網(wǎng)絡(luò)化和信息化打破了原有影視作品的傳播邏輯。過(guò)去單一介質(zhì)的影視作品依靠單一傳播媒介的方式逐漸被打破，針對(duì)單一介質(zhì)的工作流程和技術(shù)手段也出現(xiàn)了相互借鑒、相互融通的趨勢(shì)，原有的媒介邊界和技術(shù)界...

文物中的藝術(shù)：敦煌壁畫(huà)色彩中的中國(guó)傳統(tǒng)五色觀 摘要：敦煌壁畫(huà)是國(guó)之瑰寶，是文物中的藝術(shù)。其色彩技法采用了“五色”理念，是中國(guó)古代五行思想的體現(xiàn)，代表了中國(guó)古代的色彩審美與藝術(shù)內(nèi)涵。敦煌地區(qū)500多個(gè)石窟中的壁畫(huà)數(shù)量眾多，最具代表性的是伎樂(lè)壁畫(huà)。因此，本文基于中國(guó)“五色”理論，分析敦煌...
金農(nóng)隸書(shū)的創(chuàng)新之處和影響 摘要：金農(nóng)是清中期碑派書(shū)法的早期開(kāi)拓者，尤為擅長(zhǎng)隸書(shū)，在其50歲之后受到多因素的影響，金農(nóng)隸書(shū)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，形成了獨(dú)具個(gè)人特色的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。基于此，文章從楷隸、漆書(shū)兩個(gè)角度分析金農(nóng)隸書(shū)的創(chuàng)新之處，分析影響金農(nóng)隸書(shū)創(chuàng)新式書(shū)寫(xiě)風(fēng)格形成的因素，...
傳承與嬗變：實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與傳統(tǒng)書(shū)法共生下的融合創(chuàng)新 摘要：在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與書(shū)法已然成為備受矚目的議題。通過(guò)嘗試融合實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與傳統(tǒng)書(shū)法，可以為藝術(shù)作品開(kāi)辟新的靈感來(lái)源。本文概述了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)和傳統(tǒng)書(shū)法的特性與歷史演變，并深入地探討了兩者之間的關(guān)聯(lián)性和差異性。此外，從創(chuàng)新的視角出發(fā)，本文...
設(shè)計(jì)思維視角下的唐三彩燒造技藝數(shù)字化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì) 摘要：近年來(lái)，新技術(shù)沖擊傳統(tǒng)技藝發(fā)展，唐三彩燒制技藝雖獲政府關(guān)注，但其傳播方式多限于二維，難與現(xiàn)代接軌。游戲化設(shè)計(jì)思維因強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)而興起，把其融入移動(dòng)應(yīng)用，可以提升用戶參與度。本項(xiàng)目研究游戲化設(shè)計(jì)思維，分析其外顯因素與內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并應(yīng)用于...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下四川清音保護(hù)創(chuàng)新 摘要：四川清音是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，正面臨著傳承人斷層、社會(huì)生存壓力加大、觀眾群體萎縮、傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代審美的碰撞等問(wèn)題。為了對(duì)四川清音進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，需要采取建立完善的傳承體系，強(qiáng)化政策支持與資金投入，整合社會(huì)資源以及強(qiáng)化學(xué)術(shù)...
AI技術(shù)下的扎染藝術(shù)發(fā)展 摘要：本文聚焦于扎染技藝，深入探究AI技術(shù)背景下扎染藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。首先，闡述華藝扎染的發(fā)展脈絡(luò)及其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)融合方面的成果，涵蓋獨(dú)特的工藝創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)集成體系。其次，剖析AI技術(shù)對(duì)扎染藝術(shù)在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、市場(chǎng)拓展等多方面的潛在影響，如...
民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)美學(xué)中的應(yīng)用 摘要：優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化不僅彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的燦爛，同時(shí)對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作和美學(xué)發(fā)展也能夠產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)民族文化受到充分重視的今天，很多民族傳統(tǒng)文化元素被應(yīng)用到了現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)作中，不僅激活了古老藝術(shù)的生命力，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的...
鍬里山區(qū)花苗婚俗婚禮歌的功能解析與傳承路徑 摘要：花苗婚俗是湖南省靖州苗族侗族自治縣西部，湘、黔兩省交界，以鍬里山區(qū)為中心的花衣苗婚嫁習(xí)俗，在訂婚、嫁女、娶親過(guò)程中演唱的歌曲被稱為“婚禮歌”。通過(guò)分析花苗婚俗婚禮歌發(fā)現(xiàn)，婚禮歌有著婚禮祈福、文化傳承、氛圍渲染以及德育滲透等多重功能。...

擁抱·創(chuàng)新·堅(jiān)守：新質(zhì)生產(chǎn)力視域下中職攝影藝術(shù)教學(xué)的多維審思 摘要：新一輪科技革命正深刻改變著人類生產(chǎn)生活方式，為攝影藝術(shù)教育帶來(lái)新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)。本文立足新質(zhì)生產(chǎn)力視角，對(duì)中職攝影藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行多維審視。首先，剖析人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、5G等前沿科技在攝影領(lǐng)域的影響，闡釋其為中職攝影藝術(shù)教學(xué)帶來(lái)...
指向美術(shù)核心素養(yǎng)的主題性鑒賞課的教改路徑 摘要：高中美術(shù)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展，注重學(xué)生審美感知、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)?；诤诵乃仞B(yǎng)下高中美術(shù)開(kāi)展主題性鑒賞教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)方式的改革與優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)與審美能力的提高?；诖耍疚闹饕獜慕虒W(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教...
基于西蒙決策理論的認(rèn)知偏差對(duì)藝術(shù)管理決策的影響 摘要：藝術(shù)管理決策與常規(guī)管理決策不同，既包含普通管理的共性，也有其獨(dú)特之處。西蒙認(rèn)為，決策是管理的核心，尤其在藝術(shù)管理中更為關(guān)鍵。當(dāng)代藝術(shù)管理學(xué)科的研究應(yīng)用促進(jìn)了社會(huì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，從藝術(shù)管理內(nèi)部發(fā)展?fàn)顩r可知，藝術(shù)管理決策的效果對(duì)相...
多媒體課件在幼兒園歌唱教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用 摘要：隨著多媒體課件在幼兒園大班歌唱教學(xué)活動(dòng)的普及和廣泛運(yùn)用，越來(lái)越多的學(xué)者就大班歌唱活動(dòng)中對(duì)幼兒園多媒體的運(yùn)用情況進(jìn)行了分析和研究。根據(jù)筆者查閱的相關(guān)文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，歌唱教學(xué)活動(dòng)有兩種形式，一種是傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)活動(dòng)，另一種是基于多媒體的歌...
論攝影教學(xué)在高校美育課程體系中的重要作用 摘要：作為一門(mén)兼具技術(shù)性和藝術(shù)性的學(xué)科，攝影不僅提升了學(xué)生的專業(yè)能力，還在更廣泛的審美教育中有效培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、審美觀和跨學(xué)科能力。本研究重點(diǎn)分析了攝影教學(xué)在高校美育課程中的核心價(jià)值，探討其如何通過(guò)藝術(shù)思維、審美觀、文化內(nèi)涵及跨學(xué)科...

《侗寨秋日》布面油畫(huà) 《侗寨秋日》布面油畫(huà) 作者簡(jiǎn)介：康欣民（1984-），男，江西吉安人，碩士研究生，講師，從事美術(shù)教學(xué)與油畫(huà)創(chuàng)作研究。...
《這里的黎明靜悄悄》布面油畫(huà) 作者簡(jiǎn)介：康欣民（1984-），男，江西吉安人，碩士研究生，講師，從事美術(shù)教學(xué)與油畫(huà)創(chuàng)作研究。...
《論語(yǔ)節(jié)選》書(shū)法作品 作者簡(jiǎn)介：黃雅怡（1997-），女，廣東南雄人，博士研究生，助教，從事書(shū)法學(xué)、美術(shù)學(xué)研究；田榮菲（1989-），女，山東聊城人，博士，講師，從事書(shū)法教育、書(shū)法文獻(xiàn)研究。...
《文心雕龍選錄》書(shū)法作品 作者簡(jiǎn)介：黃雅怡（1997-），女，廣東南雄人，博士研究生，助教，從事書(shū)法學(xué)、美術(shù)學(xué)研究；田榮菲（1989-），女，山東聊城人，博士，講師，從事書(shū)法教育、書(shū)法文獻(xiàn)研究。...
《清廉蘭大》系列海報(bào)設(shè)計(jì) 作品立意：《清廉蘭大系列海報(bào)設(shè)計(jì)》是為蘭州大學(xué)廉政文化而創(chuàng)作的設(shè)計(jì)作品?！肚逭氛w設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于清風(fēng)正氣的竹子。整體配色采用藍(lán)綠色調(diào)，展現(xiàn)“清風(fēng)”和“竹葉”的自然意境。《廉潔》的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于高風(fēng)亮節(jié)的梅花。配色以紅粉色調(diào)為主，體現(xiàn)“風(fēng)霜...
《隆德情》速寫(xiě)系列 作者簡(jiǎn)介：蔡曉燕（1984-），女，廣東汕頭人，碩士研究生，講師，從事產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。...
《敦煌佳音》IP形象設(shè)計(jì) 作品立意：迦陵頻伽作為敦煌佛國(guó)世界的一種神鳥(niǎo)，通常以人首鳥(niǎo)身、彩色羽毛、翅膀張開(kāi)的形象出現(xiàn)，又稱“妙音鳥(niǎo)”。本IP形象以迦陵頻伽為靈感，呈現(xiàn)出人首鳥(niǎo)身、形似仙鶴的造成，翅膀張開(kāi)，頭戴童子冠或菩薩冠，立于蓮花或樂(lè)池平臺(tái)之上。有的張翅引頸歌舞，...