藝術(shù)大觀

2024年17期

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《藝術(shù)大觀》雜志是經(jīng)國家廣播電視總局批準(zhǔn)，由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、天津人民出版社有限公司主辦，面向社會(huì)精英階層的... 展開

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淺夏悠然 立夏與芒種之間，有一段時(shí)光是讓人最為愜意的。沒有寒意的侵襲，沒有暑熱的肆虐，也沒有蚊蟲的打擾，甚至沒有鳴蟬的聒噪，天地之間是安靜的，祥和的，映入眼簾的都是勃勃的生機(jī)，一切都是最好的開始，這便是淺夏！“微雨過，小荷翻，榴花開欲燃”，不知不覺中...

白??發(fā) 人生入秋，便開始被友人指著腦袋說： “呀，你怎么也有白發(fā)了？” 聽罷笑而不答。偶爾笑答一句： “因?yàn)轭^發(fā)里的色素都跑到稿紙上去了?！?就這樣，嘻嘻哈哈、糊里糊涂地翻過了生命的山脊，開始漸漸下坡來?；蛘咴倥?，往上登一登。對(duì)鏡看白發(fā)，有時(shí)...
長安寺 接引殿里的佛前燈一排一排的，每個(gè)頂著一顆小燈花燃在案子上。敲鐘的聲音一到接近黃昏時(shí)候就稀少下來，并且漸漸的簡直一聲不響了。因?yàn)闊惆莘鸬娜硕蓟丶胰コ灾盹垺?大雄寶殿里，也同樣啞默默的，每個(gè)塑像都站在自己的地盤上憂郁起來，因?yàn)楹诎甸_始掛在他...
自??然 “美”都是“神”的手所造的。假手于“神”而造美的，是藝術(shù)家。這里的火車站旁邊有一個(gè)傴僂的老丐，天天在那里向行人求乞。我每次下了火車之后，迎面就看見一幅米葉（Millet）的木炭畫，充滿著哀怨之情。我每次給他幾個(gè)銅板——又買得一幅充滿著感謝...

克勞德·莫奈作品《撐陽傘的女人》油畫賞析 摘要：克勞德·莫奈是19世紀(jì)印象派的法國畫家，其創(chuàng)作的繪畫作品具有典型的印象派特征，注重光的運(yùn)用，借此將莫奈對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受用畫筆表現(xiàn)出來。筆者站在印象派的視角，從概述、特征、賞析三個(gè)方面分析克勞德·莫奈的作品《撐陽傘的女...
竹藤芒編產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì) 摘要：竹藤芒編工藝作為中國傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和消費(fèi)者需求的多樣化，傳統(tǒng)竹藤芒編產(chǎn)品面臨著市場競爭激烈、設(shè)計(jì)單一、附加值不高等問題。本文旨在探討竹藤芒編產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，通過...
惲壽平逸豫的畫學(xué)思想 摘要：惲壽平開創(chuàng)清初“沒骨花鳥畫”一代新風(fēng)，創(chuàng)建常州畫派，在“似”與“不似”之間找到一種能表達(dá)“逸”的繪畫平衡。間作一蟲一鳥間，傳神阿堵，從畫法無骨，卻勝似有骨中窺見惲壽平高潔的品行。惲壽平作為明末遺民，正因“遺民”這一身份的存在，讓他的...
揚(yáng)州雕版印刷技藝在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：本文從互動(dòng)性應(yīng)用設(shè)計(jì)角度出發(fā)，以揚(yáng)州雕版印刷技藝的非遺特色文化和文創(chuàng)設(shè)計(jì)當(dāng)前所處的環(huán)境以及未來非遺文創(chuàng)的發(fā)展趨勢為依據(jù)，提出揚(yáng)州雕版印刷技藝的文創(chuàng)設(shè)計(jì)構(gòu)想。將雕版印刷技藝以文創(chuàng)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行有效傳播與弘揚(yáng)，喚醒人們對(duì)非遺文化的傳承與...
色彩的情感因素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：色彩能夠直接影響受眾的情感反應(yīng)，因而色彩搭配是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的核心要素。本文基于心理學(xué)角度，深入探討色彩與情感關(guān)系的相關(guān)理論，提出色彩情感在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，明確其對(duì)受眾心理情感的影響。研究表明，合理的色彩應(yīng)用能提升視覺傳...
清康熙雍正時(shí)期花觚瓷器工藝解析 摘要：清康熙、雍正時(shí)期是中國制瓷工藝的鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造出了大量精美絕倫的瓷器珍品，其中青花五彩瓷尤為矚目。青花五彩瓷既凝結(jié)了古代工匠的智慧結(jié)晶，也濃縮了這一時(shí)期的時(shí)代精神與藝術(shù)成就，不僅具有極高的欣賞價(jià)值、收藏價(jià)值，也為相關(guān)領(lǐng)域研究提供了重...
國際藝術(shù)博覽會(huì)上中國當(dāng)代油畫的特色展示 摘要：隨著全球文化交流的日益加深，國際藝術(shù)博覽會(huì)成為各國藝術(shù)家展示才華、交流創(chuàng)意的重要舞臺(tái)。在這樣的平臺(tái)上，中國當(dāng)代油畫以其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與前衛(wèi)的藝術(shù)表達(dá)吸引了世界的目光。從細(xì)膩入微的筆觸到大膽創(chuàng)新的構(gòu)圖，從古典美學(xué)的延續(xù)到現(xiàn)代精神的...
從審美視角看藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展新趨勢 摘要：在全球化浪潮和技術(shù)革新的推動(dòng)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域正經(jīng)歷深刻變革，不僅影響設(shè)計(jì)的技術(shù)和工具，更觸及設(shè)計(jì)的本質(zhì)和目的。作為一種文化和創(chuàng)意的表達(dá)形式，藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心任務(wù)是通過視覺語言解決問題并傳遞情感。今天，這一任務(wù)正被新興的審美意識(shí)、技術(shù)手...
數(shù)字原生代視角下的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作特征 摘要：本文探討了數(shù)字原生代對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的影響，特別關(guān)注了互動(dòng)性、沉浸式體驗(yàn)以及文化符號(hào)與集體記憶的挖掘。通過分析數(shù)字原生代的定義與特征，以及teamLab和夢(mèng)核美學(xué)的具體案例，本文闡釋了數(shù)字原生代與推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)涵革新之間的相...
從解構(gòu)到重構(gòu) 摘要：龍鱗裝作為一種具有代表性的體現(xiàn)中國美學(xué)風(fēng)格的古籍裝幀形制，在當(dāng)代書籍裝幀設(shè)計(jì)維度中，需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。從解構(gòu)到重構(gòu)，是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化背景下的龍鱗裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑。解構(gòu)是其創(chuàng)新設(shè)計(jì)的前提，重構(gòu)是其創(chuàng)新設(shè)計(jì)的...
中國寫意畫的流變過程和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒意義 摘要：寫意畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的瑰寶，是古代文人為了抒發(fā)情懷，而精簡筆法、以直指人心的方式表現(xiàn)自身品格意趣和精神境界的畫派。本文從梳理寫意畫的流變過程、分析寫意畫和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)著手，闡述寫意畫對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒意義，以求拋磚引玉，為設(shè)計(jì)工...

木偶表演藝術(shù)的魅力與傳承 摘要：我國文化博大精深，對(duì)于我國的非物質(zhì)遺產(chǎn)是我們現(xiàn)代社會(huì)的寶貴財(cái)富。木偶戲作為我國文化的重要組成部分，在新時(shí)代的發(fā)展和傳承中扮演著不可或缺的角色。本文旨在探討木偶戲藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展和傳承，結(jié)合當(dāng)代文化的發(fā)展和新鮮元素，深入研究木偶戲的...
從民俗活動(dòng)到舞臺(tái)表演：廣東客家舞蹈的演變與影響 摘要：廣東客家是嶺南文化重要的組成部分，其舞蹈形態(tài)具有豐富歷史和文化內(nèi)涵?？图沂沁w徙的群體，其舞蹈內(nèi)容遺留著中原的古風(fēng)，也有地方的民族特色，是中華民族舞蹈文化的重要組成部分。其大部分內(nèi)容是民俗活動(dòng)的一部分。隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷，客家舞蹈逐...
編劇視角下臺(tái)詞的重要性及當(dāng)前的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略 摘要：在戲劇創(chuàng)作中，臺(tái)詞作為塑造角色、推進(jìn)情節(jié)、傳達(dá)主題、烘托高潮的關(guān)鍵要素，其質(zhì)量高低直接影響到作品的藝術(shù)呈現(xiàn)。當(dāng)前，隨著舞臺(tái)藝術(shù)和影視劇的不斷發(fā)展，臺(tái)詞豐富性和多樣性已經(jīng)有了新的突破，但隨之而來也帶來了共性問題：缺乏個(gè)性和創(chuàng)新、缺乏思...

聲樂套曲《成都之門》中的成都形象建構(gòu) 摘要：《成都之門》是一部大型聲樂套曲，15首樂曲中有13首樂曲通過成都?xì)v史的古今文化、人文文化兩方面，展現(xiàn)出了獨(dú)特的成都形象。本文首先講述《成都之門》中所體現(xiàn)出的成都古蜀和現(xiàn)代文化符號(hào)，認(rèn)為樂曲的歌詞展現(xiàn)出了成都的都江堰水利工程、三國諸葛...
鋼琴演奏的情感表達(dá)及技巧 摘要：鋼琴演奏通過演奏者的手和鋼琴之間的相互配合，來演奏出美妙的樂曲。在鋼琴演奏中，演奏者必須投入一定的情感，讓聽眾通過演奏者的演奏感受到演奏者所表達(dá)出的情感內(nèi)涵。鋼琴演奏是一種表達(dá)藝術(shù)，它需要演奏者在演奏時(shí)根據(jù)樂曲的情感來表達(dá)。音樂是有...
巴洛克音樂藝術(shù)風(fēng)格賞析 摘要：巴洛克風(fēng)格經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的洗禮，以追求動(dòng)態(tài)、虛幻、浮華、夸張的藝術(shù)氣息為特點(diǎn)。憑借深厚的人文內(nèi)涵、優(yōu)美的旋律、抒情性極強(qiáng)的演唱風(fēng)格和簡潔的鋼琴伴奏織體，巴洛克音樂反映了當(dāng)時(shí)的人文思想，創(chuàng)作技術(shù)和手法都取得了重大突破，并為后來的美學(xué)規(guī)...
舞蹈美學(xué)在中國民族舞蹈表演中的運(yùn)用 摘要：舞蹈美學(xué)是舞蹈的靈魂，對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義，通過對(duì)舞蹈美學(xué)的了解和掌握，可以在舞蹈表演中提升其藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，充分發(fā)揮民族舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力?；诖?，本文簡單討論舞蹈美學(xué)在中國民族舞蹈表演中的運(yùn)用優(yōu)勢和問題，深入探討運(yùn)用...
中國與韓國國樂管弦樂比較 摘要：中國有著悠久的中華文明歷史，并且擁有不同的民族，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)也相當(dāng)深厚。同時(shí)，在傳統(tǒng)音樂文化中，中國民族管弦樂也受本國與世界各地人民的喜愛，尤其在與韓國國樂管弦樂比較中有著許多相似之處。在中國傳統(tǒng)音樂文化傳承與對(duì)外音樂文化交流中，中...
當(dāng)代聲樂藝術(shù)中民族風(fēng)格的傳承與創(chuàng)新 摘要：聲樂藝術(shù)是當(dāng)代社會(huì)主要的藝術(shù)形式，其作品唱法通俗易懂，旋律朗朗上口，深受民眾喜愛。在當(dāng)代民族藝術(shù)發(fā)展中，越來越多的藝術(shù)工作者注重民族風(fēng)格的融入和滲透，這不僅增添了聲樂藝術(shù)的魅力，豐富了聲樂藝術(shù)作品的內(nèi)涵，還實(shí)現(xiàn)了民族音樂風(fēng)格的傳承和...
中國當(dāng)代鋼琴音樂作品的人文藝術(shù)特征 摘要：中國鋼琴音樂的創(chuàng)作與發(fā)展，是中國音樂史的重要組成部分。自20世紀(jì)60年代以來，中國鋼琴音樂創(chuàng)作手法逐漸多樣化，主要包括曲目改編、編曲創(chuàng)作和獨(dú)立原創(chuàng)三種形式。這一時(shí)期，音樂作品的改編數(shù)量相對(duì)較多，形成了具有中國特色的“鋼琴改編曲”的模...
力學(xué)原理在中國古典舞基本功旋轉(zhuǎn)中的應(yīng)用 摘要：本文旨在探討力學(xué)原理在中國古典舞基本功旋轉(zhuǎn)中的應(yīng)用，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究，提出科學(xué)的教學(xué)方法以提高中國古典舞教學(xué)的有效性。首先，本文詳細(xì)闡述了中國古典舞旋轉(zhuǎn)中涉及的力學(xué)原理，包括力的三要素、力的相互作用、運(yùn)動(dòng)中的慣量以及重心和...
傳統(tǒng)音樂文化在中國鋼琴作品創(chuàng)作中的運(yùn)用 摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化博大精深，其中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的藝術(shù)價(jià)值。在中國鋼琴作品創(chuàng)作中應(yīng)用傳統(tǒng)音樂文化可以有效地提高中國鋼琴作品的創(chuàng)新度，使鋼琴作品中的文化內(nèi)涵更豐富。本文主要探討中國鋼琴作品的發(fā)展歷程，并分析傳統(tǒng)音樂文化在中...
藝術(shù)表演中舞蹈元素對(duì)角色塑造的影響 摘要：藝術(shù)表演是音樂、舞蹈和戲劇等多種藝術(shù)形式的綜合體現(xiàn)，其吸引力在很大程度上源于角色的精細(xì)塑造和對(duì)人物性格的深刻呈現(xiàn)。舞蹈是一種高雅的藝術(shù)，舞蹈元素在藝術(shù)領(lǐng)域中起到了不可或缺的作用，它憑借獨(dú)特的表達(dá)能力和感染力，對(duì)角色的塑造產(chǎn)生了決定性...
聲樂演唱中的聲音色彩與風(fēng)格表現(xiàn) 摘要：在聲樂演唱中，聲音色彩和風(fēng)格表現(xiàn)在音樂表現(xiàn)力中居于核心地位。聲音色彩包括音色、音量、音高、音質(zhì)等方面，它是通過基本的發(fā)聲訓(xùn)練、情感投入以及風(fēng)格的模仿創(chuàng)新而形成的。風(fēng)格表現(xiàn)包括旋律處理、節(jié)奏感、語言表達(dá)以及情感表達(dá)等方面，這就要求我們...
當(dāng)代琴歌演唱的創(chuàng)新與傳承 摘要：作為中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，當(dāng)代琴歌演唱在文化傳承過程中具有不可忽視的重要性。但在創(chuàng)新和傳承過程中面臨傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合困境，傳承方式局限及市場化和商業(yè)化雙重沖擊。本文研究目的在于探索如何以尊重傳統(tǒng)為前提，以創(chuàng)新手段及策略來實(shí)現(xiàn)琴...
基于自媒體的川東薅草鑼鼓與現(xiàn)代音樂元素的融合創(chuàng)新 摘要：隨著自媒體時(shí)代的到來，川東薅草鑼鼓面臨著與現(xiàn)代音樂元素融合創(chuàng)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文探討了傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂融合的難題，包括傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承難題、現(xiàn)代音樂元素的適應(yīng)性問題，以及自媒體環(huán)境下川東薅草鑼鼓的傳播難題和版權(quán)保護(hù)問題。同時(shí)，...
高校聲樂在藝術(shù)表演中的技巧表現(xiàn) 摘要：聲樂藝術(shù)作為音樂表演的重要形式之一，主要是通過聲音來傳達(dá)情感、演繹故事的，具有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和情感表達(dá)能力。在高校，聲樂教育不僅僅是技能培養(yǎng)，更是對(duì)學(xué)生音樂感知能力、表達(dá)能力和情感認(rèn)知的綜合培養(yǎng)。目前，高校藝術(shù)表演中，有關(guān)聲樂的表演...

數(shù)字時(shí)代下黃梅戲短視頻的傳播發(fā)展策略 摘要：隨著數(shù)字科技的蓬勃發(fā)展，中國傳統(tǒng)文明藝術(shù)的傳播方式也得到了巨大轉(zhuǎn)變。根據(jù)第六屆中國戲曲文化傳播與發(fā)展研討會(huì)的開展，我國“十四五”發(fā)展規(guī)劃對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國際文化交流的發(fā)展要求和時(shí)代愿景，指出戲曲文化傳播與發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)新理念與方法，在...

宋元雜劇音樂考古圖像的史學(xué)價(jià)值 摘要：宋元雜劇的出土文物主要集中于音樂圖像，即雕磚石刻、繪畫、樂舞俑等方面。本文立足于中國音樂史學(xué)角度，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、圖像分析法來提煉其宋元雜劇音樂考古文物的形制特征與表現(xiàn)，探究其音樂考古圖像對(duì)音樂史學(xué)研究的價(jià)值。關(guān)鍵詞：宋元雜??；音...
瓦屋山山歌的現(xiàn)狀調(diào)查與活態(tài)傳承 摘要：瓦屋山山歌是四川盆地西南邊緣洪雅縣一帶的一種既定的民間山歌，它展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，由于長久以來封閉、靜態(tài)的獨(dú)立生存方式，瓦屋山地區(qū)具有極強(qiáng)的“獨(dú)特”表現(xiàn)，也具有人文生態(tài)的“真實(shí)性”呈現(xiàn)。本文將通過對(duì)瓦屋山山歌的歷史源流、藝術(shù)特征、...
困境的再剖析與新中國獻(xiàn)禮劇的創(chuàng)新實(shí)踐 摘要：《窩頭會(huì)館》作為中華人民共和國成立60周年的獻(xiàn)禮大作，將故事的背景設(shè)定在中華人民共和國成立前夕，講述了在北平的一個(gè)大雜院內(nèi)底層人民的困難生活。不同于高歌主旋律的其他獻(xiàn)禮作品，劉恒創(chuàng)新式地講述了幾個(gè)處于生存困境的小人物的悲慘故事，但這...
群眾文化中推廣書法藝術(shù)的意義 摘要：漢字作為全球文化中僅存的象形文字體系，在數(shù)千年的演變中積累了豐富的文化成果，而書法則演變成了一種代表中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式。在萬物飛速變革的時(shí)代，漢字成為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的文化財(cái)產(chǎn)，那些古老的書法作品也變成了極具價(jià)值的藝術(shù)珍品。但是...
宜春市戲曲非遺傳承新路徑 摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承被賦予了新的歷史使命和時(shí)代價(jià)值。宜春戲曲，作為地方文化的瑰寶，承載著豐富的歷史記憶和深厚的文化內(nèi)涵，是連接過去與未來的重要橋梁。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲文化面臨著前所...
IP形象促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播 摘要：本文探討了數(shù)字文化時(shí)代下，非遺IP形象設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播中的應(yīng)用。以魯南皮影為例，分析了其在傳承保護(hù)、動(dòng)畫融合與數(shù)字化發(fā)展中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，以及實(shí)拍與動(dòng)畫結(jié)合在影視中的重要性，這種手法豐富了視覺效果，為傳統(tǒng)文化傳播提供了新途徑，有...
新疆剪紙藝術(shù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑 摘要：新疆剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化符號(hào)，反映出新疆各族人民群眾在社會(huì)生產(chǎn)和日常生活中的智慧結(jié)晶和審美情趣。通過文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研，本文認(rèn)為新疆剪紙藝術(shù)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間存在著互動(dòng)的邏輯機(jī)制，并分...
新時(shí)代社會(huì)力量參與全民藝術(shù)普及的探索與實(shí)踐 摘要：本文以深圳市為案例，探討了社會(huì)力量參與全民藝術(shù)普及的政策支持、跨界合作與資源共享、以市民需求為導(dǎo)向的策略。通過深入分析深圳市的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)介紹了政府的政策引導(dǎo)、社會(huì)組織的跨界合作以及市場導(dǎo)向的藝術(shù)普及策略。在實(shí)踐中，深圳通過制定長...
光華人龍舞數(shù)字化虛擬體驗(yàn)?zāi)Ｊ綄?duì)文化傳承效能的深化與可行性 摘要：光華村的人龍舞，以其獨(dú)具一格的動(dòng)態(tài)美學(xué)和深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)，一直吸引著世人的目光。作為力與美的結(jié)合，這種傳統(tǒng)舞蹈不僅僅是對(duì)舞者嫻熟技藝的展示，更是歷史與文化的生動(dòng)載體，彰顯著民族無盡的智慧與創(chuàng)新精神。然而，這項(xiàng)非物質(zhì)遺產(chǎn)目前正遭遇傳承的...

傳統(tǒng)音樂元素融入學(xué)校兒童教育的路徑 摘要：傳統(tǒng)音樂元素融入學(xué)校兒童教育具有重要的價(jià)值和意義，不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，還能促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。因此，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)音樂元素在學(xué)校兒童教育中的作用，積極探索和實(shí)踐有效的融入路徑。本文旨在深入探討傳統(tǒng)音樂元素與學(xué)校兒童教育...
中職學(xué)校舞蹈教學(xué)中如何提高學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力 摘要：舞蹈表現(xiàn)力是指學(xué)生在舞蹈表演中體現(xiàn)出來的感染力、表達(dá)力和感官層面的強(qiáng)烈印象，是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，也是教師評(píng)價(jià)學(xué)生舞蹈水平的重要參考維度。學(xué)生只有具備舞蹈表現(xiàn)力才算是真正掌握舞蹈表演的精髓。在中職教育階段，教師要注重這種表現(xiàn)力，...
初中音樂劇校本課程開發(fā)的創(chuàng)新與實(shí)踐 摘要：本文旨在探討初中音樂劇校本課程開發(fā)的創(chuàng)新與實(shí)踐。音樂劇作為一種集音樂、舞蹈、戲劇于一體的綜合藝術(shù)形式，對(duì)于初中學(xué)生的藝術(shù)審美、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有重要意義。本文先簡要介紹了音樂劇，然后分析了音樂劇進(jìn)入初中課堂的重要性，接...
多元文化理念下高校音樂課程的實(shí)施策略 摘要：多元文化教育是高校音樂教育的重要組成部分，如何更好地理解和把握“多元文化”的理念，對(duì)高校音樂教育課程的實(shí)施提出了較高的要求。高校音樂教育傳承的音樂知識(shí)，秉承的育人責(zé)任，都是音樂課程實(shí)施的重要方面。在音樂課程的實(shí)施過程中，在創(chuàng)設(shè)真實(shí)的...

《古與今》雕塑藝術(shù) 作品介紹：《古與今》系列作品（2016—2000年創(chuàng)作）造型與構(gòu)思十分獨(dú)特，作者使用傳統(tǒng)陶瓷工藝，以土做坯，著青釉，高溫?zé)於桑瑢⒅袊糯?jīng)典禮器“四羊方尊”與“雙耳葫蘆尊”為主體造型，并嫁接了方形面盒與飲料瓶等當(dāng)代消費(fèi)觀念的器型，形成了...
《黑白世界系列1-4》插畫 作品簡介：《黑白系列1-4》是基于初中美術(shù)教育課程《黑白系列1-4》為原型的創(chuàng)意發(fā)散。這四幅作品意在呈現(xiàn)地域文化以及生活日常相結(jié)合的畫面。作者簡介：李夢(mèng)漩（2003-），女，貴州遵義人，本科，從事美術(shù)學(xué)研究。...
《羽上生花》刺繡文具收納袋設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)說明：該款產(chǎn)品是文具收納袋設(shè)計(jì)，針對(duì)當(dāng)今年輕人對(duì)收納袋設(shè)計(jì)的美觀性、實(shí)用性以及文化內(nèi)涵的偏好。創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)時(shí)融入了中華傳統(tǒng)文化中的刺繡藝術(shù)，以滿足人們的精神需求。材料方面，創(chuàng)作者主要采用布料，具有手感順滑、不傷手、清洗方便等特點(diǎn)，增加用...
《春》插畫 作品介紹：該系列作品是以“春”為主題的治愈系插畫，展現(xiàn)了春天的生機(jī)盎然與絢爛多彩。畫面中，元素豐富多彩，筆觸細(xì)膩入微，色彩溫暖而明媚，構(gòu)圖巧妙和諧，帶給讀者視覺上的治愈感受。這些作品體現(xiàn)了自然美學(xué)的療愈效果，大量自然元素的運(yùn)用，讓作品更好地...
《傳統(tǒng)越劇戲曲經(jīng)典形象》數(shù)字化活化衍生設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概述：中國傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)從古到今都具有很高的欣賞和研究價(jià)值，如何使戲曲文化走出困境走向大眾視野，以一種大眾喜聞樂見的形式出現(xiàn)成為一個(gè)迫切需要解決的問題。近幾年，隨著國潮文化的興起，迎來了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的黃金時(shí)期。將現(xiàn)代審美與技術(shù)付諸...
《夢(mèng)澤》油畫 作品介紹：這幅作品以荷花為中心，構(gòu)建了一個(gè)超越物質(zhì)世界的靜謐空間。荷花作為中國傳統(tǒng)文化中的高潔象征，在畫中被賦予了更深層的意義——它們不僅是自然界的生命體，更是作者內(nèi)心純凈與希望的具象化表達(dá)。荷葉高飽和度的綠紅色相間形成視覺焦點(diǎn)，象征著生命...
《驛路騎行》國畫 作者簡介：廉亞威（1978-），男，安徽阜陽人，博士，講師，從事繪畫藝術(shù)與教學(xué)研究。...
《石前舞翠圖》國畫 作者簡介：廉亞威（1978-），男，安徽阜陽人，博士，講師，從事繪畫藝術(shù)與教學(xué)研究。...