藝術(shù)大觀

2023年03期

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《藝術(shù)大觀》雜志是經(jīng)國家廣播電視總局批準(zhǔn)，由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、天津人民出版社有限公司主辦，面向社會精英階層的... 展開

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《遇見你》曲譜 作者簡介：李燦燦（1984-），女，山東海陽人，本科，館員（中級），從事群眾文化研究。...
《龍韻》巖彩畫 作者簡介：戴悅（1977-），女，浙江金華人，本科，助教，從事美術(shù)教育研究。...
《六月蓮》巖彩畫 作者簡介：戴悅（1977-），女，浙江金華人，本科，助教，從事美術(shù)教育研究。...
《弋陽老街四川》水粉 作者簡介：周懿品（2000-），男，江西上饒人，本科，從事攝影研究。...
《龜峰山水》水粉 作者簡介：周懿品（2000-），男，江西上饒人，本科，從事攝影研究。...
《時(shí)光小廚》標(biāo)志設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)說明：標(biāo)志由四個(gè)彩色的碗構(gòu)成，整體造型為風(fēng)車形狀。傳達(dá)出歡快、愉悅、輕松的氛圍和時(shí)光流轉(zhuǎn)的意境，讓人們在時(shí)光小廚里感受美食帶來的快樂時(shí)光。...
《墨竹八圖》水墨畫 作者簡介：陳小兵（1986-），男，甘肅通渭人，本科，三級美術(shù)師，從事小寫意水墨畫研究。...
《清風(fēng)》國畫水墨人物 作者簡介：楊素懿（1988-），男，河南長垣人，碩士研究生，從事水墨人物畫研究。...
《青春記憶》國畫水墨人物 作者簡介：楊素懿（1988-），男，河南長垣人，碩士研究生，從事水墨人物畫研究。...

學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作特征及歷史意義 摘要：學(xué)堂樂歌是中國近現(xiàn)代音樂的開端，它的出現(xiàn)對于中國近現(xiàn)代音樂創(chuàng)作發(fā)展起到了積極推動作用。本文結(jié)合學(xué)堂樂歌作品，通過闡析學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作內(nèi)容、形式及方式，認(rèn)為學(xué)堂樂歌奠定了新音樂文化傳播的基石、促進(jìn)了音樂曲譜編輯規(guī)范化發(fā)展、積極推動了音樂...
影響歌唱藝術(shù)的心理因素探究 摘要：歌唱表演是一項(xiàng)復(fù)雜的心理活動過程，它要求歌唱者深刻理解歌曲內(nèi)涵，運(yùn)用良好的聲樂技能技巧，以真摯的情感把歌曲中表現(xiàn)的意境傳達(dá)給聽眾，從而使聽眾引發(fā)共鳴，獲得美的享受。在這個(gè)過程中，歌唱的心理因素至關(guān)重要，它包括感知、記憶、思維、想象、...
鋼琴伴奏在中國古典舞身韻培養(yǎng)中的重要性 摘要：中國古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練課程是當(dāng)前我國藝術(shù)教育大中專院校舞蹈專業(yè)學(xué)生所必須學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容。其主要的開展目的是讓學(xué)生在進(jìn)行身韻練習(xí)過程中不斷地提高自身的柔韌度、能力以及舞蹈技術(shù)等。對此，在進(jìn)行中國古典舞身韻培養(yǎng)過程中，相關(guān)舞蹈教師就需要針對...
慶陽南梁說唱與陜北說唱的異同 摘要：隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)工作的迅速推進(jìn)，社會各界對慶陽南梁說唱藝術(shù)與陜北說唱藝術(shù)的關(guān)注和研究與日俱增；慶陽南梁說唱藝術(shù)與陜北說唱藝術(shù)同為民間說唱藝術(shù)，具有許多共性和差異?；诖?，本文著眼于多個(gè)視角，分析慶陽南梁說唱藝術(shù)與陜北...
一幅優(yōu)美的川藏高原風(fēng)情畫 摘要：《川西高原素描》在1986年“第四屆全國音樂作品評獎活動”中榮獲大獎，國際、國內(nèi)不少鋼琴家在音樂會上做過專門介紹，中央人民廣播電臺也多次播放和評價(jià)過這個(gè)作品。作品從川西高原藏民民俗文化生活的“諧”——牧歌與對歌，“雀”——寺院佛事，...
德彪西《敘事曲》曲式與和聲技法 摘要：本文以德彪西《敘事曲》為研究對象，從曲式、和聲技法方面，立足于浪漫主義晚期與印象主義初期的時(shí)代特點(diǎn)，探索德彪西在早期創(chuàng)作中的作曲技術(shù)及風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)小窺早期20世紀(jì)和聲的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：德彪西；敘事曲；20世紀(jì)和聲；高疊和弦中...
朝鮮族勞動謠的特點(diǎn)研究 摘要：中國的朝鮮族民謠是在早期移民時(shí)期時(shí)就從本土所帶過來的傳統(tǒng)音樂形式，勞動謠屬于朝鮮族民謠之一。朝鮮族勞動謠具有豐富的朝鮮族藝術(shù)文化價(jià)值，是朝鮮族民謠文化不可缺失的體裁，本文針對朝鮮族勞動謠的特點(diǎn)展開論述，勞動謠是指在進(jìn)行各種生產(chǎn)勞動過...
肖邦《黑鍵練習(xí)曲》的線條表現(xiàn) 摘要：與任何文學(xué)藝術(shù)作品一樣，音樂作品中也有線條，它是一個(gè)音樂作品的根基，貫穿于整個(gè)音樂作品之中，并且有多種表達(dá)形式。在演奏中把良好的演奏技巧與音樂線條的表現(xiàn)完美融合，方能體現(xiàn)出一部音樂作品真正的價(jià)值和魅力。本文將對《黑鍵練習(xí)曲》的音樂線...
鋼琴音樂藝術(shù)的審美情感表達(dá) 摘要：本文結(jié)合鋼琴音樂藝術(shù)的審美情感表達(dá)方式進(jìn)行合理分析，探索不同類型、不同風(fēng)格、不同模式鋼琴演奏形式之下，鋼琴藝術(shù)的音樂美感以及審美體驗(yàn)。希望通過本文的研究，可以幫助廣大鋼琴演奏者了解鋼琴音樂藝術(shù)的獨(dú)特美感，進(jìn)一步豐富鋼琴藝術(shù)的表達(dá)形式...
多模態(tài)視角下劉三姐歌謠特色分析與國際傳播 摘要：作為廣西各民族歌謠的集大成者，劉三姐歌謠是我國民間文學(xué)的杰出代表，也是壯、漢民族文化融合的藝術(shù)結(jié)晶。我國學(xué)界對于劉三姐歌謠文化的歷史內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化價(jià)值和傳承發(fā)展研究已有豐碩成果，但對其當(dāng)代文化特色價(jià)值與對外傳播思路的研究仍有所欠缺，...
中國手風(fēng)琴之“朝花夕拾”與“暮鼓朝鐘” 摘要：本文將從中國手風(fēng)琴發(fā)展史的四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)出發(fā)，研究中國手風(fēng)琴的發(fā)展脈絡(luò)，對其發(fā)展過程中手風(fēng)琴面臨的問題進(jìn)行歸納總結(jié)，并提出關(guān)于中國手風(fēng)琴現(xiàn)狀的見解。關(guān)鍵詞：手風(fēng)琴的歷史發(fā)展；手風(fēng)琴的發(fā)展現(xiàn)狀；手風(fēng)琴的未來發(fā)展中圖分類號：J624 ...
巴洛克時(shí)期長笛作品演奏風(fēng)格探析 摘要：筆者通過對巴洛克時(shí)期時(shí)代背景的研究以及對這一時(shí)期長笛作品的分析，探究這一時(shí)期長笛作品的風(fēng)格特點(diǎn)，以及在音色、力度、速度等諸多音樂要素中所遵循一定的演奏規(guī)范，為長笛演奏者在演奏巴洛克時(shí)期長笛作品做相應(yīng)參考和建議。關(guān)鍵詞：長笛；巴洛克...
如何培養(yǎng)欣賞鋼琴作品的音樂鑒賞力 摘要：音樂領(lǐng)域涉及了很多內(nèi)容，并非單單體現(xiàn)在樂理上，培養(yǎng)人們的音樂鑒賞力是最為關(guān)鍵的內(nèi)容，但這需從欣賞鋼琴作品出發(fā)，使人們通過聆聽和感受各種風(fēng)格的鋼琴音樂來逐步提高自身的音樂感悟力，把握鋼琴作品中的節(jié)奏、韻律，提高音樂素養(yǎng)。當(dāng)前的音樂發(fā)展...
中文音樂劇中的輔音及其訓(xùn)練方法 摘要：筆者是星海音樂學(xué)院臺詞教師，主講聲歌系“歌唱語言的訓(xùn)練”，民族聲樂系“臺詞與表演”和“歌唱語言藝術(shù)”，音樂劇系“正音與臺詞”等課程。多年來，經(jīng)過在教學(xué)一線工作中不懈的實(shí)踐探索，以及在專家課堂上的不斷學(xué)習(xí)，筆者在吐字歸音方面收獲和總結(jié)...
鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)與器樂演奏的和諧共生 摘要：現(xiàn)如今，在全國范圍內(nèi)鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的隊(duì)伍正在逐漸壯大，越來越多的人開始認(rèn)識到鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)對于樂器演奏的重要性。實(shí)際上，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)工作主要是針對樂曲和演奏者兩方面，能夠幫助演奏者準(zhǔn)確把握住作品的風(fēng)格以及情感內(nèi)涵，使得演奏過程中的音樂表...
金那斯泰拉鋼琴組曲《阿根廷之舞》的探究 摘要：本文通過對阿根廷著名作曲家，阿爾伯特·金那斯泰拉的鋼琴組曲《阿根廷之舞》中的《老牛仔的舞蹈》《一個(gè)美麗女孩的舞蹈》《高卓牧人的舞蹈》這三首小曲進(jìn)行節(jié)奏特點(diǎn)、特殊音色和音樂演奏風(fēng)格上的分析。希望通過本文的研究能讓更多人感受到...
琵琶曲《春蠶》特殊演奏技法與音樂風(fēng)格分析 摘要：《春蠶》是中國琵琶大師劉德海先生所作的一首充滿民族性、具有對比性、富有戲劇性的，獨(dú)特的中國少數(shù)民族風(fēng)格的一首琵琶曲。整個(gè)曲子總共有五個(gè)段落，為分總結(jié)構(gòu)。全曲綜合運(yùn)用多種為模仿少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)樂器所獨(dú)創(chuàng)的精巧獨(dú)特的音樂演奏技法，以此更...
戲劇表演與音樂表演的共性與個(gè)性分析 摘要：戲劇與音樂表演都是人類文化活動中兩種重要的藝術(shù)表演方式，是人類藝術(shù)休閑中的重要組成部分。在文化的發(fā)展中，戲劇與音樂在風(fēng)格以及內(nèi)容等方面發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，表演方式進(jìn)一步創(chuàng)新。但是在發(fā)展的過程中，二者間始終都保持一定的共性，又都具有個(gè)性特...
關(guān)于“Fusion音樂”的探討 摘要：自20世紀(jì)60年代，西方出現(xiàn)了將爵士樂和搖滾樂相結(jié)合的音樂形式——Jazz-Rock（Fusion），風(fēng)靡一時(shí)。同期，在亞洲地區(qū)也出現(xiàn)了將本民族音樂與西方爵士樂、搖滾樂等流行音樂融合的創(chuàng)作形式，結(jié)合融合爵士樂的發(fā)展，F(xiàn)usion音樂...
維尼亞夫斯基的藝術(shù)風(fēng)格與《d小調(diào)第二小提琴協(xié)奏曲》中的浪漫主義特征 摘要：維尼亞夫斯基是19世紀(jì)波蘭著名的小提琴作曲家，他的小提琴藝術(shù)代表了浪漫主義的小提琴風(fēng)格，同時(shí)對于后世小提琴的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)影響。本文將從浪漫主義小提琴藝術(shù)、時(shí)代背景以及維尼亞夫斯基的生平經(jīng)歷開始分析他藝術(shù)風(fēng)格逐漸形成的過程。同時(shí)將結(jié)...
《c小調(diào)第八鋼琴奏鳴曲》第三樂章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和演奏技巧 摘要：貝多芬是古典主義的代表人物之一，在他的一生中一共創(chuàng)作出九部帶編號的交響曲、三十二首奏鳴曲、一部歌劇和多部小提琴奏鳴曲以及弦樂四重奏等藝術(shù)作品。《c小調(diào)第八鋼琴奏鳴曲》由貝多芬本人親自命名并獻(xiàn)給卡爾·馮·李希諾夫斯...

技巧在繪畫創(chuàng)作中的作用 摘要：繪畫技巧在繪畫創(chuàng)作中起著極為關(guān)鍵的作用，繪畫作品的完成最終通過繪畫技術(shù)和技巧來達(dá)成，繪畫技巧在繪畫作品中的具體體現(xiàn)在繪畫表現(xiàn)技術(shù)和材料運(yùn)用技術(shù)兩個(gè)方面，繪畫表現(xiàn)技術(shù)和材料運(yùn)用能力的成熟是形成繪畫創(chuàng)作能力的技術(shù)基礎(chǔ)。繪畫技巧的運(yùn)用要與...
中國山水畫創(chuàng)作中形式語言的重要性 摘要：中國山水畫創(chuàng)作中的形式語言具有獨(dú)特性，能夠突出中國山水畫的質(zhì)感。中國山水畫創(chuàng)作中線條和設(shè)色作為重要的形式語言，使得中國山水畫的邏輯性、抽象性完美地協(xié)調(diào)，展現(xiàn)了中國山水畫的獨(dú)特氣韻。本文從線條、設(shè)色這兩種形式語言的重要性進(jìn)行分析，在此...
《搗練圖》的構(gòu)圖藝術(shù)研究及借鑒意義 摘要：中國畫構(gòu)圖隨著謝赫“六法論”的提出又被稱為“經(jīng)營位置”，是營造中國畫的空間和意境美的重要依據(jù)，在傳統(tǒng)中國畫的構(gòu)成中占據(jù)著非常重要的作用，《搗練圖》作為中國古代藝術(shù)創(chuàng)作的瑰寶，其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和高超的繪畫技法都具有非常重要的研究意義，...
速寫在美術(shù)創(chuàng)作中的重要作用研究 摘要：速寫是造型藝術(shù)中重要學(xué)科，主要是快速描繪客觀世界，通過合理筆墨與簡練線條使繪畫對象特質(zhì)、情感簡要表現(xiàn)出來。以設(shè)計(jì)者與繪畫者角度分析，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，速寫均具有關(guān)鍵價(jià)值和作用。對此，本文闡述了速寫內(nèi)涵，分析美術(shù)創(chuàng)作中速寫的作用，提出提...
苗族題材意筆人物畫創(chuàng)作研究 摘要：中國傳統(tǒng)繪畫體系的內(nèi)核是由其時(shí)代背景、哲學(xué)理念、題材風(fēng)格等共同構(gòu)成的。人物畫發(fā)展的歷史背景具有復(fù)雜性、偶然性，受各種因素的影響綜合構(gòu)成，不可復(fù)制、不可預(yù)測。中國畫家應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)寫意人物畫的民族性與寫意精神，正本清源，使其回歸傳統(tǒng)藝術(shù)的正...

傳統(tǒng)吉祥紋樣在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值 摘要：傳統(tǒng)吉祥紋樣是民族文化的精髓，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)圖案元素在各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域都具有很高的應(yīng)用價(jià)值。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，吉祥紋樣或圖案常出現(xiàn)在手機(jī)應(yīng)用或H5頁面設(shè)計(jì)中，如春節(jié)拜年紅包的祥云紋、紅魚紋、中國結(jié)圖案等。傳統(tǒng)吉祥紋樣的象征意義、精神內(nèi)...
民族服飾文化在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新 摘要：民族服飾和插畫設(shè)計(jì)的相互結(jié)合在人們?nèi)粘Ｉ钪蝎@得了一定應(yīng)用，豐富的民族服飾能夠?yàn)楝F(xiàn)代化設(shè)計(jì)各領(lǐng)域提供相應(yīng)的靈感來源，在弘揚(yáng)插畫設(shè)計(jì)精神內(nèi)涵中，民族服飾文化有著非常重要的作用。筆者從民族文化出發(fā)分析民族服飾有關(guān)元素在插畫設(shè)計(jì)內(nèi)容形式以...

從敘事學(xué)角度分析《小武》《站臺》《任逍遙》的電影風(fēng)格特色 摘要：熟悉的文化背景，熟悉的方言，還有操著那口方言的同一批演員，《小武》《站臺》《任逍遙》這三部電影被稱為“故鄉(xiāng)三部曲”。本文從表達(dá)敘事學(xué)、內(nèi)容敘事學(xué)兩方面分析這三部電影的敘事特色。從表達(dá)敘事學(xué)上來說，長鏡頭的運(yùn)用，紀(jì)實(shí)的拍攝手法和象征性...
探析動畫紀(jì)錄片的多元化敘事策略 摘要：動畫媒介與紀(jì)錄片的跨領(lǐng)域結(jié)合，改變了紀(jì)錄片中對于“直接電影”式敘事手法的狹隘觀念。在后現(xiàn)代主義的語境下，動畫紀(jì)錄片的多元化敘事策略有利于心理真實(shí)的再現(xiàn)以及多元化敘事模式的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：動畫紀(jì)錄片；敘事策略；多元化敘事中圖分類號：...

戲劇光影與文旅光影的空間比較研究 摘要：光影空間原是人類對大自然的學(xué)習(xí)模仿，隨著科技水平的提高以及對藝術(shù)審美的追求，光影這種特殊的藝術(shù)形式逐漸應(yīng)用于戲劇藝術(shù)并趨于成熟，并在中國文旅融合的大趨勢下煥發(fā)了新的生命力。戲劇光影與文旅光影同屬于空間藝術(shù)，在視覺審美方面有著共同的堅(jiān)...
舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中的方法與反思 摘要：創(chuàng)作實(shí)踐是舞蹈作品形成的必經(jīng)之路，它可以檢驗(yàn)一個(gè)舞蹈編導(dǎo)對作品初期設(shè)想的可行性，也是呈現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀舞蹈作品的重要步驟。舞蹈編導(dǎo)在不斷實(shí)踐中總結(jié)規(guī)律，提取經(jīng)驗(yàn)，不斷地自我反思并重塑作品，使作品在創(chuàng)作的不同階段有著不同程度的量變，再通過...
廣州木偶藝術(shù)及其發(fā)展現(xiàn)狀 摘要：廣州木偶藝術(shù)作為廣東木偶戲大家族的重要成員，至今仍然顯示出頑強(qiáng)的生命力。廣東省木偶藝術(shù)劇院，作為當(dāng)下廣州木偶藝術(shù)發(fā)展的主要陣地，是集木偶演出、木偶制作、木偶教學(xué)、木偶展覽為一體的單位，其木偶造型逼真、技藝傳神；劇目豐富，風(fēng)格多樣；且...

基于民族音樂傳承的中小學(xué)音樂教育發(fā)展研究 摘要：中小學(xué)音樂教育在我國素質(zhì)教育中占據(jù)十分重要的地位。本文在分析國內(nèi)中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討在音樂課堂中傳承民族音樂的現(xiàn)實(shí)意義。研究認(rèn)為，中小學(xué)音樂教育是民族音樂的載體，融入民族音樂，能夠增強(qiáng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)音樂的熱愛，獲得中華民...
高校美術(shù)教育中色彩教學(xué)研究 摘要：在美術(shù)教育中正確開展色彩教學(xué)能夠全方位深化高校美術(shù)教育色彩教學(xué)的改革，利用較為專業(yè)和成熟的色彩教學(xué)模式，提高學(xué)生的色彩學(xué)習(xí)成效，讓學(xué)生掌握色彩基礎(chǔ)，以便于提高課堂學(xué)習(xí)的整體效率。本文主要以高校美術(shù)教育中的色彩教學(xué)進(jìn)行研究，對高校美術(shù)...
新時(shí)期背景下視唱練耳課程評價(jià)體系的探索與構(gòu)建 摘要：新時(shí)期高校要始終牢牢堅(jiān)持“立德樹人”的根本任務(wù)，更加注重以文化人以文育人。本文通過視唱練耳課程的評價(jià)類型、評價(jià)體系的建設(shè)原則及新時(shí)期背景下視唱練耳課程評價(jià)體系的構(gòu)建策略這三方面論述，以期促進(jìn)音樂教育的改革，提高視唱練耳課程的教學(xué)質(zhì)量...
少兒美術(shù)教育中服裝設(shè)計(jì)課程的意義與創(chuàng)新性分析 摘要：少兒美術(shù)教育致力于引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美，而非單純地學(xué)習(xí)繪畫技法。少兒服裝設(shè)計(jì)課程作為少兒美育學(xué)科之一，也是給孩子們提供的藝術(shù)啟蒙教育，讓每一個(gè)孩子在學(xué)習(xí)的過程中的創(chuàng)造性得到發(fā)展，是一種培養(yǎng)審美的高級課程。本文通過研究少兒...
音樂教育與社會音樂文化的互動研究 摘要：在當(dāng)前，新的時(shí)代背景下，我國重視教育事業(yè)的發(fā)展，重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。新課程改革的實(shí)行，高效推動了我國教育事業(yè)的快速發(fā)展。近些年來，我國的基礎(chǔ)教育在不斷地改革，尤其是音樂教育的發(fā)展改革，更是朝著培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)...

木雕藝術(shù)在現(xiàn)代家具雕刻中的應(yīng)用 摘要：木雕工藝作為我國雕刻藝術(shù)中重要的門類之一，工藝精湛，且又富含濃郁民族特色，多應(yīng)用于陳設(shè)工藝品、家居裝飾和建筑裝飾方面，但是隨著時(shí)代的變遷，越來越多的設(shè)計(jì)師開始將木雕工藝應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)。不同地域群體的審美存在差異，所選用的木雕種類與花...
山西呂梁漢畫像石文化的傳承保護(hù)研究 摘要：近些年，民眾對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承與利用給予高度重視。國家也曾多次強(qiáng)調(diào)，要采用多種方式讓博物館收藏的珍貴文物、廣袤土地上陳列的歷史古跡及古老的文字“活”起來，黨的十九大報(bào)告也指出，我們要增強(qiáng)文化自信，重視優(yōu)秀文化的傳承并利用新技術(shù)等促...
商代青銅器蟬紋的藝術(shù)特征分析 摘要：在中國傳統(tǒng)紋樣中，蟬紋是一種寫實(shí)性動物紋樣，象征吉祥如意，在商代青銅器中多用于裝飾。與其他紋樣相比，蟬紋雖然無龍紋、獸面紋等幻想型紋飾的重要地位，但其藝術(shù)價(jià)值頗高，不僅適用多種器類而且造型獨(dú)具特色，便于我們對商代人的文化觀念與審美意...
平遙紗閣戲人的藝術(shù)特征 摘要：山西平遙是我國歷史文化名城，紗閣戲人是平遙縣地方傳統(tǒng)手工技藝之一，涵蓋了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如雕塑、彩繪、剪紙、雕刻、戲曲等，主要用于獻(xiàn)戲酬神、娛人祈福等活動。但是，平遙紗閣戲人現(xiàn)如今正處于即將消亡的狀態(tài)。基于此，本文對平遙紗閣戲人...
大理白族扎染生態(tài)美探賾 摘要：以生態(tài)美學(xué)的視角來探究大理白族扎染生態(tài)審美文化，從中會發(fā)現(xiàn)內(nèi)蘊(yùn)其中的諸多審美場及生態(tài)審美觀，正是這些生態(tài)審美場構(gòu)成了白族生態(tài)審美文化的根本。本文將通過白族扎染的“境生之態(tài)”“生境之美”“生生之美態(tài)”多角度、系統(tǒng)化的研究，以求探究器物...