現代藝術

2023年11期

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《現代藝術》（月刊）創(chuàng)刊于2000年，由四川省文學藝術界聯合會主管，四川現代藝術雜志社有限公司主辦，CN刊號為：51-1... 展開

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川腔聲聲傳時空音韻劇團悠悠展巴蜀風姿 川劇，是四川文化的一大特色。那么川劇究竟源于何時？川劇聲腔有什么樣特色？自1982年，中共四川省委提出“振興川劇”至今，川劇發(fā)展又如何？四川戲劇文化傳統(tǒng)可追溯到先秦乃至更早，兩漢的角抵百戲，為早期川劇藝術形式奠定基礎。至唐五代，形成“蜀戲...
川劇是一種詠嘆的藝術 川劇的未來在哪里？它如何避免被保護的命運？20世紀80年代已有“振興川劇”的呼聲，40多年后的今天，川劇境況如何？似乎，它正煥發(fā)著生氣勃勃的面貌：舞臺表現大為豐富，新創(chuàng)劇目也不斷上演。前幾年，四川廣播電視臺熱熱鬧鬧辦了場舞臺真人秀《中國有川...
川劇聲腔體系初探 川劇聲腔體系的形成有著悠久的歷史，其起源可以追溯到明朝末年，經過不斷地演變和發(fā)展，形成了具有巴蜀地域風格的聲腔體系。其間，川劇聲腔體系是由巴蜀地域方言和巴蜀民間音樂演變而成，隨著時代的發(fā)展，得到了一定程度的發(fā)展和完善，最終形成了獨特的藝術風...
川劇老旦聲腔與表演藝術探微 程式化，是與寫意性、虛擬性、綜合性等特征相并列的戲曲重要本原藝術特征之一，作為戲曲藝術的精髓，程式是根據戲曲舞臺藝術的特點和規(guī)律，把生活中的語言和動作提煉加工為唱念和身段，并與音樂節(jié)奏相和諧，形成一種規(guī)范化的表演范式。中國戲曲從劇本到舞臺美...
廖忠榮《曲海泛舟》大型川劇音樂探析 川劇音樂在川劇藝術中具有不可替代的重要性，它是戲曲表演的靈魂和血脈，承載著深厚的歷史文化底蘊，對于傳達情感、塑造角色以及傳承文化價值起著重要的作用。那么如何對川劇音樂進行傳承、改革與創(chuàng)新呢？本文以《曲海泛舟：廖忠榮大型川劇音樂曲譜精選》（以...
川劇高腔在合唱作品《步步姣》中的運用 川劇高腔是川劇五種聲腔藝術中最具代表性的聲腔。劉奇琦創(chuàng)作的無伴奏混聲合唱《步步姣》采用川劇中有著極高地位的鑼鼓節(jié)奏，與《詩經》名篇《關雎》相融合，加入川劇高腔、幫腔的戲曲元素。下面筆者以該作品為例，從作品的結構特征、川劇高腔的運用以及高腔中...
動漫在川劇劇目IP打造中的應用淺析 一、川劇劇目IP結合動漫設計的必要性作為國家級非物質文化遺產的川劇，自二十世紀八十年代以來，由于城市發(fā)展、文化融合以及人們對地方傳統(tǒng)文化缺乏保護意識，導致川劇的社會影響被嚴重削弱，地方川劇團數量與從業(yè)人員大幅縮減，川劇演出劇目數量也急劇減...
體驗經濟視域下川劇藝術中心綜合體設計探究 隨著體驗經濟和文化消費的興起，文化綜合體作為復合型文化服務設施在各大城市迅速涌現。本文以體驗經濟為理論指導，從“娛樂性體驗”“逃避性體驗”“教育性體驗”“審美性體驗”四個維度探析構建以川劇為核心的城市文化綜合體的構建原則、設計策略與發(fā)展模式...
以戲出人傳承發(fā)展 川劇是巴蜀傳統(tǒng)文化藝術最杰出的代表，是中國西南地區(qū)影響最大的地方劇種，是迄今為止最能體現巴蜀文化特質、最能展現四川人精神風貌的一種傳統(tǒng)戲曲藝術形式，其獨特的歷史地位至今仍沒有任何其它文化藝術形式可以取代。四川省川劇院作為國家一級院團、國家舞...
百年川劇孵化煥新 千年巴蜀，百年川劇。成都市川劇研究院與上世紀最著名、有超過110年歷史的川劇班社“三慶會”一脈相承。作為四川省內國有文藝院團之一，近年來成都市川劇研究院堅持以劇目為重點、以演出為中心、以人才為根基，加強劇院在劇目多元化、劇場布局合理、院團人...
薪火傳承流芳人間 癸卯盛夏，驕陽似火。和天氣一樣火熱的，還有自貢市川劇藝術中心川劇委培班學員的心情，他們即將迎來一場特別的匯報演出。其中，最讓人期待和喝彩的，當屬新編川劇小戲《薪火傳承》。川劇小戲《薪火傳承》講述的是民國時期自流井梨園新枝學川劇、愛川劇、傳...
承續(xù)非遺多元融合 酒城瀘州，經濟的繁榮和中心城市的地位，孕育和產生了豐富多彩的瀘州文化，在此基礎上自然形成了一個獨具特色的川劇流派——“瀘州河”川劇。瀘州市非物質文化遺產保護傳習所（以下簡稱：市非遺所）作為承擔“瀘州河”川劇藝術的保護、傳承、研究、發(fā)展、挖掘...
以劇團人以人為本 “瀘州河”川劇歷史悠久、源遠流長，最早起源于漢代，正式形成的標志是清雍正二年瀘州藝人組建慶華班。它以中國戲曲四大腔之一的高腔唱法見長，有“高腔窩子”的美譽，在川劇中獨樹一幟。合江縣川劇團是“瀘州河”川劇的重要傳承發(fā)展之地，作為當下四川省碩...
抒英雄志揚家國情 川劇是中國戲曲寶庫中一顆光彩照人的明珠。是四川文化的一大特色。它歷史悠久，早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法。川劇保存了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和豐富的樂曲與精湛的表演藝術。它遍及四川、重慶、云南、貴州、西藏等省市自治區(qū)和陜西、湖北的部分地區(qū)，是人...
溫潤如玉謙尊而光 一半是煙火，一半是詩意。在四川遂寧1660多年的歲月變遷中，既有陳子昂、張九宗、賈島等文人賢士輩出，文脈相承；更有川劇朗朗，述說著人間悲歡……讓遂寧這座城市溫潤如玉、謙尊而光。 “蜀戲冠天下”，川劇是中國最古老的戲種之一。千變萬化，川韻瑰寶...
傳創(chuàng)藝融與時俱進 南充市川劇團（川北燈戲劇團）是一支歷史悠久、實力雄厚的戲劇團體，擁有國家級非物質文化遺產燈戲（川北燈戲）和川劇兩塊牌子。近年來，南充市川劇團推出了《紅鹽》《張飛軼事》《板橋賣畫》《白蛇傳》等優(yōu)秀劇目，贏得了觀眾和專家的一致好評。南充市川劇團...
破圈之道振興之路 探討傳統(tǒng)川劇在新視域觀照下的現代轉型，彰顯和重建當代川劇的審美風范，如何讓川劇“活”起來、“火”起來？這是傳承和弘揚當代川劇可持續(xù)發(fā)展工程的重要課題。2023年四川省首屆川劇匯演就是又一次成功的嘗試，它為深入實施振興川劇和曲藝工程，傳承創(chuàng)新...

鐫藝術之印留文化之痕 版畫是一門古老而又極具生命力的藝術形式。就制版技術而言，可以上溯到新石器時期土陶器皿上用繩、布、蓆印壓的幾何圖紋。印與痕的關系，一直伴隨人們的生活、文化與科技。書法家金石學習的拓印教材；雕版印刷術的發(fā)明；民間年畫、插畫、畫譜的使用等都與版畫...
名家寄語 江碧波中國美術家協(xié)會理事，中國美術家協(xié)會重慶創(chuàng)作中心主任，重慶市人民政府文史研究館館員以魯迅先生為首倡導的現代中國版畫傳統(tǒng)也是建國以來四川省美術家協(xié)會創(chuàng)作最具成效、成就最顯著的藝術家群體創(chuàng)作特色，其中以版畫最為突出。今悉，原四川美術學...
賀思恩：言傳身教有破有立 一個完整的人應有的人文素質（包括創(chuàng)造力、審美力），以藝術領悟的酣暢淋漓追求人生的幸福感，并享受崇高的精神愉悅——“永遠像個孩子一樣自由徜徉”，單純、率真，義無反顧，愿意燃燒激情去超越自我、滿足期許；同時也應以積極服務社會、善待環(huán)境的方式真正...
甘庭儉：根植傳統(tǒng) 傳遞真情 畫家與教師同是兩個神圣的職業(yè)。每一年我的版畫研究生在學術論文答辯時，在畢業(yè)展覽上，我都會用兩句話鼓勵他們，第一句：“相信你不會在飛翔中疲憊，因為版畫給了你一個俯瞰的高度?！钡诙洌骸吧钌罡灿诿褡宓耐寥?，腳踏實地去描繪具有生命力的藝術作品...
馬杰：激情創(chuàng)造嚴謹制作 正如版畫創(chuàng)作不僅需要創(chuàng)作者的藝術激情和創(chuàng)造力，還需要嚴謹理性的科學制作過程一樣。我們的教學工作同樣需要在充分的熱情之下，有條不紊地不斷推進和演化教學，由此讓學生在循序漸進中，熟讀而精思，不斷培育其思考能力和實踐能力。對話 M：作為美育...
陳文：心存敬畏內外兼修 繪畫路漫漫，大部分藝術工作者窮其一生追求的是一個目標，即風格。風格是什么？古語，“內圣外王”，即內備圣人之至德，施之于外，則為王者之政，是古代修身為政的最高理想。每個人的內心不同，外溢的表象也不同，風格自然也會不同。古代文人將藝術作為娛樂...
陳曦：天馬行空筆底生花 我的創(chuàng)作靈感來源于對荒涼美的體悟，對這種毫無造作的美的體驗使我能暫時擺脫都市生活條條框框的束縛，感受自由自在創(chuàng)作的舒適。安靜，是我作品給人的第一感受。在天馬行空的想象中創(chuàng)造出一個新的邏輯，虛空產生了一，一產生了二……從虛空中想象出一個又一...
霍玥君：媒介探索見微知著 在信息化時代，堆積在角落里的記憶塑造了現在的我們，當我們把這些信息重新擺在面前，它們之間總是存在著某些聯系。我的石版畫系列作品將現實場景和圖像以我記憶中的某個情節(jié)為基礎重新排列在畫面中。我在重組的過程當中找到其中微妙的聯系，從而達到某種情緒...
楊城：動靜之間恣意飛馳 18歲以后，版畫就成為了我生命里的關鍵詞。大學里所有的美好都與版畫相關，出國求學也因為版畫認識了許多良師益友。除了創(chuàng)作，版畫思維甚至輔助搭建了我的生活方式和思考方式。因為版畫，我關注社會，體驗生活，理解他人也都變得多層，這種層次感讓我更加有...

紀錄片中的中國智慧和文化自信 成都大學副教授，碩士研究生導師，成都市“優(yōu)秀青年教師”，成都大學首屆“青椒計劃”青年科研新銳，中國高等院校影視學會紀錄片專委會理事，中國電影剪輯學會短片短視頻藝委會理事，全球修辭學會-中國認知傳播學會理事，廣州大學生電影節(jié)紀錄片單元終評評委...
李姝：紀錄片中的中國智慧和文化自信 一、緣起：世界文明中的中國智慧何為智慧？《新華字典》里的解釋是分析、判斷、創(chuàng)造、思考的能力?！杜＝蛟~典》用英文“wisdom”來表示，意為社會或文化長期積累的知識、學問、才智。佛家梵語稱“Prajna”（音譯：般若），釋義：明白一切事相叫...
中國傳統(tǒng)審美與當代山水畫革新 國家一級美術師，中國書畫藝術指導委員會副主任，國家藝術基金專家?guī)煸u委，四川省美術家協(xié)會副主席，四川省美術家協(xié)會山水畫會副會長，四川省人民政府文史研究館特約研究員，四川省詩書畫院原副院長，愛爾蘭國立科克大學客座教授。自1996年至今，其山水畫...
管苠棡：中國傳統(tǒng)審美與當代山水畫革新 在中西文化語境交織中，傳統(tǒng)意象審美“內卷”式的審美疲勞，使當前中國畫創(chuàng)作出現了千人一面的裝飾化、同質化、缺乏民族人文精神內涵等現象，體現在中國意象與西方抽象之間審美的困惑，部分青年一代有中西審美混亂傾向與渴望超越創(chuàng)新的沖突。縱觀現當代中國...

書畫詩心道之余 宋人鄧椿在《畫繼》中說：“畫者，文之極也。”清初金陵八家之首龔賢云：“畫者詩之余，詩者文之余，文者道之余。” 白石老人亦云：“畫者書之馀?！闭f明只有在綜合修養(yǎng)達到一定高度時，才能畫出好畫。這就是行云為什么最后才選擇習畫的道理所在。就像歷史上...
不畏浮云遮望眼任情造化古與真 在家德看來，書法實踐中應該始終磨煉和堅持對“線條、筆墨”質量的追求。線條是書法藝術的精髓，是寄托作者心情與性情的重要元素。一幅好的書法作品，首先應當在筆墨線條上具有詮釋生命體以及精神世界的特點。五六年前，在成都市文聯組織的一次外出采風活動...
書道盡處見天然 任蒙的書法在形態(tài)結構和筆墨施運上，融入了主體生命的情感和人格性，一筆如是，筆筆如是。從勻稱合理的架構布局上可以看到，任蒙在開筆寫字時，胸中、眼中俱有全字，才寫第一筆，心馳第二三筆。筆畫之間用意，則筆筆沉著，筆筆生動，一點一波皆可單行，任蒙的...
博覽眾長出室創(chuàng)蹊 二十世紀五六十年代，可以說是馮建吳藝術的轉折期，他突破傳統(tǒng)、探索創(chuàng)新，在創(chuàng)作理念和繪畫方式上都進行了新的嘗試，逐漸形成了自身的藝術風格和語言。馮建吳是二十世紀巴蜀山水畫壇的重要人物，他不僅以自身守正創(chuàng)新的藝術創(chuàng)作和理念，在巴蜀畫壇獨樹一幟...
東西藝術的交融與分散 他立足中國傳統(tǒng)文藝之精粹，古為今用，又遍訪名山，汲海內外名畫、名家之所長，“超以象外，得其環(huán)中”，不斷突破中國傳統(tǒng)繪畫的范疇和表述，實現了中國傳統(tǒng)繪畫向現代繪畫的穩(wěn)步邁進，并最終實現了西方現代藝術與中國傳統(tǒng)藝術在破墨潑彩繪畫新語境下的交流和...
從傳神到通神：張岱的夢境重構和精神自贖 讀《陶庵夢憶》時常能感覺到一種俯視般了卻全貌的敘事視角，留白式如水墨山水般的空間營造以及時空上的延伸性，往往會給人一種靈動自由而富有神韻的閱讀體驗。相比于傳統(tǒng)敘事，《陶庵夢憶》中的許多篇目都更注重意境的營造，有很強的畫面感，因而從直觀感受上...
傳記寫作中的“平衡”之術 為了薛濤以及與她相關的巴蜀物質文化能夠被理解，被鐫刻，被銘記，被傳承，謝天開教授堅守了上述四方面的平衡，使得《薛濤傳》在文學價值、心理效用和教育功能等方面都恰到好處，有望在延續(xù)巴蜀文化記憶和增強人民對巴蜀文化的自信等方面取得不俗的成效。蟬...
那些美與感動 李銀昭的筆觸獨特而深入、細膩而溫暖，文字帶有強烈的個人色彩和情感色彩，能輕易捕捉到生活中最微妙、最美好的瞬間，于生活的輕微瑣細中有著對生活的深度思考和感悟，總能輕易擊中心中那些最為柔軟的地方羅丹說，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛...
苦難意識與靈魂寫作 雪峰的這本詩集，甚至包括這些年呈井噴狀態(tài)創(chuàng)作的大部分詩歌，都呈現出這樣的特質——及人、及物、具體、詩性、詩意，比任何隔靴搔癢、裝腔作勢、故弄玄虛的空洞感嘆都來得真實，其苦難意識與悲憫情懷在節(jié)制與冷靜的言說中力透紙背，可謂“不著一字，盡得風流...
對時間的詩性重構 山川無言，只有蝴蝶能讀懂時間的唇語。映錚就像一個撲蝶者，善于發(fā)現萬物的詩性，作品中具有“物我同生”的通感。因物的“陌生化”，導致物與物的交錯產生格外的詩意。沒有時間作證，再多的隱喻也構不成詩。映錚深諳個中奧妙。相對明喻而言，《時間的隱喻...