音樂(lè)生活

2025年06期

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面向全國(guó)，繁榮音樂(lè)創(chuàng)作，薈萃樂(lè)壇百家，介紹名家新秀，開(kāi)展音樂(lè)理論和評(píng)論工作，普及音樂(lè)知識(shí)，為促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作貢... 展開(kāi)

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歌唱藝術(shù)的“思”與“詩(shī)” 上海是西方歌劇藝術(shù)最早傳入的藝術(shù)園地，歷經(jīng)百余年的發(fā)展，如今的上海已是人才輩出，山東青年歌唱家吳睿睿就是其中的佼佼者。筆者知曉她是在20年前，那時(shí)的她在央視青歌賽上一舉奪魁，所唱的奧芬巴赫歌劇《霍夫曼的故事》中的著名花腔詠嘆調(diào)《木偶之歌》給...

新大眾文藝視域下新民樂(lè)、新民歌的生產(chǎn)與傳播 “新大眾文藝”作為近期文藝界飽受熱議的一個(gè)新名詞，自然有其產(chǎn)生并賴(lài)以生存的時(shí)代土壤與邏輯體系。但若是要對(duì)其進(jìn)行更為全面深入的理解，還是需要建立在與相關(guān)概念進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，方可得出更為符合歷史唯物、辯證認(rèn)知的理解。首先，大眾文藝作為“五四...
論“新時(shí)期”以來(lái)中國(guó)軍旅題材電影音樂(lè)創(chuàng)作 “新時(shí)期”以來(lái)，中國(guó)軍旅題材電影音樂(lè)創(chuàng)作形成了長(zhǎng)江后浪推前浪的梯隊(duì)建設(shè)，幾代電影音樂(lè)作曲家們通過(guò)他們的一部部具體而個(gè)性鮮明的作品，向世人大聲地宣告：軍旅題材電影音樂(lè)在當(dāng)代中國(guó)電影音樂(lè)中占據(jù)了不可忽視的地位。與“十七年”時(shí)期相比，“新時(shí)期”軍...

“音樂(lè)本體”語(yǔ)義考辨 國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)界近年來(lái)常呼吁音樂(lè)研究應(yīng)該“注重音樂(lè)本體分析”，這是針對(duì)學(xué)界相關(guān)研究中音樂(lè)“缺席”的狀況而提出。這種觀(guān)念、意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)學(xué)研究不能避開(kāi)“音樂(lè)”只談“文化”。學(xué)界倡導(dǎo)關(guān)注“音樂(lè)本體”，主要指向律、調(diào)、譜、器等諸方面，尤其指對(duì)音樂(lè)曲...
近十年?yáng)|亞地區(qū)音樂(lè)文化研究態(tài)勢(shì)分析 東亞指亞洲東部地區(qū)，包括中國(guó)、日本、朝鮮等國(guó)家，“東亞”作為中國(guó)人外向視域“東亞—亞洲—世界”最近的部分，在亞洲認(rèn)同與世界視野的建構(gòu)中具有重要意義?！皷|亞學(xué)”在20世紀(jì)初已經(jīng)在我國(guó)的史學(xué)、宗教、哲學(xué)、美術(shù)、建筑等領(lǐng)域廣泛地展開(kāi)，研究成果極為...
20世紀(jì)中國(guó)民歌改編獨(dú)唱歌曲的藝術(shù)化歷程與特征 在20世紀(jì)中國(guó)新音樂(lè)文化語(yǔ)境中，“民歌改編獨(dú)唱歌曲”指的是以民歌為原型，以五線(xiàn)譜為載體，利用和聲、曲式、配器等專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作手法改編而成的獨(dú)唱歌曲。建國(guó)十七年間，藝術(shù)歌曲與民歌改編獨(dú)唱歌曲的發(fā)展相耦合又誕生了民歌改編藝術(shù)歌曲。目前，學(xué)界對(duì)民歌改編...

室內(nèi)樂(lè)意識(shí)的建立 室內(nèi)樂(lè)（Chamber music）產(chǎn)生于14世紀(jì)的歐洲，它早先是指一種在房間內(nèi)演奏的宮廷音樂(lè)，后引申為在比較小的場(chǎng)所中演奏的音樂(lè)，室內(nèi)樂(lè)與教堂中的宗教音樂(lè)相對(duì)立，是當(dāng)時(shí)帶有世俗性和民眾性的一種音樂(lè)。室內(nèi)樂(lè)經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，其性質(zhì)與內(nèi)涵有...
弦上春暉：小提琴與“春”的詩(shī)意對(duì)話(huà) 春水初生，萬(wàn)物復(fù)蘇?！按骸笔侵型饷夜P下的重要意象，南唐后主李煜有詩(shī)云：“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，英國(guó)詩(shī)人霍普金斯則將“春”比作“伊甸園之初大地的一縷精華”，意大利作曲家維瓦爾第《四季》中以小提琴模仿“鳥(niǎo)鳴”“水流”再現(xiàn)春日生機(jī)，中國(guó)...
在青春旋律中　唱響時(shí)代新聲 去年冬天，一首原創(chuàng)阿卡貝拉歌曲《青春》MV在線(xiàn)上發(fā)布后，迅速引發(fā)了強(qiáng)烈反響。深情溫暖的歌詞，天籟般的人聲演繹，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，匯成了一曲充滿(mǎn)活力的“青春之歌”，直擊心靈，令人動(dòng)容。《青春》是“心中的歌”2024年度原創(chuàng)流行音樂(lè)優(yōu)秀作品，由...
新時(shí)代遼寧原創(chuàng)歌曲發(fā)展歷程述略 原創(chuàng)歌曲自上世紀(jì)90年代興起，經(jīng)過(guò)已逾數(shù)十年的發(fā)展，如今已被納入專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作體裁之列。該體裁因其突出的原創(chuàng)性而廣為流傳，其特點(diǎn)也因兼具可聽(tīng)性、通俗性、流行性而逐漸得到大眾的密切關(guān)注與喜愛(ài)。遼寧，作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化重鎮(zhèn)，該地區(qū)的原創(chuàng)歌曲創(chuàng)作近年來(lái)...

理查德·施特勞斯歌劇《火荒》的器樂(lè)敘事研究 理查德·施特勞斯（Richard Strauss，1864—1949）是繼歌劇大師瓦格納之后，德國(guó)晚期浪漫主義歌劇的重要作曲家之一，他于十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)上半葉創(chuàng)作的十五部風(fēng)格各異的歌劇，對(duì)二十世紀(jì)西方歌劇的發(fā)展起到了重要的影響...
俄羅斯民族音樂(lè)特征剖析及對(duì)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的啟示 在全球化浪潮的席卷下，音樂(lè)文化的多元性日益凸顯，不同民族的音樂(lè)相互碰撞、交融。音樂(lè)作為一種跨越語(yǔ)言與國(guó)界的藝術(shù)形式，承載著各個(gè)民族獨(dú)特的歷史、文化與情感。俄羅斯民族音樂(lè)在世界音樂(lè)文化的版圖中占據(jù)著重要的位置，其發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從東斯拉夫部...
莫扎特奏鳴曲K.330第一樂(lè)章的演奏詮釋 奏鳴曲K.330作為莫扎特中期較為成熟的作品，歷來(lái)不乏學(xué)者的討論研究及演奏者傾注時(shí)間的鉆研彈奏。作品從譜面上來(lái)看，難度中等，節(jié)奏均勻，結(jié)構(gòu)清晰。但細(xì)究下來(lái)，無(wú)論從觸鍵、音色、情感、音樂(lè)風(fēng)格等方面來(lái)說(shuō)，都需要演奏者花費(fèi)時(shí)間細(xì)細(xì)探究，進(jìn)而才能在...

客家弦索八音傳統(tǒng)曲目結(jié)構(gòu)及其衍化特征 客家八音起源于明末清初，是漢族傳統(tǒng)客家器樂(lè)音樂(lè)的代性樂(lè)種，也是客家族群生命禮俗中不可或缺的一部分?？图野艘舻囊魳?lè)風(fēng)格以其歡騰與愉悅的特質(zhì)，常見(jiàn)于神明圣誕、婚禮、滿(mǎn)月、喬遷或壽宴等慶典，為這些喜慶場(chǎng)合增添了熱鬧的氛圍。客家八音根據(jù)樂(lè)器的編制...
古箏調(diào)試的發(fā)展境況與實(shí)踐應(yīng)用 器樂(lè)調(diào)試對(duì)于器樂(lè)演奏的呈現(xiàn)效果有著難以忽視的重要作用。在當(dāng)今學(xué)術(shù)研究中，器樂(lè)的“調(diào)試”常與“校音”“調(diào)律”交叉出現(xiàn)，三者之間呈現(xiàn)出層層遞進(jìn)、由表及里的內(nèi)在聯(lián)系。古箏作為我國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的代表樂(lè)器，其調(diào)試內(nèi)部在供需圈層、人才培養(yǎng)方面呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)文化生...
潮州箏派音樂(lè)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的多維互動(dòng) 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)博大精深，古箏作為重要民族樂(lè)器，歷經(jīng)千年發(fā)展形成風(fēng)格各異的流派，潮州古箏作為中國(guó)古箏藝術(shù)的重要流派之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與豐富的文化內(nèi)涵。音樂(lè)極具地方特色，故深受大眾喜愛(ài)，是南方最具代表的箏派。本文通過(guò)文獻(xiàn)搜集、賞析視頻音...

數(shù)智賦能：音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的雙軌并進(jìn) 音樂(lè)文化遺產(chǎn)既包含有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如樂(lè)器、樂(lè)譜等；也存在無(wú)形的非物質(zhì)遺產(chǎn)，如民歌、戲曲、舞蹈等。音樂(lè)文化遺產(chǎn)作為連接古今的橋梁，承載著獨(dú)特的民族記憶和文化基因，反映了各民族、各地區(qū)的歷史、文化和生活方式，是民族文化和民族自信的具象化，具...
音樂(lè)與視覺(jué)藝術(shù)跨界融合的應(yīng)用探究 音樂(lè)與視覺(jué)藝術(shù)作為兩種獨(dú)立存在的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其二者的跨界融合是一種通過(guò)多感官聯(lián)動(dòng)拓展藝術(shù)表達(dá)維度的創(chuàng)新實(shí)踐，是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的再思考。本文旨在深入分析音樂(lè)與視覺(jué)藝術(shù)融合的發(fā)展與進(jìn)程，追溯其歷史淵源，探討其在現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐中的價(jià)值與意義，以期為藝術(shù)創(chuàng)...
箏曲《今夕》中京劇音樂(lè)元素的傳承與發(fā)展 本文探討了箏曲《今夕》中京劇音樂(lè)元素的續(xù)存現(xiàn)象，分析了這一現(xiàn)象背后的音樂(lè)文化背景和藝術(shù)價(jià)值。首先，文章回顧了京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要形式，其音樂(lè)特征及其在箏曲創(chuàng)作中的影響。針對(duì)《今夕》這首箏曲，詳細(xì)剖析了其中融入的京劇音樂(lè)元素，如特定的旋...

基于師范專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)探索 音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)不僅應(yīng)重視理論知識(shí)的積累，更應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的效率和創(chuàng)新性。作為師范教育的關(guān)鍵部分，音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)效率直接關(guān)聯(lián)到未來(lái)教育品質(zhì)的提高。本文在師范專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的框架內(nèi)，探討了音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)用策略，分析了課程設(shè)置、教學(xué)模式...

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