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本期推薦·薛晉文影視文學(xué)評(píng)論文章小輯

山西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的新成果和新收獲

摘要：晉文教授團(tuán)隊(duì)首次提出了“晉派影視藝術(shù)”學(xué)術(shù)的概念，闡述了“影以資政”“影以載道”“影以明德”“影以親民”“影以化人”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，試圖確立山西影視在全國影視藝術(shù)格局中的坐標(biāo)和定位，大力弘揚(yáng)老一輩“山藥蛋派”文藝創(chuàng)作的藝術(shù)理想，有力地彰顯...

文藝評(píng)論是薪火相傳的崇高事業(yè)

摘要：文藝評(píng)論需要老中青之間互相傳幫帶，薛晉文教授帶出了一支年輕的評(píng)論隊(duì)伍，為山西省的文藝繁榮做出了一定貢獻(xiàn)。晉文教授文藝評(píng)論最大的特點(diǎn)是非常敏銳，又敢于說真話并公開發(fā)表，批評(píng)的切入點(diǎn)抓得很精準(zhǔn)，他能敏感地捕捉到現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中急需要解決的突出問...

文藝批評(píng)與文藝研究的和諧共振

摘要：晉文教授的研究具有平民視角和平民本位，蘊(yùn)含著一種農(nóng)民情感和大眾情懷，從文化強(qiáng)省和文化強(qiáng)國的高端展開研究，站位和立意比較高遠(yuǎn)，研究成果視野開闊且厚重深沉，打通了文藝批評(píng)和文藝?yán)碚撗芯恐g的壁壘，具有嚴(yán)謹(jǐn)理性的學(xué)術(shù)態(tài)度和文化精神，能夠堅(jiān)持...

“晉派影視藝術(shù)”的學(xué)術(shù)意義和思想價(jià)值

摘要：著作《晉派影視藝術(shù)創(chuàng)作和傳播》不僅具有資料性、思想性和學(xué)術(shù)性三位一體完備的突出特征，而且在藝術(shù)審美方面進(jìn)行了深入的探究和思考，開創(chuàng)了山西影視藝術(shù)流派研究的先河。但是，對(duì)于山西影視在全國高起點(diǎn)的地位和價(jià)值研究有待深入挖掘。 關(guān)鍵詞：思想...

“晉派”流派概念確立的方法和意義

摘要：“晉派影視藝術(shù)”概念的提出具有首創(chuàng)性，對(duì)于確立山西影視在全國的地位和影響具有重要作用。從概念體系完善的角度來看，需要在類型建構(gòu)中既具有比較的視野，又立足本土文化進(jìn)行闡述，在求同存異中促進(jìn)晉派影視藝術(shù)體系的建構(gòu)和更多優(yōu)秀成果的產(chǎn)出。 關(guān)...

影視批評(píng)的新收獲

摘要：影視批評(píng)作為文藝批評(píng)家族中的新生力量亟待加強(qiáng)，晉文教授的傳幫帶實(shí)踐讓一批年輕學(xué)者逐漸脫穎而出，同時(shí)在研究生培養(yǎng)中摸索出了自己的獨(dú)特培養(yǎng)方式。晉文的專著既首次提出了“晉派影視藝術(shù)”的學(xué)術(shù)概念，又在研究中選取無人涉獵的空白區(qū)進(jìn)行探究，同時(shí)...

薛晉文文藝批評(píng)現(xiàn)象觀察

摘要：梳理晉文教授多年來的求學(xué)生涯和治學(xué)成果，以“薛晉文現(xiàn)象”（薛晉文文藝批評(píng)現(xiàn)象）來概括他的學(xué)術(shù)成長更為貼切。他的文藝批評(píng)呈現(xiàn)了“新研究對(duì)象”“關(guān)注熱點(diǎn)”“為主流發(fā)聲”的鮮明特征，以及“為本土立傳”“自覺的流派意識(shí)”等學(xué)術(shù)追求。他的文藝批...

有感于薛晉文治學(xué)“三部曲”

摘要：晉文教授的文藝評(píng)論和治學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)了思想有深度、站位有高度和反應(yīng)有速度的鮮明特征和追求。他能夠站在時(shí)代的高度，發(fā)出晉派文化的獨(dú)特聲音;能夠站在歷史的角度，挖掘晉派影視的豐富寶藏;同時(shí)，能夠站在現(xiàn)實(shí)的角度，參與農(nóng)村扶貧攻堅(jiān)實(shí)踐。由此看去，...

晉派特色、中國根基與全球視野

摘要：在文藝評(píng)論家陷入無法對(duì)大眾產(chǎn)生“影響的焦慮”時(shí)代，薛晉文的文藝評(píng)論卻發(fā)揮了重要的社會(huì)功能，并以自己的專業(yè)素養(yǎng)引領(lǐng)大眾審美，形成獨(dú)具個(gè)性的學(xué)術(shù)特色，即“影以載道”“影以資政”“影以明德”“影以親民”相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了官方立場、民間立場與知識(shí)...

晉地影視藝術(shù)研究的新向度

摘要：專著填補(bǔ)了山西影視藝術(shù)專題研究的空白，梳理了晉派電視劇藝術(shù)的四大發(fā)展歷程，闡述了三晉文化的新特征和新內(nèi)涵，拓展了以美學(xué)特征和地域文化視角研究山西影視作品的新維度，對(duì)于提升三晉文化的影響力和輻射力具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。 關(guān)鍵詞：山西影...

流派研究的理論生產(chǎn)、家族構(gòu)建與方法創(chuàng)制

摘要：晉文教授的《晉派影視藝術(shù)創(chuàng)作管窺》是遵循原典性和公共性的流派研究實(shí)踐的學(xué)術(shù)典范，奠定了該著作在當(dāng)代中國影視藝術(shù)版圖研究中的重要地位和影響。專著在流派話語主體的理論建構(gòu)性、流派觀念范式的家族互動(dòng)性結(jié)構(gòu)和流派批評(píng)實(shí)踐的建設(shè)性方面都做出了新...

學(xué)者天地

天然小像寫風(fēng)神，國色無雙四座春

摘要：席佩蘭是隨園女弟子中的翹楚，其人淡泊沉靜、博學(xué)多智，其詩抒寫性靈、自然天成，深得袁枚賞識(shí)，為隨園老人“閨中三大知己”之一，亦是性靈派的追隨者和實(shí)踐者。 關(guān)鍵詞：隨園女弟子 獨(dú)抒性靈 清麗典雅 清代閨秀詩人大多生長江南名家，她們?cè)谇嗌诫[...

試論國家語言規(guī)劃的主體更迭

摘要：從盧戇章1892年發(fā)表切音新字以來的130年里，國家語言規(guī)劃的主體大致經(jīng)歷社會(huì)名流、民眾團(tuán)體和人民政府三次更迭。因?yàn)橹黧w的差異，三個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出完全不同的規(guī)劃面貌和規(guī)劃成效。中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的組織和政府是最近100年國家語言規(guī)劃最堅(jiān)...

周春榮散文：一種縣域?qū)懽鞯挠^察樣本

摘要：周春榮出版了散文集《生命如燭》《秦關(guān)冷月》《一寸光陰》，創(chuàng)作成果豐碩。周春榮有著濃郁的故鄉(xiāng)情結(jié)，鄉(xiāng)愁是他散文寫作的主題，故鄉(xiāng)是他寫作的資源。周春榮散文最好的品質(zhì)是真誠。散文寫作在他的生活中有著重要的地位，他以筆為馬，享受文學(xué)的奢華和恩...

博士之聲

誰人不識(shí) 溪橋忽現(xiàn)

摘要：從讀者接受心理角度來看，歐陽修《采桑子》（群芳過后西湖好）的藝術(shù)價(jià)值在于突破了接受者“傷春”的心理定式，突出暮春湖景之美;細(xì)化了接受者對(duì)自然事物的感知能力，從常見景色中發(fā)現(xiàn)新意;提升了接受者面對(duì)冷寂逆境時(shí)的精神境界，以審美的平靜超越世...

會(huì)合朱陸的理學(xué)思想在《西游記》主體心性修養(yǎng)中的作用

摘要：《西游記》一書具有豐富的文化蘊(yùn)涵。本文以探究唐僧師徒的心性修養(yǎng)為基礎(chǔ)，借此揭示儒釋道思想文化兼容演進(jìn)中的問題，并對(duì)王陽明的“陽明心學(xué)”與陸九淵心學(xué)修養(yǎng)嚴(yán)加辨析，以期修正學(xué)界單純依靠王陽明心學(xué)強(qiáng)加闡釋《西游記》修行方式而產(chǎn)生的不能自圓其...

柏拉圖《會(huì)飲》中神人關(guān)系之思

摘要：在柏拉圖的《會(huì)飲》中，阿里斯托芬借頌神主題，以愛若斯為視角塑造了—部以人類發(fā)展為核心的新神話。城邦神和人類作為阿里斯托芬神話中的兩大主角，從創(chuàng)世時(shí)期兩者的對(duì)抗?fàn)幎?，到后來神?duì)人的單方壓制。其間，城邦神通過對(duì)人類的兩次切割，不斷加強(qiáng)對(duì)人...

日本湯淺政明導(dǎo)演的作家主義相關(guān)研究

摘要：動(dòng)畫導(dǎo)演是動(dòng)畫片制作團(tuán)隊(duì)的核心人物，也是動(dòng)畫創(chuàng)作的中心。在作家主義作品中，導(dǎo)演的藝術(shù)特征和價(jià)值取向?qū)ψ髌菲鹬鴽Q定性影響。日本動(dòng)畫導(dǎo)演們?cè)诿褡逦幕胁粩辔?yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的外國文化和創(chuàng)作，發(fā)展成為日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的紐帶，他們創(chuàng)作的優(yōu)秀動(dòng)畫作...

項(xiàng)目呈現(xiàn)

論元人張憲的樂府詩歌創(chuàng)作

摘要：“鐵崖派”是元代影響力最大的詩派，張憲是鐵崖派的重要成員。張憲曾學(xué)詩于詩壇大家楊維禎，尤其樂府備受楊維禎稱許，所作《玉笥集》今存古樂府詩達(dá)二百五十余首，備受稱許。其人懷救世之心，曾效力張士誠一方，事敗后隱避佛寺以終。綜觀張氏樂府詩歌，...

《杜十娘怒沉百寶箱》對(duì)《負(fù)情儂傳》的改編

摘要：《杜十娘怒沉百寶箱》取材于宋幼清的《九龠別集》卷四《負(fù)情儂傳》，并在此原材料的基礎(chǔ)上對(duì)人物、情節(jié)、語言等作了一系列的加工、改動(dòng)，使故事更加生動(dòng)具體，更加貼合讀者的審美趣味和價(jià)值追求。 關(guān)鍵詞：《杜十娘怒沉百寶箱》《負(fù)情儂傳》藝術(shù)加工 ...

論高建群散文的晚期風(fēng)格

摘要：對(duì)于具有較長創(chuàng)作歷程的作家而言，薩義德所提出的“晚期風(fēng)格”是—個(gè)有效的概念。從“晚期風(fēng)格”的角度對(duì)高建群的創(chuàng)作進(jìn)行考察，考察其“晚期風(fēng)格”的形成、表現(xiàn)、特點(diǎn)等，有助于更清晰、真實(shí)地認(rèn)識(shí)作家風(fēng)格流變的過程、藝術(shù)道路的成長。 關(guān)鍵詞：高建...

私小說中“私”的特征研究

摘要：私小說是日本文學(xué)特有的文學(xué)樣式，是日本近代文學(xué)的中流砥柱。然而當(dāng)今在日本社會(huì)，“私小說”這一詞匯卻被過度地解讀和胡亂地使用。在進(jìn)行文學(xué)現(xiàn)象或文學(xué)研究時(shí)其基礎(chǔ)概念明確是十分重要的，因而重新回顧和考察私小說中“私”的特征是極其必要的。具體...

論陳彥小說對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)的融通

摘要：陳彥的小說呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)古典文學(xué)美善相間的審美特質(zhì)以及中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整體意識(shí)”。其小說美學(xué)特征的呈現(xiàn)離不開意象的書寫、意境的營造以及融通儒佛道思想所帶來的小說寓意的開放性與多元性。在此意義上分析陳彥小說對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)的融通，對(duì)中國...

他者凝視中的自我身份建構(gòu)

摘要：索菲婭是愛麗絲-門羅的短篇小說《幸福過了頭》中的核心人物。文章從鏡像理論的角度解讀索菲婭的身份建構(gòu)及其變異過程，索菲婭在家庭空間的積極鏡像影響下具有了女性覺醒意識(shí)，但又在社會(huì)空間的消極鏡像影響下發(fā)生異化，使自我身份建構(gòu)處于互相矛盾之中...

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角下《微笑》的倫理道德分析

摘要：本文在簡介愛爾蘭當(dāng)代著名小說家羅迪·多伊爾（ Roddy Doyle）其人其作的基礎(chǔ)上，結(jié)合愛爾蘭的歷史文化，以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法分析《微笑》的倫理道德問題，以期加深對(duì)當(dāng)代愛爾蘭社會(huì)的認(rèn)識(shí)，探討小說的教誨作用。 關(guān)鍵詞：羅迪...

喬治·巴比爾插畫藝術(shù)中的中國風(fēng)格

摘要：20世紀(jì)20年代是時(shí)尚插畫的巔峰時(shí)代，這一時(shí)期的時(shí)尚插畫受裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，帶有濃厚的裝飾主義風(fēng)格，同時(shí)會(huì)吸收借鑒其他國家的藝術(shù)元素，因此具有國際多元文化折中的風(fēng)格特點(diǎn)。本文通過對(duì)20世紀(jì)初法國最著名的插畫家之一喬治-巴比爾的作品進(jìn)...

譯者主體性視域下散文翻譯的美學(xué)表現(xiàn)

摘要：散文又被譽(yù)為“美文”，之所以稱之為“美文”，是由于它美在結(jié)構(gòu)，美在語言，美在意境。培根的說理性散文風(fēng)格流暢，筆法靈活，語言精辟，對(duì)英國乃至世界影響都很大。隨著翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”，譯者主體性的發(fā)揮對(duì)譯本的成敗有著極大的影響。作為翻譯...

大學(xué)生雙創(chuàng)園地

陰暗與光明

摘要：在中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，張曉剛占據(jù)著極其重要的位置，他在學(xué)習(xí)了歐洲的藝術(shù)哲學(xué)思潮后，對(duì)于中國當(dāng)代社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，他在作品中融合了伯格森哲學(xué)中“綿延”的特質(zhì)，并將記憶與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)了一幅幅魔幻沉郁的作品。本文欲從張曉剛多部作品中...

吳文化研究

從蘇州歷史上的清官廉吏解讀“廉動(dòng)力”

摘要：“廉”是集道德品質(zhì)、行為規(guī)范和治理能力于—體的標(biāo)桿和尺度。蘇州歷史上的清官廉吏，身體力行推崇和倡導(dǎo)清廉的為官之道，他們不索不受的廉操、安貧守儉的廉行、勤勉治邑的廉能，從不同的維度闡釋了“廉”的內(nèi)涵和深意，為蘇州當(dāng)代廉政文化建設(shè)提供了強(qiáng)...

江南名門吳郡陸氏“克己奉廉”的家風(fēng)家訓(xùn)傳承

摘要：吳郡陸氏家族被譽(yù)為“宰相世家，孝廉雙全”，后世有“天下陸氏出吳郡”之說。陸氏一族名賢輩出，郁林太守陸績、中唐賢相陸贄、以清潔為天下第一的陸耀、姑蘇最后一名狀元陸閏庠，均為清廉的典范。陸氏“克己奉廉”的家風(fēng)家訓(xùn)傳承了千年，以立德筑廉、立...

吳地女性在傳統(tǒng)家風(fēng)傳承中的作用

摘要：家風(fēng)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族先賢智慧的結(jié)晶。在吳文化的熏陶和涵養(yǎng)下，吳地女性逐漸在社會(huì)和家庭中凸顯出獨(dú)立自強(qiáng)的主體意識(shí)，在家庭中的作用超越了傳統(tǒng)意義上的“奉帚箕”“主中饋”。她們吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)、相夫教子...

紅樓女子評(píng)點(diǎn)（十五）

清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)論尤二姐及其“吞金自盡”

摘要：作為“苦尤娘”，尤二姐隨母寄食賈府，偷做了賈璉的二房，迫于鳳姐的摧斫，吞金自盡。清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)關(guān)于二姐的論述涉及多個(gè)方面。關(guān)于容貌，普遍認(rèn)為“標(biāo)致和悅”。關(guān)于性情，或云“楊心水性”;或主“溫柔和順”。關(guān)于才干，能為禮節(jié)辭令，然非鳳...

劉以鬯研究（一）

反轉(zhuǎn)與缺位

摘要：劉以鬯是一位非常注重小說外在形式及敘事手法創(chuàng)新的小說家，短篇小說《吵架》就是一篇在時(shí)間敘述上帶有很強(qiáng)實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的作品。全文沒有人物，僅通過吵架后房間內(nèi)凌亂的布置就勾勒出一次極為激烈的爭吵。背景與事件的反轉(zhuǎn)，時(shí)間缺位、由空間邏輯取代時(shí)間邏...

《老人與?！费芯?/h2>

“愛”到極處是力量

摘要：美國作家海明威在《老人與?！分胁粌H塑造了“硬漢”形象，也用他簡潔的語言刻畫出了硬漢背后的俠骨柔情。小說極明確地闡釋了“愛”的永恒主題，那就是要愛人、愛自然和愛生活;愛是驅(qū)除孤獨(dú)、療愈創(chuàng)傷和豐富人生的力量，“愛”是整部小說的原動(dòng)力。 關(guān)...

《老人與?！分械谋瘎∫庾R(shí)

摘要：《老人與?！吠ㄟ^簡單的故事深刻地反映了人類本身與命運(yùn)、環(huán)境之間的關(guān)系，飽含的寓意發(fā)人深省。本文從《老人與?！返膭?chuàng)作主題與創(chuàng)作背景出發(fā)，從情節(jié)設(shè)計(jì)、語言風(fēng)格、敘事結(jié)構(gòu)方面闡述了《老人與?！返乃囆g(shù)魅力，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了小說中的悲劇意...

永遠(yuǎn)的勝利者

摘要：《老人與海》是美國著名作家歐內(nèi)斯特-海明威1952年創(chuàng)作的中篇小說，1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。小說主要塑造了一位古巴老漁夫桑提亞哥獨(dú)自出海并孤身與鯊魚搏斗的過程，這是海明威筆下一系列“硬漢”形象的總結(jié)與升華。文章通過對(duì)堅(jiān)忍、勇敢的“硬...

性別世界

蕭紅《商市街》中的女性意識(shí)

摘要：《商市街》是蕭紅的紀(jì)實(shí)性散文集，記述了蕭紅和蕭軍最早一段時(shí)期在哈爾濱的共同生活。作品在對(duì)饑餓、寒冷與疾病的書寫中體現(xiàn)了蕭紅強(qiáng)烈的個(gè)性和反叛精神。盡管生活貧困，但她有著內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著，在兩性情感中追求平等和獨(dú)立，艱辛生活中表現(xiàn)了強(qiáng)烈的...

鏡像與女性的自我確證

摘要：20世紀(jì)90年代的中國女性文學(xué)逃離男性邏各斯后，女性成為抒寫中的孤獨(dú)個(gè)人，“一個(gè)人戰(zhàn)爭”的孤獨(dú)絕望，迫使女性去實(shí)現(xiàn)自我的確證感，于是她們不約而同地選擇了“鏡子”作為重構(gòu)自我的載體。對(duì)鏡自照中，女性在身體和欲望的發(fā)現(xiàn)中短暫地實(shí)現(xiàn)了自我確...

求同存異

天然見清凈，率真品自成

摘要：在中國詩歌史上，陶淵明的詩歌創(chuàng)作向來被譽(yù)為是平和沖淡、簡凈真淳的典范，本文究其特殊品格的內(nèi)在與表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)陶詩之詩風(fēng)其實(shí)與他獨(dú)特的生平際遇以及由此而形成的自然之思、性情直露和“桃源”理想密切相關(guān)，之后再通過與“舉體華美”的陸機(jī)比較而言，...

京味視域下鄧友梅和葉廣芩的京旗文化書寫

摘要：“京味小說”是鄧友梅和葉廣芩二人在當(dāng)代小說創(chuàng)作中最富成就的部分。兩位作家在各自代表作《那五》《煙壺》和《采桑子》《逍遙津》中，多維度地展現(xiàn)了洋洋灑灑的京旗文化。滿族是一個(gè)具有獨(dú)特精神訴求和文化底蘊(yùn)的民族，獨(dú)特的京旗文化歷史沉淀為京味文...

歷史的反復(fù)言說

摘要：《血色莫扎特》稱為中國版的《白夜行》，二者都展現(xiàn)了宏闊時(shí)代背景下，人性的多面性及生活與詩意的角逐。但在敘事學(xué)視域中，從敘述者的言說方式到敘述視角的轉(zhuǎn)移，從敘事時(shí)間到敘事模式的呈現(xiàn)，從對(duì)話機(jī)制到非敘述性話語的使用效果，及其以此揭示的主題...

小說論叢

林語堂《京華煙云》的人物形象與文化意蘊(yùn)

摘要：《京華煙云》作為林語堂長篇小說代表作品之一，充分展現(xiàn)了時(shí)代背景下大家族的命運(yùn)發(fā)展，是一部蘊(yùn)合了豐富文化內(nèi)涵的長篇小說。該部作品中所塑造的人物形象和蘊(yùn)合的文化意蘊(yùn)都充分體現(xiàn)出了作者本身對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，最終歸于一種理想化的境地。這不僅是該部...

《無傷時(shí)代》中的晴雨隱喻研究

摘要：魔幻現(xiàn)實(shí)主義和意識(shí)流的寫作手法造成了臺(tái)灣新鄉(xiāng)土小說代表人物童偉格筆下作品晦澀艱難的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也賦予了讀者寬廣的閱讀和闡釋空間?！稛o傷時(shí)代》作為其首次長篇小說的嘗試，依循此前作品慣例創(chuàng)設(shè)了荒村、細(xì)雨、廢人的荒敗敘事場域。一方面，山村...

“江南三部曲”中陌生化敘事藝術(shù)研究

摘要：“江南三部曲”（以下稱“三部曲”）是格非的重要代表作之一，講述了三代人尋求桃源理想而不得的故事。格非以煙雨江南為故事的底色，使作品具備了濃厚的神秘色彩。通過文本細(xì)讀的方法，從歷史書寫的“非宏大化”、文本世界塑造的“非日?；焙蛯懽鞑呗?..

歷史的“還鄉(xiāng)”

摘要：《苔》作為周愷的第一部長篇小說，講述了晚清四川嘉定李氏家族的興衰往事與時(shí)代更迭，塑造了家主李普福、山匪劉太清、懵懂的被啟蒙者李世景、革命者稅相臣等一系列人物。在《苔》的敘事過程中，周愷嘗試解決了被焦慮的歷史記憶遮蓋了的人的問題，他選用...

從成長小說視角分析《兒子與情人》中保羅的自我探尋

摘要：本文以成長小說為視角，對(duì)英國現(xiàn)代主義作家戴維-赫伯特-勞倫斯的作品《兒子與情人》中的主人公保羅的自我探尋進(jìn)行了深入探析，發(fā)現(xiàn)保羅的成長經(jīng)歷了自我形成、自我探尋以及自我重建三個(gè)階段。其中，在自我形成階段，受母親極端的精神控制和成長環(huán)境的...

淺析赫胥黎《美麗新世界》中的反烏托邦色彩

摘要：赫胥黎的著名小說《美麗新世界》是自20世紀(jì)以來最受歡迎的反烏托邦文學(xué)作品之一。雖然不是同類型作品中最早的，但就該作品的誕生背景、創(chuàng)建的時(shí)空特征、敘事模式以及寫作手法等方面來看，確是一部最為經(jīng)典和偉大的反烏托邦文學(xué)作品，極具現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)...

詩文評(píng)鑒

漫話《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》

摘要：《詩經(jīng)-衛(wèi)風(fēng)-伯兮》作為《詩經(jīng)》中思婦詩的名篇，抒發(fā)了思婦對(duì)征人的刻骨思念;同時(shí)，它在藝術(shù)方面也別具特色，它獨(dú)有的“夸夫”傳統(tǒng)、“女為悅己者容”情結(jié)和“相思成疾”的心理表現(xiàn)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。 關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》 夸夫 相思 《...

從宋人詩詞角度看貓意象內(nèi)涵及其歷史變遷

摘要：宋代詩詞中，貓意象的出現(xiàn)頻次較之唐及唐以前大量增加。中國馴化貓的歷史較晚，人們從注重貓的防治鼠害功用到注重其情感價(jià)值經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。同時(shí)，古人認(rèn)為貓屬陰，是一種陰冷、怪異、神秘的動(dòng)物。民間傳說、志怪小說中常有貓的妖怪化的記載，故...

論阿拜詩歌的教育思想

摘要：哈薩克族詩人阿拜的詩歌創(chuàng)作代表19世紀(jì)哈薩克民族文學(xué)的最高成就，其經(jīng)典傳世詩作中留有大量的有價(jià)值的詩歌教育理論，涉及詩歌教育本體論、詩歌教育創(chuàng)作論、詩歌教育鑒賞論等方面。阿拜沒有教育理論專著，教育學(xué)思想零散分布在詩歌創(chuàng)作中，但內(nèi)涵豐富...

語言之思

從小三角理論出發(fā)研究“無效x”語言現(xiàn)象

摘要：由于人們思維認(rèn)知能力的提高，為了認(rèn)識(shí)新事物，人們把概念形式化，因此產(chǎn)生了一大批新詞組。本文一方面通過歷時(shí)角度對(duì)“無效”進(jìn)行描寫，進(jìn)而分析“無效”后是否帶賓語以及意義的發(fā)展情況;另一方面，擬從邢福義先生所提出的小三角理論對(duì)新產(chǎn)生的“無效...

網(wǎng)絡(luò)稱謂語“小仙女”探析

摘要：詞匯是語言系統(tǒng)中最敏感的一部分，稱謂語作為詞匯系統(tǒng)的一部分，不僅受語言系統(tǒng)內(nèi)部規(guī)則的制約，也受社會(huì)變化的影響，并反映社會(huì)變化。網(wǎng)絡(luò)稱謂語“小仙女”是傳統(tǒng)稱謂“仙女”的舊詞新用，其理性意義和附加意義發(fā)生了變化?！跋膳背霈F(xiàn)了語義降格，不...

從社會(huì)語言學(xué)角度論流行稱謂語“寶”的泛化

摘要：“寶”是當(dāng)下熱門的流行稱謂語，在發(fā)展過程中指稱對(duì)象和使用范圍都在泛化。本文依據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果和實(shí)例分析“寶”的泛化現(xiàn)象，從打破稱謂困境、滿足表達(dá)需求、追求新穎表達(dá)、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)熱潮四個(gè)方面分析“寶”的泛化原因，提出“寶”的使用建議。 關(guān)鍵...

文苑經(jīng)緯

莫言小說《生死疲勞》的英語翻譯研究

摘要：2012年10月20日，隨著新一屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的落幕，世界將目光焦聚于—位魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家——莫言，這是中國作家首次站上文學(xué)界榮譽(yù)的最高點(diǎn)，并被世人所悉知。盡管此前我國也有很多豐碩的文學(xué)著作，但往往因作品的對(duì)外翻譯欠缺導(dǎo)致其所呈現(xiàn)的效...

境界論視角下劉士聰散文翻譯探析

摘要：中國傳統(tǒng)譯論研究的回歸，使“境界”一詞在譯壇重?zé)ㄐ碌纳盍?，再續(xù)境界論翻譯的學(xué)術(shù)薪火。境界是文學(xué)翻譯的至高理想，更是散文翻譯的至臻追求。劉士聰譯筆下的散文，神韻與氣質(zhì)兼?zhèn)?，意境與氛圍共存，充分再現(xiàn)了原作的藝術(shù)魅力。本文基于翻譯境界論...

對(duì)“自我”的追尋與堅(jiān)守

摘要：作家孫犁可謂當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟的“異類”，其從未放棄對(duì)“自我”的追尋與堅(jiān)守，這對(duì)當(dāng)代社會(huì)核心價(jià)值體系的深化建設(shè)也具有更為積極的意義。孫犁在創(chuàng)作中刻畫理想中的人物和理想中的“自我”，實(shí)現(xiàn)其“自我”形象的投射和對(duì)美好人性的追求。孫犁的“...

論文化建設(shè)如何助力鄉(xiāng)村振興

摘要：山西省忻州市岢嵐縣，是打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)期的深度貧困區(qū)域。從2021年開始，中國“三農(nóng)”工作重心轉(zhuǎn)入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。保護(hù)和開發(fā)好岢嵐縣鄉(xiāng)土文化資源，持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是有效推進(jìn)岢嵐地域鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中之意。本文擬從對(duì)岢嵐當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)...

陀思妥耶夫斯基的古希臘書寫

摘要：陀思妥耶夫斯基作為俄國文學(xué)的三大巨人之一，一直處在山峰之上俯瞰著眾人，吸引著數(shù)不勝數(shù)的研究者。陀翁作品中帶著明顯的人道主義光輝，且這種光輝在隱形層面上與古希臘神話有著—定的聯(lián)系。 關(guān)鍵詞：陀思妥耶夫斯基 希臘書寫 酒神想象 人的命運(yùn) ...

美國文學(xué)中荒野意象的嬗變

摘要：荒野作為一個(gè)審美對(duì)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就與生態(tài)美學(xué)聯(lián)系在了一起。美國文學(xué)中的荒野意象經(jīng)過了一系列的演變。從詹姆斯-庫柏、梭羅、杰克-倫敦、利奧波德和斯坦貝克五位美國作家的各一部作品中可以看出美國文學(xué)中荒野意象的嬗變，探尋荒野在美國資本主義發(fā)...

藝術(shù)廣角

關(guān)漢卿雜劇科諢與柏格森滑稽理論

摘要：亨利-柏格森（ Henri Bergson）是西方喜劇理論的代表人物，于1900年出版了《笑：論滑稽的意義》一書，提出了自己的滑稽理論，對(duì)后世的喜劇研究產(chǎn)生了重要影響。本文即以柏格森的滑稽理論對(duì)關(guān)漢卿雜劇科諢進(jìn)行分析，重點(diǎn)歸納總結(jié)了關(guān)...

從海昏侯墓管窺漢舞予中國古典舞現(xiàn)代發(fā)展的啟示

摘要：2015年?；韬钅钩霈F(xiàn)在世人的面前，其出土文物之多，規(guī)模之龐大，再一次展示了大漢王朝的盛世華章。伴隨出土的36個(gè)樂俑，推動(dòng)大眾藝術(shù)視野向大漢王朝舞蹈奧秘聚焦，由此，一場夢(mèng)回大漢、穿越干年的藝術(shù)時(shí)空對(duì)話正式展開。守住大漢文化遺產(chǎn)之精華，...