文物鑒定與鑒賞

2023年08期

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《文物鑒定與鑒賞》是面向國(guó)內(nèi)收藏界發(fā)行，以宣傳傳統(tǒng)鑒定、科技鑒定相結(jié)合的“雙軌鑒定&rdqu... 展開(kāi)

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《真武廟創(chuàng)建鼓樓碑記》碑探析 摘要：保定市淮軍公所博物館藏有明嘉靖九年（1530）《真武廟創(chuàng)建鼓樓碑記》碑一通，記述了明嘉靖九年保定府真武廟創(chuàng)建鼓樓的經(jīng)過(guò)。碑文文筆生動(dòng)，所敘內(nèi)容蘊(yùn)含豐富的歷史文化信息。文章試圖以碑記為依據(jù)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)，對(duì)真武廟的歷史沿革及碑記所具有...
鷹潭市博物館館藏關(guān)圣殿雕版醫(yī)方的相關(guān)問(wèn)題研究 摘要：通過(guò)對(duì)鷹潭市博物館館藏關(guān)圣殿醫(yī)學(xué)雕版中的女方、男方、兒科與小兒科等醫(yī)方進(jìn)行整理和研究，發(fā)現(xiàn)雕版中有許多簡(jiǎn)化字和異體字，中藥材名稱(chēng)與現(xiàn)代寫(xiě)法不同，根據(jù)其形制、內(nèi)容等綜合判定，該批雕版是由鷹潭附近的金溪地區(qū)的刻坊完成的雕版作品，文中“沙...
解讀和縣武莊村西晉永熙元年紀(jì)年墓 摘要：和縣武莊村西晉永熙元年紀(jì)年墓是安徽省和縣迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座保存完整、未被盜擾的西晉時(shí)期紀(jì)年墓葬，且墓主姓名明確。它的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)發(fā)掘，為研究西晉時(shí)期和縣地區(qū)墓葬形制、隨葬器物的組合乃至喪葬習(xí)俗和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面提供了珍貴的資料。關(guān)...
宜昌博物館館藏漢平里墓磚磚文考證 摘要：宜昌博物館館藏當(dāng)陽(yáng)岱家山M44出土平里□墓磚，其藏品信息牌顯示磚文第三字為未識(shí)讀狀態(tài)，文章通過(guò)確定墓磚反書(shū)、偏旁意思、字形組合、類(lèi)比等方式來(lái)論證該字應(yīng)為“師”字，從形制、文字特征來(lái)分析其藝術(shù)特征，并試解釋該墓磚銘文文意。關(guān)鍵詞：漢...
從南陽(yáng)香嚴(yán)寺壁畫(huà)看儒釋道文化融合 摘要：儒釋道三教合一在中華傳統(tǒng)文化中有舉足輕重的地位。三教合一展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的包容性，三教在歷史中不斷地經(jīng)歷沖突與融合，在經(jīng)過(guò)了隋唐、宋元時(shí)期的磨合后，到了明清時(shí)期已經(jīng)基本達(dá)到了完全融合的程度。南陽(yáng)香嚴(yán)寺壁畫(huà)是現(xiàn)存的明代寺觀壁畫(huà)精...

可溶性鹽對(duì)石灰?guī)r文物風(fēng)化的影響 摘要：文章通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法探討了可溶性鹽對(duì)石灰?guī)r文物風(fēng)化過(guò)程的影響。研究結(jié)果表明，可溶性鹽對(duì)石灰石風(fēng)化有明顯的促進(jìn)作用，而且濃度越高，促進(jìn)作用越明顯。關(guān)鍵詞：可溶性鹽；石灰?guī)r；風(fēng)化；影響 DOI：10.20005/j.cnki.issn....
民俗建筑的搶救維修和保護(hù)利用 摘要：天水胡氏古民居建筑已有400多年的歷史，著名文物、古建專(zhuān)家羅哲文先生稱(chēng)它“是甘肅省唯一的也是全國(guó)罕見(jiàn)的具有典型明代建筑風(fēng)格的古民居建筑宅院群”。胡氏古民居建筑是研究我國(guó)西北地區(qū)明清古民居的重要實(shí)例，也是進(jìn)行歷史唯物主義和愛(ài)國(guó)主義教育...
明清古橋的文化特色與保護(hù)利用路徑研究 摘要：我國(guó)是古橋建筑資源非常豐富的國(guó)家，從隋唐到明清時(shí)期，建造了大量風(fēng)格獨(dú)特和工藝精湛的古橋。這些古橋建筑無(wú)論是分布在皇家園林之中，還是傳統(tǒng)村落中，都是一道道靚麗的風(fēng)景。明清古橋不僅是中華建筑文化的歷史瑰寶，也是明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和人文發(fā)...
基于紅色革命文物保護(hù)的相關(guān)研究 摘要：紅色革命文物是我國(guó)文物系統(tǒng)的重要組成部分，具有多重價(jià)值。文章基于此，首先解讀了紅色革命文物的內(nèi)涵，分析了紅色革命文物的類(lèi)型，并歸納了紅色革命文物的三點(diǎn)特征，繼而從延長(zhǎng)紅色革命文物生命、傳承紅色革命文化、助力紅色革命教育三個(gè)維度總結(jié)了...
淺談壁畫(huà)保護(hù)材料在石窟寺保護(hù)中的應(yīng)用 摘要：我國(guó)擁有數(shù)量眾多的石窟寺遺跡，由于地區(qū)分布不同保護(hù)情況也處于不同的狀態(tài)。壁畫(huà)與木質(zhì)文物相比具有較為穩(wěn)定的特性，但仍然會(huì)受到風(fēng)化和人為活動(dòng)的危害。為達(dá)成合理的修復(fù)石窟寺的目的，文章圍繞壁畫(huà)保護(hù)材料在拉卜楞寺壁畫(huà)修復(fù)保護(hù)中的應(yīng)用進(jìn)行分析...
縣域基層儒家文物資源的保護(hù)和利用研究 摘要：文物是城市發(fā)展歷史和社會(huì)發(fā)展的實(shí)物見(jiàn)證，是一個(gè)國(guó)家和一座城市最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和精神文化財(cái)富。據(jù)第三次全國(guó)文物普查統(tǒng)計(jì)，鄒城市共有各類(lèi)不可移動(dòng)文物517處、館藏各類(lèi)可移動(dòng)文物12萬(wàn)余件（套），其中儒家文物資源是鄒城市文物的重要類(lèi)型...
探索與實(shí)踐 摘要：歷史上鄄城有“九州之中，聚是一爐”的說(shuō)法—春秋時(shí)期，鄄城是衛(wèi)國(guó)的國(guó)都，春秋后期屬晉國(guó)。鄄城文物資源豐富，古遺址、古墓葬、古建筑、石刻等古建筑藝術(shù)遺存和人文歷史遺存不勝枚舉。文章立足于鄄城縣文物保護(hù)工作進(jìn)行拓展性探索，為鄄城縣的文物保...
淺析青銅器文物的保護(hù)修復(fù) 摘要：黑龍江地區(qū)出土的青銅器文物最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出土的唐代及宋金時(shí)期青銅器數(shù)量龐大、種類(lèi)豐富，是黑龍江省博物館館藏青銅器的一大特色。由于青銅器文物保存環(huán)境較差，出土后又受到自然環(huán)境影響，大多數(shù)青銅器存在不同種類(lèi)的病害，使器物失去原...

博物館藏品的保管利用與新思考 摘要：博物館的文物藏品是國(guó)家寶貴的文化遺產(chǎn)，要實(shí)現(xiàn)文物的宣傳利用，其基礎(chǔ)是藏品的保護(hù)與管理。文物保管員是藏品的直接管理者，是“在加強(qiáng)和促進(jìn)文物的收集、管理、陳列中負(fù)有重大責(zé)任的人”。加強(qiáng)文物庫(kù)房基礎(chǔ)建設(shè)、規(guī)范藏品建檔、科學(xué)分類(lèi)排架、合理利...
農(nóng)業(yè)類(lèi)博物館公眾影響力提升研究 摘要：目前我國(guó)農(nóng)業(yè)類(lèi)博物館普遍存在活力不足、公眾影響力較低等情況。文章以中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館為例，基于觀眾調(diào)查和新媒體數(shù)據(jù)分析其發(fā)展中存在的問(wèn)題，如現(xiàn)有展覽展陳無(wú)法滿(mǎn)足觀眾期待、特色資源挖掘不足、文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏、媒體影響力較低等。未來(lái)應(yīng)從加強(qiáng)觀眾...
安徽革命文物數(shù)字化的實(shí)踐與探索 摘要：革命文物數(shù)字化已成為當(dāng)前文物保護(hù)利用的重要途徑與迫切要求，建成區(qū)域革命文物專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)文物數(shù)據(jù)資源高效便捷管理；圍繞數(shù)字化建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化，建成革命文物數(shù)字化展示應(yīng)用平臺(tái)，讓革命文物“活”起來(lái)；合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，打造互動(dòng)性強(qiáng)、體驗(yàn)...
搭平臺(tái)、同學(xué)習(xí)、提效能 摘要：隨著社會(huì)發(fā)展，群眾文化意識(shí)和服務(wù)意識(shí)不斷提升，越來(lái)越多的人加入博物館的志愿者行列，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，奉獻(xiàn)個(gè)人時(shí)間而不獲取任何報(bào)酬。志愿者的參與，緩解了博物館人員緊張的現(xiàn)狀，為博物館注入了新鮮血液。更重要的是，來(lái)自各行各業(yè)的志愿者的參...
中小博物館提質(zhì)增效芻議 摘要：中小博物館普遍存在的共性問(wèn)題很明顯：藏品數(shù)量少；展廳小，容積有限；展覽條件差；服務(wù)設(shè)施不足；經(jīng)費(fèi)有限；專(zhuān)業(yè)人才不足；年度觀眾數(shù)量少，客流量形不成規(guī)模。改善中小博物館運(yùn)營(yíng)的途徑有：博物館與旅游景點(diǎn)形成推介聯(lián)盟；將中小博物館建設(shè)成社區(qū)居...
新時(shí)期遺址類(lèi)紀(jì)念館開(kāi)展革命精神教育的幾點(diǎn)思考 摘要：“心有所信，方能行遠(yuǎn)?！绷?xí)近平總書(shū)記曾多次指出，黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成發(fā)展的革命精神，是克敵制勝的力量源泉和有效法寶，是我們黨立黨、興黨、強(qiáng)黨的寶貴精神財(cái)富和理論來(lái)源。遺址類(lèi)紀(jì)念館作為傳承紅色基因、賡續(xù)革命傳統(tǒng)的重要陣地，如何在...
天水市博物館在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用 摘要：近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列關(guān)于文物工作的重要論述和重要指示批示精神，科學(xué)回答了事關(guān)文物事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問(wèn)題，為文物工作引航指路。這對(duì)從事文博事業(yè)的工作者來(lái)說(shuō)既是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇，也是新的挑戰(zhàn)。如何把蘊(yùn)藏著中華民族傳統(tǒng)...
人力資源管理視角下淺談行業(yè)博物館講解員隊(duì)伍建設(shè) 摘要：近年來(lái)，我國(guó)行業(yè)博物館發(fā)展迅猛。由于發(fā)展勢(shì)頭過(guò)猛、缺乏經(jīng)驗(yàn)造成的“囫圇吞棗”問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮。作者通過(guò)長(zhǎng)期觀察與調(diào)研，結(jié)合文獻(xiàn)分析與歸納，匯總了近年來(lái)行業(yè)博物館講解員隊(duì)伍發(fā)展中存在的復(fù)合型人才招聘難、隊(duì)伍建設(shè)者缺乏長(zhǎng)期戰(zhàn)略眼光以及忽略績(jī)...
試論智慧博物館兒童沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)策略 摘要：依托智慧博物館在物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)等方面的技術(shù)優(yōu)勢(shì)與文化資源優(yōu)勢(shì)，博物館將展覽形式、教育形式多元化、情景化、智能化，在進(jìn)行文化傳播、展示的同時(shí)，也為兒童沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)提供了更多的資源與服務(wù)，由此使...
動(dòng)物裝飾在現(xiàn)代龍泉青瓷文創(chuàng)中的運(yùn)用 摘要：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是文化傳播的有效渠道，是博物館創(chuàng)造社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的重要手段。如何將博物館海量藏品運(yùn)用于文創(chuàng)，使文物“活”起來(lái)，是當(dāng)今博物館文創(chuàng)工作者的命題。文章研究提取特色化石標(biāo)本元素，使之轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的素材，作為裝飾元素融...
博物館專(zhuān)題展覽展陳設(shè)計(jì)要素分析 摘要：隨著人們精神生活需求的不斷提高，博物館受到越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。專(zhuān)題展覽作為直接面對(duì)公眾的一個(gè)窗口，體現(xiàn)了博物館的形象和文化創(chuàng)新性。一個(gè)優(yōu)秀的展覽除了要有鮮明的展覽主題、清晰的敘事結(jié)構(gòu)和邏輯等內(nèi)容設(shè)計(jì)，也需通過(guò)精心策劃的展陳形式予以呈...
辦好博物館社會(huì)教育活動(dòng)，充分發(fā)揮社會(huì)教育功能 摘要：博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，社會(huì)教育職能是其重要的職能之一。博物館社會(huì)教育在國(guó)民教育中發(fā)揮著重要作用，也是滿(mǎn)足民眾精神文化需求的主要陣地之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)精神文化的需求越來(lái)越高，這也對(duì)博物館公共文...

古滇國(guó)貴族墓葬葬制分析 摘要：墓葬是研究古滇國(guó)文化的重要材料來(lái)源，晉寧石寨山、江川李家山、昆明羊甫頭三個(gè)墓地是目前經(jīng)過(guò)科學(xué)考古發(fā)掘并發(fā)表了發(fā)掘報(bào)告的重要滇文化墓地。以銅鼓、貯貝器等大型青銅器在墓葬中的不同組合方式為線(xiàn)索，整理并分析三個(gè)墓地中古滇國(guó)貴族墓葬的分布、...
殷商祭祀文化淺談 摘要：上古時(shí)期的文明國(guó)家祭祀文化都很發(fā)達(dá)。由于缺乏對(duì)自然界的了解，以及人們生存能力低下，所以祭祀問(wèn)神體系伴隨著人們從愚昧的恐懼走向認(rèn)知的文明。在中華文明的曙光時(shí)期—夏商周，祭祀極其盛行，尤其是在商代，凡事必卜，雖不能說(shuō)每卜必祀，但根據(jù)至今...
蒙古族奶茶習(xí)俗形成探析 摘要：蒙古族奶茶習(xí)俗是指生活在蒙古高原上的蒙古族民眾，使用專(zhuān)門(mén)的奶茶制作工具，將中原地區(qū)運(yùn)來(lái)的茶葉和當(dāng)?shù)氐哪讨破坊旌习局瞥龅娘嬈?，并圍繞其所形成的具有蒙古特色的民俗禮儀。文章從自然環(huán)境、藏文化影響、茶葉貿(mào)易三個(gè)方面對(duì)蒙古族奶茶習(xí)俗的形成進(jìn)...
觀《南都繁會(huì)景物圖卷》論明代廣告之市民文化　王藝曉 摘要：觀畫(huà)論文化，通過(guò)藝術(shù)與史料結(jié)合的分析方法，詳解《南都繁會(huì)景物圖卷》中的招幌廣告，還原明代商業(yè)廣告整體水平。并且立足于廣告受眾即“消費(fèi)者”的角度，通過(guò)明代消費(fèi)水平、消費(fèi)需求、消費(fèi)風(fēng)尚三級(jí)躍升的剖析，洞察市民文化反對(duì)傳統(tǒng)、反抗蒙昧、反叛...
點(diǎn)翠藝術(shù)發(fā)展及“點(diǎn)翠五要”工藝五要素 摘要：點(diǎn)翠藝術(shù)歷史悠久，是中國(guó)特有的傳統(tǒng)工藝形式。文章簡(jiǎn)要論述了點(diǎn)翠藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，并結(jié)合作者自己的研究及藝術(shù)實(shí)踐總結(jié)出點(diǎn)翠工藝的五個(gè)重要步驟，并將其命名為“點(diǎn)翠五要”。自古至今，點(diǎn)翠工藝都是業(yè)內(nèi)師徒口傳心授，其行業(yè)工藝技法秘不外傳，因此...
田野調(diào)查對(duì)藝術(shù)史研究的價(jià)值探析 摘要：田野調(diào)查作為一種學(xué)術(shù)研究方法在藝術(shù)史學(xué)研究的多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著不小的作用。對(duì)于藝術(shù)史來(lái)說(shuō)，文化歷史的考證是以文獻(xiàn)典籍、出土文物進(jìn)行佐證的，然而田野調(diào)查法的出現(xiàn)為進(jìn)一步研究藝術(shù)史提供了一種可行性方法。以北魏平城時(shí)期的司馬金龍墓葬所出土的石...
明代北京正陽(yáng)門(mén)關(guān)帝廟源流考 摘要：明清時(shí)期，北京內(nèi)城九門(mén)的甕城中均修建關(guān)帝廟一座。正陽(yáng)門(mén)關(guān)帝廟坐落在正陽(yáng)門(mén)甕城，該廟依托較為特殊的地理位置極具特殊性。該廟大致興建于明代弘治年間，但是弘治、正德兩朝皇帝并未對(duì)其進(jìn)行“特殊的關(guān)照”。直到嘉靖皇帝登基后，他對(duì)這座坐落于甕城...
明清酒具的造型藝術(shù)和人文價(jià)值研究 摘要：酒文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來(lái)，各朝統(tǒng)治階級(jí)和勞動(dòng)人民對(duì)酒文化都情有獨(dú)鐘。同時(shí)，與酒文化密切相關(guān)的酒具造型和工藝也十分豐富，反映了各歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平及社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，明清時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的末期，也是酒...
從《孔羨碑》說(shuō)起 摘要：《孔羨碑》在中國(guó)書(shū)法史上備受推崇，碑文結(jié)體端莊，書(shū)風(fēng)古質(zhì)遒勁、雄穩(wěn)沉著，延續(xù)了漢代隸書(shū)的磅礴厚重之氣，是三國(guó)至元明時(shí)期的隸書(shū)經(jīng)典之作。其書(shū)風(fēng)上承兩漢，下導(dǎo)北魏?！犊琢w碑》為隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡做了鋪墊。三國(guó)時(shí)期的書(shū)法承前啟后，這一時(shí)期也是...
山西碑刻圖式藝術(shù)應(yīng)用策略研究 摘要：碑刻藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的雕刻美學(xué)藝術(shù)，其資源豐富，但公眾對(duì)碑刻的認(rèn)知較為狹隘，類(lèi)似于碑刻即是墓碑的偏見(jiàn)不在少數(shù)。用藝術(shù)表現(xiàn)方法來(lái)闡釋和展示碑刻，可以以一種親和的方式宣傳山西碑刻文化。山西碑刻圖案版式形式多樣，既有植物圖案、動(dòng)物圖案，還...
簡(jiǎn)述山西博物院院藏古籍善本 摘要：山西博物院收藏了數(shù)量眾多的古籍文獻(xiàn)，通過(guò)文物普查摸清了古籍家底，并于2017年整理出版了《山西博物院古籍善本圖目》。2022年，在原有古籍善本賬目基礎(chǔ)上，對(duì)古籍善本檔案進(jìn)行完善工作。在此過(guò)程中，作者對(duì)院藏古籍善本有了更進(jìn)一步的認(rèn)知。...
淺析南京地區(qū)六朝墓銘文磚的砌筑位置與磚文組合 摘要：鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，南京是一座有著悠久歷史的“帝王之宅”。南京作為六朝的都城，留下了豐富燦爛的文化遺產(chǎn)。六朝遺跡無(wú)論是地上的神道石刻還是地下的墓葬都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，尤其六朝墓更是一個(gè)時(shí)代的縮影，出土的墓葬材料對(duì)研究六朝歷史有著...
淺論隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移現(xiàn)象 摘要：經(jīng)濟(jì)重心南移現(xiàn)象作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表現(xiàn)，能夠體現(xiàn)我國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展軌跡。隋唐時(shí)期尤其是中唐起，經(jīng)安史之亂的重大歷史轉(zhuǎn)折，在政治原因及北方環(huán)境的惡化等多種因素影響下，經(jīng)濟(jì)重心南移是明確的。經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是具有過(guò)程性的，因此這...
山西應(yīng)縣凈土寺藻井圖像學(xué)探析 摘要：山西應(yīng)縣凈土寺是金代所建，距今已有近1000年的歷史，2006年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其主體建筑大雄寶殿室內(nèi)殿頂藻井中的天宮樓閣是該寺一大特色。文章從圖像學(xué)角度探析凈土寺藻井圖案，通過(guò)描述凈土寺藻井題材元素、圖示特征，領(lǐng)略佛國(guó)...

互聯(lián)網(wǎng)背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與推廣路徑研究 摘要：黨的十八大以來(lái)，“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”成為我國(guó)國(guó)家文化戰(zhàn)略的集中表達(dá)，中華民族的偉大復(fù)興既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了數(shù)千年的歷史文化，它的發(fā)展對(duì)進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化自信、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)這一戰(zhàn)略目標(biāo)極為重要。...
紙質(zhì)革命文物活化利用工作的探索與思考 摘要：紙質(zhì)革命文物在各大革命主題博物館、紀(jì)念館的藏品中占有很大比重。但由于紙張載體的特殊性，紙質(zhì)革命文物的利用方式較為單一，受關(guān)注程度不高。文章以2021年無(wú)錫博物院開(kāi)展的紅色書(shū)信主題活動(dòng)為例，探討其在紙質(zhì)革命文物研究、展覽展示和宣教活動(dòng)...

南陽(yáng)市常莊畫(huà)像石墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào) 摘要：1989年11月—12月，南陽(yáng)市文物考古研究所搶救性發(fā)掘清理了一座古墓葬。該墓為漢代畫(huà)像石墓，雖經(jīng)盜掘破壞，但仍出土了較多的隨葬品。隨葬器物共計(jì)111件，主要為陶器，組合較為完整，此外還出有銅鏡、銅錢(qián)、綠松石珠等，年代為新莽至東漢初...
東千佛洞石窟保護(hù)狀況專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查報(bào)告 摘要：東千佛洞石窟位于甘肅省瓜州縣，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是敦煌石窟的組成部分，它對(duì)于研究絲綢之路佛教思想與藝術(shù)發(fā)展具有重要的史料價(jià)值。文章對(duì)東千佛洞石窟保護(hù)狀況進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查，以期為后續(xù)石窟的保護(hù)工作提供依據(jù)。關(guān)鍵詞：東千佛洞石窟；...

山西襄垣發(fā)現(xiàn)金代壁畫(huà)墓系多代人分室合葬 山西省考古研究院4月18日發(fā)布，山西省長(zhǎng)治市襄垣縣發(fā)現(xiàn)一處金代壁畫(huà)墓，系多代人分室合葬。該考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人楊柳介紹，上述墓葬為仿木結(jié)構(gòu)磚雕壁畫(huà)墓，建造于金大定十七年（1177），仿木構(gòu)磚雕和建筑彩繪保存相對(duì)完好。墓葬為仿木結(jié)構(gòu)方形穹隆頂磚...

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