牡丹

2023年12期

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《牡丹》是河南省一級期刊，雜志以河洛文化為底蘊(yùn)，貼近現(xiàn)實生活，突出地方特色，注重青春氣息，追求新穎高雅。

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半月刊

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文化綜合

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綽影 你心上的故鄉(xiāng) 靜靜地依傍著人與車馬以及城中環(huán)繞的河流睡去你心底的月亮悄悄地倒映在澄靜的水面如詩如畫的影子輕輕晃動拍打著誰人的心弦...
一如夢中期待的白蓮 你沒有生長在江南可為何帶著水鄉(xiāng)的溫婉溫柔了我的眼眸驚艷了我的年少你是誰你為什么出現(xiàn)在這里你是誰派下來守護(hù)誰的天使你無私地兀自美麗責(zé)任愛著家庭天真戀著愛情善良看著人間滄海又桑田為何你還是那么美眼睛里的憂傷打落我的淚水...
一個抑郁癥患者的眼睛 蜿蜒的迷宮在庭院中爬行玫瑰刺殺著聒噪的夜鶯庭院的盡頭是懸空的海海的深處有倒懸的庭院正午沒有一絲涼風(fēng) 我從窗臺縱身跳下又在顫抖中驚醒...
窗 一扇窗開著陽光被樹葉切割成無數(shù)片斑斑駁駁地灑進(jìn)房間一只白鳥掠過落下一片羽毛窗臺上的花朵輕輕搖晃它在微笑...
倒影 倒映在水面的景色異彩紛呈波光粼粼的湖面是太陽光線的折射和微風(fēng)的合作促成景色與湖面交融平靜透明的小潭如同一面鏡子使實景與倒影成為一幅幅畫卷落雨形成的小水坑是凹凸不平和難以下滲的地面形成的把小部分無人觀賞的景色倒映著...
乘車有感 稻田的晚風(fēng)吹不散蛙鳴此起彼伏元氣生命山間的雨滴帶不走鐵軌的痕跡蜿蜒前行堅韌有勁我相信鐵路線上永遠(yuǎn)綠意盎然炊煙、高樓……傳統(tǒng)與現(xiàn)代更替鐵軌承載生命希望一列列車廂將過去未來聯(lián)系滴答滴答…… 窗外來來往往的景色永遠(yuǎn)留存眼里...
無題 我給你逆流的雨倒行的星辰借你漂移的海火熱的清晨你空無一物的心房曾收留我短暫破碎的青春訣別之吻隱秘而禁忌我再見你藏匿波瀾不驚的驚喜流離失所的愛意...
浮生負(fù)荷 也曾經(jīng)結(jié)過一些花果連著樹枝和葉子忽然間刮起水草上的青萍漫天翻卷呼啦啦的狂風(fēng)暴雨漂流到天高地遠(yuǎn)的地方一路奔波落花流水是一種時機(jī) 只有青澀的季節(jié) 日子才那樣常青落葉歸根的路有時候四處漂泊要拼命...
排律　懷念李福泉老師 （東冬合韻）福泉班主任，學(xué)子俱尊崇。正道揚(yáng)先進(jìn)，明燈照晦蒙。愛生憐赤子，報國盡孤忠。郁郁文人氣，謙謙君子風(fēng)。胸懷何坦蕩，行止更從容。質(zhì)樸無雕琢，修齊常反躬。謙和猶禮讓，誠信更溫恭。解惑言常簡，釋疑意無庸。講評無遺漏，改錯不雷...
春日（組詩三首） 其一風(fēng)暖日落鳥啼春，花底香銷不記身。雨笠輕蓑同我適，野樽濁酒和時揮。閑傾綠蟻澆花睡，狂把黃鸝傍柳飛。莫問此身無事者，百年長在好春暉。其二燕子歸來知早春，翩翩飛舞迎三月。綠草如茵蔥郁間，幽鳥啾啾知洛神。春色入畫亦入詩，寄情山水...

讀書引領(lǐng)人生的春夏秋冬 有人說，人的一生，50歲之前是正文，50歲之后是注解。在步入知天命年齡之際，不妨回顧一下前半生的人生軌跡。書中有我們的童年，書中有我們的青春，書中有我們對未來的憧憬，書中有指引我們航行的燈塔…… 我們這代人都記得沒有電腦、沒有電視甚至沒有收...

讓文學(xué)成為音樂的靈魂 中國當(dāng)代美術(shù)大師韓美林先生曾經(jīng)生動地將音樂比作繪畫的天空，把文學(xué)比作繪畫的大地。這一觀念源遠(yuǎn)流長，早在19世紀(jì)的俄國，音樂大師斯克里亞賓同樣通過音詩畫的體裁交融為自己的作品賦予生命。他的鋼琴作品和管弦樂作品猶如文學(xué)的詩意吟唱與鏗鏘吶喊，因此...

劉慈欣早期科幻小說寫作風(fēng)格略談 劉慈欣是中國科幻小說作家的領(lǐng)軍人物，作品主要包括7部長篇小說，9部作品集，16篇中篇小說，18篇短篇小說。其中，《三體》獲得第73屆世界科幻大會頒發(fā)的雨果獎最佳長篇小說獎，劉慈欣也成為中國乃至亞洲首次獲得此項科幻文學(xué)大獎的作家。小說《流浪地...
獨立紀(jì)錄片《我的詩篇》中的農(nóng)民工形象建構(gòu)分析 影像永遠(yuǎn)是現(xiàn)實的一面鏡子。21世紀(jì)以來，隨著新生代農(nóng)民工群體的壯大和農(nóng)民工問題的凸顯，影視作品中所塑造的農(nóng)民工形象越來越多，而獨立紀(jì)錄片因其獨有的視角和紀(jì)實風(fēng)格，展示著老百姓的生活、情感和命運(yùn)。本文以獨立紀(jì)錄片《我的詩篇》為例，結(jié)合當(dāng)下的時...
新媒體時代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流趨勢分析及發(fā)展策略 信息時代的到來，為網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展提供了極大的便利，也為諸多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的營銷提供了活動空間。許多網(wǎng)絡(luò)作家有了展現(xiàn)自我的機(jī)會和平臺，讀者也能夠閱讀不同風(fēng)格的文學(xué)作品。但是隨著文學(xué)網(wǎng)站和寫手的增加，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了作品質(zhì)量參差不齊的情況。再加上新媒體的...
以《王昭君變文》為例淺析“昭君怨”的流變 在中國古典文化中，王昭君無論是作為歷史人物還是文學(xué)形象，都是不容忽視的存在。除了《漢書》，其他的昭君形象都有文學(xué)化改造的痕跡?！锻跽丫兾摹愤@一早期作品所講述的故事相對完整，其中的“怨”文化十分明顯，這在以詩詞為主的中原傳統(tǒng)文學(xué)中很常見。但...
從女性主義角度談桐華網(wǎng)絡(luò)穿越小說《步步驚心》 自“清穿三座大山”（指《夢回大清》《步步驚心》《獨步天下》三部清朝穿越小說）出現(xiàn)之后，面向女性的網(wǎng)絡(luò)穿越小說的數(shù)量迅速增多并形成規(guī)模。面向女性的網(wǎng)絡(luò)小說，是以女性自身話語進(jìn)行書寫的一種方式，而這種書寫所映射的是女性自身的欲望和訴求。本文從女...
“思無邪”時代的女子婚戀 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！痹谶b遠(yuǎn)的西周——那個民風(fēng)淳樸、思想純真的時代，人們的愛情觀十分純粹，男女之間的愛情也十分簡單。《詩經(jīng)》中的婚戀詩，展示了那個時代人們的婚戀狀態(tài)，以及人們對于愛情的基本觀念。自古以來，人們對于...
淺析《紅樓夢》人物塑造的影子手法 《紅樓夢》是清代曹雪芹創(chuàng)作的章回體小說，被譽(yù)為中國古典四大名著之首，近代徐恭時在《〈紅樓夢〉究竟寫了多少人物》中新統(tǒng)計出小說中共描寫了975人，有姓名稱謂的人物就有732人。眾多人物之間有十分復(fù)雜的關(guān)系，而且這些人物形象之間存在明顯的對照及...
非重要人物書寫與重要寫作功能充任 目前，學(xué)術(shù)界對于《紅樓夢》人物疾病書寫及其作用的研究似乎不是非?；钴S，內(nèi)容大多集中在人物疾病及其后果象征意義的抽象闡釋上，如高惠娟《〈紅樓夢〉中的疾病主題》、石元真《〈紅樓夢〉中疾病描寫對人物命運(yùn)的預(yù)示》、劉奇志《淺析<紅樓夢>...
從張愛玲小說看新舊白話文的分界 張愛玲小說以語體的豐富為特征，既有以《紅樓夢》《海上花列傳》為典范的舊白話的留痕，亦有對“五四文藝腔”等新白話語體的戲仿，新舊白話在小說中對峙而唱和，形成了張愛玲小說的獨特景觀。然而，當(dāng)前對以張愛玲小說為代表的漢語文學(xué)文本中新舊白話語體的判...
淺談納蘭性德詞作中表現(xiàn)的佛學(xué)思想 納蘭性德出生在鐘鳴鼎食之家，在儒、道、釋三教合流的時代，納蘭性德有優(yōu)渥的學(xué)習(xí)資源，對儒學(xué)和佛學(xué)都有深入研究，是當(dāng)時有名的一大才子。納蘭性德雖然早年鉆研儒教典籍，但佛學(xué)思想自小就進(jìn)入了他的視野，并對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。在對納蘭性德的研究中...
《幽冥錄》中的死而復(fù)生現(xiàn)象探究 《幽冥錄》是南朝宋宗室劉義慶集門客所撰的一本志怪小說集，原書已散佚?！队内や洝酚置队拿麂洝贰队内び洝罚摃^多談?wù)撊斯砥嬗?、因果報?yīng)等故事。通過現(xiàn)存的《幽冥錄》的文獻(xiàn)資料，可以探究其中蘊(yùn)含的生死觀，而這種生死觀主要體現(xiàn)在其具體內(nèi)容中的死而...
古代文學(xué)經(jīng)典《搜神記》的研究 《搜神記》誕生于魏晉時期，今本共二十卷，由干寶所撰，是我國古代文學(xué)的經(jīng)典。它以志怪為主要內(nèi)容，書中融合了儒家思想、道家思想方術(shù)、巫術(shù)等，是精英文化和民間文化共同作用下的產(chǎn)物，具有濃郁地域特色和獨特的時代風(fēng)貌。在新時代的發(fā)展征程中，文化被賦予...
《我和我的家鄉(xiāng)》：國慶片敘事的新路徑 近年來，國慶檔上映的中式大片《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》得到了廣大觀眾的歡迎，特別是《我和我的家鄉(xiāng)》，在文化價值、藝術(shù)價值和商業(yè)價值方面贏得了學(xué)界的一致肯定?！段液臀业募亦l(xiāng)》延續(xù)了《我和我的祖國》的創(chuàng)作模式，在敘事路徑上...
以《人世間》為例淺析嚴(yán)肅文學(xué)的影視改編 在以往的影視劇改編拍攝過程中，以嚴(yán)肅文學(xué)為模本的影視作品一度呈現(xiàn)主導(dǎo)趨勢，《紅高粱》《人生》《大紅燈籠高高掛》《圍城》等作品成為時代經(jīng)典。但是隨著消費(fèi)文學(xué)流入市場，影視作品的改編更趨向大眾化、娛樂化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、通俗文學(xué)占據(jù)比例越來越大，大量...
論江西紅色優(yōu)秀歌曲的傳承困境與保護(hù)策略 江西紅色歌曲是中國傳統(tǒng)紅色文化的重要組成部分，可以反映中華人民的價值觀、信念感和對祖國的熱愛。江西紅色歌曲通常與革命戰(zhàn)爭、生產(chǎn)生活、社會主義建設(shè)和愛國愛黨情懷等主題相關(guān)，歌曲的創(chuàng)作者一般從人們的生活中汲取靈感，創(chuàng)作出充滿熱情和愛國精神的歌曲...
淺談古箏輪指技巧的運(yùn)用和發(fā)展 古箏是我國傳統(tǒng)的彈撥樂器，有2 000多年的歷史。在社會文化生活多變，世界文化發(fā)展多元化的背景下，古箏的演奏技法和創(chuàng)作技法也有了突破與創(chuàng)新。古箏演奏家、教育家王中山先生于1986年改編《彝族舞曲》，向大家展示了從琵琶輪指和古典吉他移植而來的...
當(dāng)代工筆畫中的藝術(shù)魅力：以裝飾性工筆畫為例 本文主要探討裝飾性工筆畫這一獨特的中國傳統(tǒng)繪畫形式。首先，從裝飾性工筆畫的定義、特點和分類入手，深入探討其歷史發(fā)展、文化背景和藝術(shù)價值。其次，介紹裝飾性工筆畫的創(chuàng)作方法與技巧以及藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過研究這些方面，發(fā)現(xiàn)裝飾性工筆畫不僅是中國傳統(tǒng)...

二元對立理論視角下《喧嘩與騷動》悲劇解讀 《喧嘩與騷動》是美國作家威廉·?？思{于1929年創(chuàng)作的長篇小說，將康普生家族的悲劇作為小說主題，揭示了美國舊南方的衰敗。本文首先對二元對立理論加以介紹，理清發(fā)展的脈絡(luò)，接著借助二元對立理論找出《喧嘩與騷動》中的二元對立并加以分析，...
論《入殮師》中的佛教之維 《入殮師》曾獲加拿大第32屆蒙特利爾國際電影節(jié)最高大獎、第81屆奧斯卡金像獎最佳外語片獎等獎項。影片從入殮師這樣一個特殊的職業(yè)切入，展現(xiàn)了日本文學(xué)文藝獨特的精神面貌，在對生死的詰問之中，人們能夠看到佛教思想對日本文化的浸潤，也能看到導(dǎo)演瀧田...
太宰治的矛盾掙扎和希望救贖 太宰治是戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)最具代表性的作家之一。對他來說無法回到舊時代，卻也無法融入新時代，因而經(jīng)常徘徊在理想與現(xiàn)實之間。太宰治認(rèn)為這個世界沒有善惡，只有喜歡和討厭。摒除許多讀者對太宰治作品中充滿頹廢、內(nèi)疚與自我否定的刻板印象，表面敏感又軟...
解構(gòu)主義視角下石黑一雄的《別讓我走》 石黑一雄是著名的日裔英國小說家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者。小說《別讓我走》是一部關(guān)于克隆人的科幻小說，講述了克隆群體的悲慘經(jīng)歷。本文以克隆群體為研究對象，運(yùn)用德里達(dá)的解構(gòu)主義理論，解構(gòu)小說中黑爾舍姆（專門教育克隆人小孩的封閉學(xué)校）與人類社會、克隆...
簡析中外文化差異及其對日本文學(xué)的影響 日本文化的最大特色，是受到了中國古代文學(xué)和西洋社會主義文化的全面而深遠(yuǎn)的影響，正是這些因素使日本文學(xué)創(chuàng)造了一種體裁多樣、風(fēng)格多變，隨中國古代文學(xué)風(fēng)格的發(fā)展和西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的影響，而不斷發(fā)展、變革的文學(xué)體系。中國古代封建文明的發(fā)展使日本...
理想主義者的向死而生 司湯達(dá)的《紅與黑》是世界文學(xué)史上批判現(xiàn)實主義的著名作品，該部小說講述了在法國大革命失敗之后，波旁王朝復(fù)辟時期的社會現(xiàn)實生活。在這部小說中，作者塑造了于連這一經(jīng)典的文學(xué)形象。有人認(rèn)為于連是一個自私到極致的個人主義者、野心家，為了得到升遷不擇手...
從馬斯洛需要層次理論分析《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》中哈克的成長需要 本文運(yùn)用馬斯洛論需要層次理論分析白人少年哈克意外獲得一筆巨額財富后的生活，探究哈克的成長需要。哈克獲得巨額財富后，生活方式和環(huán)境發(fā)生了改變，這會刺激他追求歸屬感和愛的需要、自尊需要和自我實現(xiàn)需要這三方面的需要，親身體驗親情關(guān)系、善良品質(zhì)、幸...
馬克·吐溫對現(xiàn)實世界的希冀及美好生活的向往 《哈克貝利·芬歷險記》《湯姆·索亞歷險記》，是馬克·吐溫的兩部歷險記，作者通過環(huán)環(huán)相扣的歷險情節(jié)、妙趣橫生的故事，吸引了大批讀者。本文主要對這兩部作品進(jìn)行分析，探究馬克·吐溫對美好生活的向往、現(xiàn)實世界...
一出可笑的鬧劇，一個愚昧的時代 《變色龍》通過一個滑稽可笑的故事反映了沙皇專制統(tǒng)治搖搖欲墜時警察統(tǒng)治的黑暗腐敗，以小見大，人物描寫細(xì)致入微。本文將從作者介紹、寫作背景、人物塑造、文章寫作特色四個方面對文章進(jìn)行分析，闡釋《變色龍》一文在當(dāng)時和在當(dāng)下的社會意義。一、作者簡介...
日本山岳文化的解讀 中日兩國同在漢文化圈，同為農(nóng)耕民族，因此在山岳文化方面有許多相似之處。無論是中國的長白山還是日本的富士山，都在各自國家既具有代表性，又有其存在的獨特性。富士山被日本人民譽(yù)為“圣岳”，是一座被日本人民崇奉的地位至高的宗教性神山。本文通過日本文...
論豬八戒與桑丘人物形象的異同 桑丘是塞萬提斯的巨著《堂吉訶德》中不可或缺的人物形象，他誕生于17世紀(jì)的西班牙。豬八戒則是我國古典神魔小說《西游記》中的藝術(shù)典型，誕生于16世紀(jì)的中國。他們分別以侍從和徒弟的身份登上文學(xué)舞臺，與主角行為相悖，能夠反襯出主角對于理想的堅守。二...
油畫創(chuàng)作中詩意的體現(xiàn) 油畫藝術(shù)是一種以畫面語言為表達(dá)內(nèi)容的藝術(shù)。油畫傳入我國后，受到中國傳統(tǒng)文化的影響，具有獨特的藝術(shù)價值和審美價值。油畫這種表現(xiàn)形式具有獨特的魅力，讓人感到新奇、神秘。油畫創(chuàng)作是一種精神領(lǐng)域的表達(dá)，是藝術(shù)家內(nèi)心世界的一種再現(xiàn)和演繹。而詩意作為表...
渡過青春之河，抵達(dá)成長彼岸 文章以少女形象為切入點，對比日本女作家吉本芭娜娜的作品《初戀》與中國女作家三三（本名王麗瑩）的作品《舞蹈課》，分析作品中中日少女形象的異同，探討少女心理奧秘，了解當(dāng)代少女的生存現(xiàn)狀，希望對少女文學(xué)的發(fā)展、對少女們的成長有所啟發(fā)。一、少女與...

楊凝式行草書書法蠡測 五代十國時期，是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)和惡性發(fā)展。唐哀帝天佑四年，宣武鎮(zhèn)節(jié)度使朱溫滅唐建后梁，然后在短暫的五十幾年間，中原地區(qū)經(jīng)歷了多個政權(quán)和朝代的更迭。雖然中原地區(qū)政權(quán)不斷更替，但政治、經(jīng)濟(jì)、文化等在隋唐的基礎(chǔ)之上不斷發(fā)展。一、楊凝式生平 ...
油畫色彩的作用與布局 隨著美術(shù)、教育等方面的發(fā)展，人們對色彩的認(rèn)識更加深入，逐漸形成了一套科學(xué)的理論體系。在心理上，人們對色彩的認(rèn)知存在差異，而且不同的色彩會帶給人們不同的心理感受。隨著現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，各種色彩的新工藝被廣泛地運(yùn)用于各個領(lǐng)域，給人們帶來了全新...
淺談公共藝術(shù)設(shè)計方法 公共藝術(shù)，又名“public art”，字面意思即是指一種為公眾服務(wù)的藝術(shù)，“公共”意味著大眾能夠自由參與，能夠自由參觀，也可言論自由。任何限制公眾參與或是評論的藝術(shù)品，都不能稱為公共藝術(shù)，處于公開環(huán)境中的藝術(shù)創(chuàng)作，都可稱為公共藝術(shù)。而公共...
增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)在快消品零售包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究 快消品，即快速消費(fèi)品的簡稱，指那些使用壽命較短、消費(fèi)速度較快的消費(fèi)品，礦泉水、冰激凌、酒水等都屬于快消品。隨著社會生產(chǎn)水平的提升，快消品種類急劇增多，包裝同質(zhì)化競爭不斷加劇。增強(qiáng)現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）技術(shù)是一種將虛...
新形勢下群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展研究 群眾文化工作的服務(wù)對象是人民群眾，豐富的群眾文化活動可以緩解群眾的生活壓力，使其身心處于愉悅的狀態(tài)。文化宮在群眾文化工作中發(fā)揮著重要的作用，是群眾文化工作開展的媒介，也是發(fā)揮群眾文化宣教作用的關(guān)鍵。各級各類文化宮充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)、...
巴渝民間音樂川江號子的傳承思考研究 隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展環(huán)境發(fā)生了變化。本文以巴渝民間音樂川江號子為研究對象，從三個方面展開傳承思考研究。第一部分介紹川江號子的誕生與其發(fā)展歷程；第二部分從文化自信等多個角度分析其傳承意義；第三部分從旅游業(yè)、音樂教育、自媒...
淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理論 現(xiàn)如今，生態(tài)環(huán)境保護(hù)普遍受到全球各國人民的重視，人們的綠色環(huán)保意識也日益增強(qiáng)，生態(tài)理論得以廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。按照生態(tài)理論進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師不單單要考慮人的需要，更要立足于生態(tài)理論思考自己的設(shè)計將對生態(tài)環(huán)境造成何種影響，并以該理論為...

甘南組畫 甘南組畫（水彩）：李涇婷，女，甘肅省慶陽市人，現(xiàn)為慶陽市博物館文博館員。2008年畢業(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)專業(yè)，油畫方向。2011年畢業(yè)于西北師范大學(xué)研究生學(xué)院，藝術(shù)學(xué)專業(yè)，藝術(shù)理論研究方向。...
筑夢新時代、融·和、街巷記憶、尋趣、靜閱園 《筑夢新時代》：于鳳仙，女，1999年生于內(nèi) 蒙古烏蘭察布，山東工藝美術(shù)學(xué)院在讀研究生，主要研究藝術(shù)設(shè)計。《融·和》：王菲，女，1999年生于山東菏澤，山東工藝美術(shù)學(xué)院在讀研究生，主要研究藝術(shù)設(shè)計。《街巷記憶》：劉鵬，男，...