口語(yǔ)詩(shī)的發(fā)端：論王小龍經(jīng)典化的可能

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摘 要 王小龍被視為中國(guó)大陸口語(yǔ)詩(shī)的源頭，他在20世紀(jì)80年代初的創(chuàng)作中所呈現(xiàn)的對(duì)朦朧詩(shī)派堅(jiān)決的反叛明顯早于“第三代”詩(shī)人，同時(shí)其詩(shī)質(zhì)擁有超前的口語(yǔ)意識(shí)、個(gè)人關(guān)懷和日?；L(fēng)格，創(chuàng)作成就并不在“第三代”代表詩(shī)人之下。然而，這位本應(yīng)受到文學(xué)史重視的詩(shī)人卻離奇地消失在八九十年代的歷史之中，直到新世紀(jì)以來(lái)才逐漸被發(fā)掘，他的經(jīng)典化之路應(yīng)當(dāng)立足于其口語(yǔ)詩(shī)源頭的地位，指認(rèn)其人其詩(shī)的真實(shí)品質(zhì)，在摸清他于八九十年代的歷史現(xiàn)場(chǎng)被邊緣化的原因之后，承認(rèn)事后指認(rèn)的艱難，才能有的放矢地提出經(jīng)典化的路徑設(shè)想，而在當(dāng)下詩(shī)歌衰落的大潮之下，王小龍的經(jīng)典化對(duì)于如何在詩(shī)歌個(gè)人化的同時(shí)保持對(duì)人類共同本質(zhì)的詩(shī)意觀照有著獨(dú)特意義。（剩余11872字）