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晉祠圣母一直被當(dāng)?shù)匕傩找暈椤八瘛惫┓?，而圣母殿的?guī)模與香火遠(yuǎn)盛于作為晉祠“主神”的叔虞。宋代時，韓琦在詩歌《晉祠》（《安陽集》卷七）中就已指出這一現(xiàn)象。后來游晉祠的士大夫在詩文中也對此有所描寫，如金代元好問所寫的《惠遠(yuǎn)廟新建外門記》（《遺山集》卷三十三）記載：“然晉祠本以祠唐侯，乃今以昭濟(jì)主之，名實之紊久矣。（剩余7741字）
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論北宋晉祠圣母的身份及祠廟的變遷
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