爲(wèi)人後禮與養(yǎng)子習(xí)俗：重審濮議論爭(zhēng)下的英宗朝政治

提要：經(jīng)典語境下的爲(wèi)後禮制與後世通行的養(yǎng)子立繼存在區(qū)別。濮議中的皇考説在學(xué)理上更貼合喪服經(jīng)制，皇伯説則緊扣仁英養(yǎng)父子關(guān)係這一事實(shí)及其情理根據(jù)。養(yǎng)子與其本生親之間，是否計(jì)所後父重?cái)⒂H屬關(guān)係，在宋時(shí)的禮法與習(xí)俗中存在不同實(shí)踐，濮議論爭(zhēng)起於對(duì)不同實(shí)踐依據(jù)的政治化。英宗以漢宣帝爲(wèi)政治偶像，“漢宣故事”是英宗理解其入繼大統(tǒng)的典範(fàn)。（剩余24726字）