以本體、工夫、境界論山水畫的審美與發(fā)展

[摘 要]本體、工夫、境界很早就在很多理學(xué)、易學(xué)思想中得到體現(xiàn)。在心學(xué)中，本體與工夫內(nèi)在合一，本體為工夫之依據(jù)，亦必經(jīng)由工夫而現(xiàn)實地呈現(xiàn)，在此主客已泯然合一，本體呈現(xiàn)為境界。[1]儒家內(nèi)圣之學(xué)是本體論、功夫論、境界論三者相統(tǒng)一的轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于心和性，亦可稱儒家的心性之學(xué)。心性之學(xué)正視人的生命，它將人生視為成德的過程，終極目的在于成圣成賢。（剩余5271字）