筆墨原由胸次出

——談林景輝的書(shū)法創(chuàng)作

打開(kāi)文本圖片集

20世紀(jì)80年代至今，中國(guó)書(shū)壇發(fā)展空前繁榮，書(shū)法觀念一直在“守”與“創(chuàng)”的交匯碰撞中不斷推進(jìn)。很多人似乎不以抄襲和變相抄襲祖宗的法度為恥，反把它視為創(chuàng)作的發(fā)端。這一點(diǎn)在書(shū)法藝術(shù)上顯得尤為突出，欣賞一件作品時(shí)，亦常去探求“所學(xué)何體，所宗何派”，對(duì)無(wú)宗無(wú)派之作一律視為“野狐禪”（明陶元藻語(yǔ)）。甚至還有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)法越多，書(shū)家的藝術(shù)功力越深，把藝術(shù)簡(jiǎn)單等同于日積月累的學(xué)習(xí)，殊不知藝術(shù)上有時(shí)是“非強(qiáng)力可以為”（上海辭書(shū)出版社《美學(xué)大辭典》），所以看一些書(shū)家介紹時(shí)，時(shí)常見(jiàn)到該書(shū)家“先學(xué)什么，后宗什么，又得何人心傳口授，勤學(xué)不輟，吸取百家之長(zhǎng)，墨池筆冢，終有所成”句樣。（剩余3601字）