徐悲鴻和林風(fēng)眠藝術(shù)主張之異同和影響（下）

——兼談“中西分璧”“中西合瓦”

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作者簡(jiǎn)介

陳傳席，中國(guó)人民大學(xué)教授、美術(shù)史論家、美術(shù)評(píng)論家、博士生導(dǎo)師、人文學(xué)者、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任，《人民周刊》新時(shí)代美術(shù)高峰課題組、中國(guó)畫(huà)“兩創(chuàng)”課題組專(zhuān)家成員。

徐悲鴻批評(píng)“中西合璧”實(shí)為“中西合瓦”

林風(fēng)眠主張東西方藝術(shù)相糅合以登高峰

徐悲鴻的愛(ài)國(guó)主義似乎更強(qiáng)。1947年，他在《當(dāng)前中國(guó)之藝術(shù)問(wèn)題》一文中說(shuō)：“……若此時(shí)再不振奮，起而師法造化，尋求真理，則中國(guó)不亡，而藝術(shù)必亡；藝術(shù)若亡，則文化頓黯無(wú)光彩。（剩余3413字）