“蜉蝣概念”的生與死

一、“蜉蝣概念”：來(lái)自概念類(lèi)型學(xué)的反思

東晉名士郭璞詩(shī)云：“借問(wèn)蜉蝣輩，寧知龜鶴年?！睆氖赂拍钍费芯康膶W(xué)者們似乎也有著相若的態(tài)度：在他們關(guān)注的概念中，多為壽命悠長(zhǎng)的“龜鶴”，稀見(jiàn)朝生暮死的“蜉蝣”。個(gè)中緣由也并不深?yuàn)W。首先，“一切歷史都是當(dāng)代史”這一克羅齊的著名論斷，無(wú)論在何種意義上得到反思乃至反駁，對(duì)學(xué)者們篩選概念時(shí)的時(shí)間觀都產(chǎn)生了持久的潛在影響力；其次，也更為重要的是，大多數(shù)學(xué)者都懷有構(gòu)架一種普遍性理論的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，而那些存續(xù)期較長(zhǎng)的概念能夠更為清晰地反映出政治社會(huì)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性變化。（剩余7028字）