講好中國(guó)故事的元敘事方法論

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當(dāng)今，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入東升西降的“維度之門(mén)”，正是人類(lèi)文明系統(tǒng)重置的關(guān)鍵時(shí)刻，誰(shuí)能夠站在元敘事的立場(chǎng)上，獲得系統(tǒng)話語(yǔ)重置權(quán)，誰(shuí)就能在新的“生態(tài)龕”中成為人類(lèi)的領(lǐng)導(dǎo)者。法國(guó)哲學(xué)家利奧塔認(rèn)為，任何一個(gè)時(shí)代都存在某些占主導(dǎo)地位的大敘事即元敘事，元敘事是對(duì)一般性事物的總體敘事，是具有合法化功能的主導(dǎo)敘事。一個(gè)時(shí)代的基本特征是由大敘事構(gòu)成的，在普遍適用的宏大敘事失效后，非主導(dǎo)性的“小敘事”將會(huì)賦予人類(lèi)新的意義。（剩余3432字）