歷史能不能假設(shè)？

——讀以賽亞·伯林有感

常常聽到有人說：“歷史不容假設(shè)。”如果這話的意思只是說，過去的歷史無法改變，我們無法再回到過去，那自然沒有問題;但是，如果這話的意思是，歷史的進程只能如此，曾經(jīng)發(fā)生過的事情只能如此發(fā)生，而沒有另一種甚至多種可能，那就變成了徹頭徹尾的宿命論。在想象另一種可能的意義上，歷史是可以假設(shè)的。

一、“歷史不可避免性”的三種形式

深信“觀念的力量”無與倫比的英國觀念史家以賽亞·伯林認為，在人類歷史上有一種源遠流長，近代以來又被科學主義信念大大強化的觀念，即相信歷史的進程受統(tǒng)一的法則或規(guī)律支配，相信歷史發(fā)展進程之“不可避免性”，即歷史進程中的所有事件、因素，都是統(tǒng)一的、不變的歷史模式中不可更改也不可或缺的環(huán)節(jié)，人做他們所做、想他們所想，無非是社會整體結(jié)構(gòu)不可避免的演進的一種“功能”。（剩余6299字）