語言“災(zāi)變”：40年來新詩批評史話語解套的邏輯

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荷爾德林用“災(zāi)變”（Catastrophe）這個概念討論索?？死账埂抖淼移炙埂泛汀栋蔡岣昴分?，兩位英雄在“崇高時刻”被命運終結(jié)的悲劇。夏可君以“災(zāi)變”為文眼，討論海子的詩歌，撰寫《“計算的法度”：？日記？的絕對性——從荷爾德林與策蘭出發(fā)》一文。夏可君在文章開頭這樣寫道：

現(xiàn)代漢語，是不同于傳統(tǒng)俗語的現(xiàn)代白話文，其發(fā)生，就處于不斷的災(zāi)變之中，無論是它在歷史政治上沒有準備的被迫改變，還是在一片反文化的控訴中自覺地拉丁語法化，無論是后來革命的暴力化還是商業(yè)化對語言的平庸化，現(xiàn)代漢語，尤其是現(xiàn)代漢詩的寫作，一直處于模仿西方大師作品以及對古代詩歌的意象韻律等等的轉(zhuǎn)借之中，這雙重的被動的模仿，以及歷史持續(xù)的災(zāi)變，匆忙寫作的詩人沒有形成對寫作本身的反省，感性與理性之間的關(guān)系沒有得到充分表現(xiàn)，只有粗制濫造的江湖義氣之爭，沒有對詩歌寫作本身精確性的內(nèi)在嚴格要求，也就無法使現(xiàn)代漢詩確立起法則或法度。（剩余15114字）