彝族兒童對(duì)東亞與歐美面孔的面部情緒識(shí)別及發(fā)展模式

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中圖分類號(hào)：B842 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-8395（2025）05-0569-10

doi：10.3969/j.issn.1001-8395.2025.05.001

少數(shù)族裔群體在多元文化社會(huì)中常因身份和地位的相對(duì)弱勢(shì)而面臨多重挑戰(zhàn)[1-2].這種挑戰(zhàn)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和教育資源的獲取上，還延伸到心理健康、社會(huì)資本積累和社會(huì)融入等方面.例如，少數(shù)族裔群體在社會(huì)資源的積累、教育機(jī)會(huì)、職業(yè)晉升等方面的劣勢(shì)，加劇了其在主流社會(huì)中獲得平等機(jī)會(huì)的難度[3].中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，包括漢族和55個(gè)少數(shù)民族，其中漢族占比超過(guò) 90% （第七次全國(guó)人口普查公報(bào)，2021）.同樣有研究表明，中國(guó)少數(shù)民族群體在社會(huì)地位、教育水平和心理健康方面受到結(jié)構(gòu)性不平等的影響[45].這些不利條件不僅影響少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)發(fā)展，也對(duì)其認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)心理健康產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響.

在社會(huì)認(rèn)知研究中，情緒知覺(jué)在理解群體互動(dòng)中扮演著關(guān)鍵的角色[].情緒知覺(jué)涵蓋情緒識(shí)別、社會(huì)知覺(jué)、心理理論等多個(gè)方面，其中，對(duì)他人面部情緒的識(shí)別是情緒知覺(jué)的核心之一[8].面部表情在社交互動(dòng)中承擔(dān)著情感交流的功能，能夠讓個(gè)體通過(guò)觀察他人面部表情來(lái)推測(cè)情感和意圖，從而調(diào)節(jié)自身行為并改善互動(dòng)效果[9-10].隨著跨文化交流的增加，理解不同文化背景下情緒表達(dá)的差異變得尤為重要.盡管快樂(lè)、憤怒、悲傷等基本情緒在各個(gè)文化中普遍存在，但文化差異可能導(dǎo)致情緒表達(dá)和解讀方式的不同[11].研究顯示亞洲背景的個(gè)體通常依賴眼部線索識(shí)別情緒，而西方背景的個(gè)體則傾向于通過(guò)嘴部表情解讀情緒[12].這種文化差異使得個(gè)體在跨文化情境下難以準(zhǔn)確解讀他人表情，進(jìn)而影響群際交流[7，13].相比之下，群體間的情緒感知研究更加關(guān)注“內(nèi)群體優(yōu)勢(shì)效應(yīng)”（ingroupadvantage），即個(gè)體更擅長(zhǎng)識(shí)別同種族或文化群體的面孔情緒，而在面對(duì)外群體面孔時(shí)，識(shí)別準(zhǔn)確率往往較低[14].

在社會(huì)認(rèn)知功能中，面部情緒識(shí)別不僅影響個(gè)體的情緒理解和人際互動(dòng)，也在跨群體交流中扮演重要角色.彝族是中國(guó)第六大少數(shù)民族，人口數(shù)983萬(wàn)人（國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，2021）.主要聚居在四川涼山、云南和貴州等地，涼山彝族自治州是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，彝族為自治州的原住民，占涼山人口的53% （涼山彝族自治州人民政府，2021）.盡管彝族文化歷史悠久，擁有豐富的語(yǔ)言和習(xí)俗，但現(xiàn)代化進(jìn)程使其與漢族主流文化接觸增多，傳統(tǒng)文化面臨融合與變遷的挑戰(zhàn)[，一項(xiàng)對(duì)7～9年級(jí)彝族青少年的早期縱向定量研究表明，在上學(xué)后，彝族青少年對(duì)民族認(rèn)同的感知隨時(shí)間逐漸減弱[15].

兒童時(shí)期是個(gè)體文化認(rèn)同和社會(huì)身份構(gòu)建的關(guān)鍵階段，在這一時(shí)期，兒童在社會(huì)認(rèn)知能力、情緒理解和面部情緒識(shí)別方面的發(fā)展對(duì)其人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)性產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響.情緒識(shí)別能力隨著兒童到青少年的成長(zhǎng)而逐步發(fā)展，這一過(guò)程受到認(rèn)知、社會(huì)和神經(jīng)系統(tǒng)多重因素的共同作用[16-17].在這一時(shí)期，面部情緒識(shí)別能力的提升不僅表現(xiàn)為識(shí)別準(zhǔn)確率的提高，還包括反應(yīng)速度的加快.隨著兒童進(jìn)人具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，他們的抽象思維與信息處理能力顯著增強(qiáng)[18].社會(huì)信息加工理論也表明，情緒識(shí)別的發(fā)展離不開日益復(fù)雜的社會(huì)互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)[19].兒童通過(guò)觀察情緒情境中的線索，不斷增強(qiáng)對(duì)復(fù)雜情緒的識(shí)別和理解[20-21].然而，這一發(fā)展軌跡并非完全線性，青春期的激素變化可能導(dǎo)致情緒識(shí)別能力的短暫波動(dòng)[22].因此，情緒識(shí)別的發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)出階段性與復(fù)雜性的特點(diǎn).

兒童的情緒識(shí)別能力往往與他們的社會(huì)交往質(zhì)量直接相關(guān)[23]，理解這一過(guò)程對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族兒童的心理健康和社會(huì)適應(yīng)至關(guān)重要.此外，研究?jī)和谏鐣?huì)認(rèn)知和情緒識(shí)別方面的能力差異，有助于制定更有效的教育政策和心理支持措施，尤其是在多元文化背景下，促進(jìn)少數(shù)民族兒童的社會(huì)融入和文化認(rèn)同[5].

綜上，本研究以四川省涼山彝族自治州某小學(xué)10～13 歲學(xué)生為研究對(duì)象，探討彝族和漢族兒童發(fā)展階段的情緒識(shí)別能力.彝族和漢族被試均通過(guò)電腦測(cè)驗(yàn)程序完成東亞與歐美面孔面部情緒識(shí)別任務(wù)，該任務(wù)要求被試判斷電腦屏幕左側(cè)和右側(cè)呈現(xiàn)的兩張帶有特定情緒的人類面孔圖片是否為同一種情緒.任務(wù)條件分為2種：東亞面孔面部情緒識(shí)別和歐美面孔面部情緒識(shí)別.研究的問(wèn)題包括：1）彝族與漢族兒童在識(shí)別東亞面孔面部情緒時(shí)的表現(xiàn)是否有差異？2）他們?cè)跉W美面孔情緒識(shí)別任務(wù)中的表現(xiàn)是否存在顯著差異？3）不同民族的兒童隨著年齡增長(zhǎng)，情緒識(shí)別能力的發(fā)展模式是否一致？通過(guò)回答這些問(wèn)題，本研究為理解少數(shù)民族兒童的情緒認(rèn)知發(fā)展提供新的視角.

2 研究方法

2.1實(shí)驗(yàn)參與者 本研究樣本由彝族和漢族兩組共649名兒童（年齡 10～13 歲）組成.彝族參與者來(lái)自四川省涼山彝族自治州某小學(xué)，共195名彝族參與者（119名男性，76名女性）.漢族參與者來(lái)自中國(guó)福建、浙江、江蘇、湖南、山東、河南、湖北、遼寧8個(gè)省份的12所學(xué)校，共454名參與者（296名男性，158名女性）.彝族和漢族組的具體參與者年齡分布情況見(jiàn)表1.

表1彝族和漢族組年齡分布

Tab.1 Age distribution of Yi and Han groups

在注冊(cè)信息及使用測(cè)驗(yàn)程序時(shí)，研究已獲得參與者及其法定監(jiān)護(hù)人的書面知情同意.本研究經(jīng)清華大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)系倫理委員會(huì)批準(zhǔn)（批準(zhǔn)編號(hào)：THU201906）.

2.2實(shí)驗(yàn)程序 所有參與者均需通過(guò)電腦進(jìn)入面部情緒識(shí)別測(cè)驗(yàn)程序（測(cè)驗(yàn)程序由北京視友公司開發(fā)），根據(jù)說(shuō)明使用鼠標(biāo)和鍵盤完成面部情緒識(shí)別任務(wù).在每階段任務(wù)開始前，參與者會(huì)看到關(guān)于此階段任務(wù)的說(shuō)明，閱讀完成后，點(diǎn)擊“確認(rèn)”按鈕，進(jìn)入東亞面孔和歐美面孔面部情緒識(shí)別實(shí)驗(yàn)。（剩余19425字）