從清華簡《大夫食禮》再論禮經(jīng)禮記關(guān)系及成篇先后問題

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摘要： 傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究認(rèn)為，《儀禮》附經(jīng)之“記”論經(jīng)文所未備，補(bǔ)經(jīng)文之闕略，默認(rèn)記文產(chǎn)生必在經(jīng)文之后。而以文獻(xiàn)學(xué)方法細(xì)究清華簡《大夫食禮》、武威漢簡《儀禮》及今本《儀禮》諸篇，所謂經(jīng)文、記文的內(nèi)容特征都不能作為判斷經(jīng)記分別、經(jīng)先記后的絕對標(biāo)準(zhǔn)?！秲x禮》應(yīng)當(dāng)視作戰(zhàn)國時(shí)期孔門后學(xué)對同類禮文推排疏通、整合歸并的結(jié)果，經(jīng)、記是這一編纂過程的同時(shí)產(chǎn)物，記文則是將不便整合的內(nèi)容依序附后。（剩余8873字）