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摘 要:中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài),為中國(guó)的現(xiàn)代性注入了蓬勃的力量。馬克斯·韋伯作為西方研究現(xiàn)代性的重要學(xué)者,對(duì)其思想的研究、學(xué)術(shù)互鑒,有助于更好地把握中國(guó)式現(xiàn)代化的整體圖景和歷史性超越?!拌F籠”隱喻反映了韋伯對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)以及普遍化的科層制/官僚制所帶來(lái)的個(gè)體自由摧毀的沉重憂(yōu)慮。然而,通過(guò)對(duì)韋伯思想的溯源,回到其著作的多重?cái)⑹轮校梢园l(fā)現(xiàn)這一“鐵籠”是韋伯自身思想的窠臼,而非現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然。(剩余17698字)
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馬克斯·韋伯“鐵籠”的詰問(wèn):多重?cái)⑹轮械慕?jīng)濟(jì)與社會(huì)
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