大武之樂(lè)：盡善盡美的困惑

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儒家思想注重禮樂(lè)教化。關(guān)于禮教，“三禮”流傳，頗可述作。然“六經(jīng)”中《樂(lè)經(jīng)》云亡，孔子雖有“在齊聞韶”的感動(dòng)，有“成于樂(lè)”之教誨，后學(xué)卻也只能望洋興嘆。好在《禮記》中存有《樂(lè)記》一篇，因其“記樂(lè)之義”（鄭玄注），歷來(lái)被儒學(xué)研究者當(dāng)作可以替代《樂(lè)經(jīng)》，理解儒學(xué)樂(lè)教思想的最為重要的文獻(xiàn)。

對(duì)上古之樂(lè)，孔子曾有過(guò)一句著名的評(píng)論：“《韶》，盡美矣，又盡善也。（剩余7344字）