生民之命——“禮”“樂(lè)”視角下的景德鎮(zhèn)之瓷

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摘 要：禮是倫理化的樂(lè)，樂(lè)是藝術(shù)化的禮。從先秦時(shí)期儒家“禮”與“樂(lè)”的辯證關(guān)系著手，分析景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)中造物者與造物思想之間分化與融合的后果。從后果反推原因，來(lái)研究造物者與造物思想對(duì)生民的影響，以便古為今用，推陳出新，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn)之瓷；生民；禮；樂(lè)

《樂(lè)記·樂(lè)象篇》曰：“詩(shī)，言其志也，歌，詠其聲也，舞，動(dòng)其容也，三者本呼于心，然后樂(lè)氣從之。（剩余3978字）