荀子“禮”的三重規(guī)范意蘊(yùn)

摘  要：荀子的“禮”疏遠(yuǎn)了早期儒學(xué)的先驗(yàn)的道德性，凸顯了客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的群體性特征?！叭骸?，乃是荀子“禮”的根本屬性?！岸Y”的基本內(nèi)容也彰顯了“治群”的基本功能。《荀子·修身》中講：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，提綱挈領(lǐng)地概括了“禮”治群的三重規(guī)范。禮于人，荀子延續(xù)了“禮”對(duì)于人的德性約束，以禮法聯(lián)結(jié)，強(qiáng)化了“禮”的規(guī)范力度；禮于事，荀子將禮義聯(lián)結(jié)，“化性”之禮義落于群體生活中而“起偽”，規(guī)矩與德性相結(jié)合，強(qiáng)化了“禮”的行為規(guī)范意義；禮于國，“禮”為治國之本，荀子在治國中強(qiáng)調(diào)“分”，以“禮之分”建立一套群體社會(huì)的政治統(tǒng)治秩序，治國安民。（剩余13324字）