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  • 走進(jìn)神話，了解神話
    當(dāng)然，我們可以在教材的基礎(chǔ)上再增加具有情境性、實(shí)踐性、綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)，比如以“我是神話傳講人”為主題，設(shè)計(jì)“尋訪記憶里的神話”“制作神話故事明信片”“繪制神話人物圖譜”“撰寫神話電影腳本
    沈琦瑤
  • 神話敘述與神話原型
    女媧神話含有的末日意識(shí)，被英雄母親的補(bǔ)天壯舉消解了，張揚(yáng)了其世俗價(jià)值，忽略了其哲學(xué)意義。后羿神話含有的末日意識(shí)，同樣被射日的壯舉消解。什么原因？有待歷史學(xué)者和神話學(xué)者深入研究。
    黃大榮
  • 神話
    不是跟你說了嘛，那就是個(gè)神話。是啊，神話。顧守節(jié)站起來，在熾烈的陽光中緩緩走去。老頭忽然在身后叫住他，買魚嗎老弟？瞧，正經(jīng)野生的，多鮮靈。顧守節(jié)停下腳步，有多少？我全要了。
    胡炎
  • 神話
    而我，被永久囚禁在了那年冬日有關(guān)盤古的神話之中，我想象自己是漫無邊際宇宙中的一顆行星，在永不相交的時(shí)空軌道中，無限卻永恒地去靠近他們。是的，如果沒有那場車禍，我今年二十三了。
    崔鳳敏
  • 神話
    自以為是的蟬繼任空間和時(shí)間充盈著她的嗓音她不是大眾歌手走不到高高的樹上抓一把泥土并把它撒向空中這是真實(shí)的神話
    袁暉
  • 神話
    點(diǎn)評：相聲《神話》以幽默詼諧的方式，對古代神話故事進(jìn)行了別開生面的解讀與調(diào)侃，展現(xiàn)了想象力的豐富和創(chuàng)意的獨(dú)特。
    李大宇 姚行國
  • 愛情神話，或神話的破滅
    而《愛情神話》在破敗的愛情書寫之外還有什么呢，或許作家本人也未能想清楚這一問題。
    劉小波
  • 中國神話中對偶神神話研究
    四、結(jié) 語中國神話的發(fā)展從以獨(dú)立女神為主體的神話到對偶神并立而行的神話，最終到神話的主體變成了獨(dú)立男神。
    袁婷
  • 神話頌歌
    譜寫神話與美麗的頌歌。
  • 緊扣神話特征實(shí)施神話教學(xué)
    所以，在教學(xué)神話故事時(shí)，教師應(yīng)該借助神話故事挖掘其深刻的意蘊(yùn)，并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從神話中學(xué)習(xí)人物品質(zhì)，感受勞動(dòng)人民的美好愿望。
    張雪琴
  • 哪吒之后，中國神話如何締造“神話”？
    我們相信，神話與科技、藝術(shù)與算法、虛擬與現(xiàn)實(shí)，定能夠編織出文明演進(jìn)的嶄新敘事。相信力量：用跟得上時(shí)代的精品力作開拓文藝新境界中國不缺神話，更不缺經(jīng)典神話IP。
    鄭鈺瀟
  • 神話再造
    《哪吒之魔童鬧?！穫鬟f了傳統(tǒng)神話可以承載的更多現(xiàn)實(shí)價(jià)值，既保留了神話哪吒的本色發(fā)揮，又開拓出大眾共識(shí)與文化認(rèn)同的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，是充滿現(xiàn)實(shí)意味的神話再造，也是用心用情講好中國故事的驚喜之作。
    陳靜
  • 水仙神話
    于是，水仙神話就與自戀聯(lián)系起來。20世紀(jì)英國著名學(xué)者靄理士在《性心理學(xué)》中，更是創(chuàng)造了一個(gè)英文單詞Narcissism。這個(gè)精神病理學(xué)術(shù)語，后來也成了英語中“自戀”的代名詞。
    馬俊江
  • 不老神話
    這輛途樂Y61的改裝主要圍繞長途穿越用途，并維持了相對素雅的整車效果。經(jīng)典的ARB牛欄杠與方正的車身線條相當(dāng)般配，也與這臺(tái)Y61的“骨架”融為一體，抵御來自未知世界的艱難險(xiǎn)阻。WARN12000磅絞盤位于前杠中央，控制盒擁有IP68防塵防水等級，無需懼怕惡劣環(huán)境的侵蝕，直接固定在杠體上方也能更方便地插拔控制器。牛欄兩端向后延伸的側(cè)護(hù)杠與側(cè)踏板相連，在狹窄地形或傾斜的溝壑路段能起到一定的防護(hù)和支撐作用。ARB側(cè)踏保留了寬大的
    王東亮
  • 古代神話
    作者將中國古代神話故事與希臘等國外神話故事作比較，讓讀者可以更好地理解中國古代神話的核心精神與獨(dú)特之處。
  • 創(chuàng)業(yè)神話
    知曉蔣模云的大名，是從《常德日報(bào)》一則捐資百萬元建石門縣子良山區(qū)希望小學(xué)的新聞報(bào)道中。溫州市湖南商會(huì)捐款100萬元，會(huì)長蔣模云個(gè)人捐款50萬元，會(huì)長又正好是澧州人。一睹蔣模云英姿，是在澧縣瑞高酒店“澧商澧才回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新工程”啟動(dòng)大會(huì)上。溫州拓歐進(jìn)出口有限公司董事長蔣模云意氣風(fēng)發(fā)地登臺(tái)發(fā)言，他溫文儒雅的印象，感人至深。采寫蔣模云，全仰仗剛從長沙歸來的湘大校友會(huì)學(xué)長、湖南澤通實(shí)業(yè)有限公司董事長劉伊峰的極力薦
    易宗明
  • 重述神話
    事實(shí)上，今何在是借用經(jīng)典故事、經(jīng)典人物演繹了一個(gè)全新的“黑暗神話”，通過對敘事手法和情節(jié)架構(gòu)的顛覆與重塑，《悟空傳》消解了西游故事的神圣性與英雄性，以過去和現(xiàn)在的反復(fù)回環(huán)，呈現(xiàn)出一種來自敘事本身的荒誕之感
    楊玉麗 鄭瑩
  • 愛情神話
    就像卓文君不會(huì)離開司馬相如，這是他和溫雅的愛情神話。雪下得很大，剛走出小區(qū)，方強(qiáng)就覺出了吃力。
    王亦北
  • 誰制造了《黑神話：悟空》的神話？
    這一次，官方媒體的態(tài)度發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變，也將《黑神話：悟空》推向了前所未有的高度。
    張省 馬紫晗
  • 教出神話故事的“神話味”
    三、縱觀全文，把握“神魂”神話是民族性的反映，我國的神話故事大多都能反映中華民族的固有特性，而神話故事中反映特性的東西可稱為“神魂”。
    陳祖媚
加載中...
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