新楚文化

2024年32期

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《新楚文化》雜志是由國家新聞出版總署批準、湖北省文學藝術界聯(lián)合會主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F有限公司主辦，國內外公開發(fā)行的... 展開

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淺談孟子的心性論 【摘要】有關孟子性善論的看法可以分為性本善論和性向善論。性本善論以形上道德本體為理論根據(jù)，結果卻可能壓制人的本真情感，而性向善論在《孟子》文本中又難以自圓其說?！靶摹奔吹赖卤拘模巳讼忍炀哂械谋拘陨?，是“舉斯心加諸彼”的本真情感。而“四端之...
《浙西水利書》研究 【摘要】《浙西水利書》是一部研究浙西地區(qū)宋代至明代河湖水利的專書，書中收錄了從北宋至明孝宗弘治年間有關水利建設、河湖治理、淀湖圍田等方面的文章。本文將研究該書的文獻學價值，分析該書在選文時的特點及其優(yōu)劣，通過研究其史料價值，得出宋、元、明三...
從地域文化的價值取向看吳汝綸與陶行知體育觀的異同 【摘要】我國桐城派后期大師、教育家吳汝綸和我國思想家、人民教育家陶行知雖沒有交集，不過他們同為安徽人，都受到了徽皖文化價值取向的影響，對體育有著一些共同的認識和見解。但由于地域文化、價值取向略有不同，他們體育觀的關注點也隨之出現(xiàn)偏差：徽文化...

唐代女冠詩創(chuàng)作探究 【摘要】唐代女冠詩人專指唐代在道教門中修道的女性詩人，她們以其非凡的才情、超脫的情懷及與世俗截然不同的生活方式，在唐代文學史上留下了深刻的印記。她們不僅突破了傳統(tǒng)女性角色的限制，更在詩歌創(chuàng)作中展現(xiàn)了前所未有的自由與深邃。本文聚焦于薛濤、李冶...
《竇娥冤》明版本考 【摘要】《竇娥冤》是元代著名戲劇家關漢卿的杰作，其在歷史長河中的傳播與演繹催生了眾多版本，形成了豐富多彩的版本體系。為了深入探究元雜劇《竇娥冤》的價值觀念，有必要細致梳理并比較這些版本的流傳與差異。明代作為關漢卿及其作品《竇娥冤》被廣泛接受...
老舍《茶館》句末語氣詞分布規(guī)律及話語標記研究 【摘要】根據(jù)詞語在全劇的出現(xiàn)頻率，對老舍話劇《茶館》句末語氣詞進行整理分類，從中選取典型語句案例，采用演繹與歸納法闡述論證本文核心觀點，使用語言學相關知識解讀《茶館》句末語氣詞，將句末語氣詞的運用與人物性格特征刻畫相聯(lián)系，進而解讀出當時的社...
祥林嫂與春寶娘形象之比較 【摘要】《祝?！分械南榱稚┖汀稙榕`的母親》中的春寶娘，都是深受封建禮教和宗法制度迫害的女性。她們的社會地位低下，受傳統(tǒng)觀念的束縛，有著悲慘的命運遭遇。本文通過對這兩位女性形象的比較分析，展現(xiàn)特定時期女性的生存困境，揭示封建壓迫；挖掘共性與...
余華小說的苦難敘事與生存哲學 【摘要】余華是當代著名小說家，他的作品以描寫人性悲劇、反映現(xiàn)實苦難為主要特征。本文從余華小說的苦難主題及其表現(xiàn)手法、生存狀態(tài)及其反思、生存哲學思想及其內在張力、苦難敘事與生存哲學的融合等方面進行深入探析，剖析了余華小說中蘊含的豐富的人生智慧...

新時代長江文化與藝術審美研究 【摘要】如何在全面貫徹新發(fā)展理念、堅持生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展的大趨勢下來推動長江流域文化的現(xiàn)代價值塑造，這既是時代要求又是形勢使然。本文以跨學科視域與多維分析來解讀長江文化對于民族文化共同體和文化自信的現(xiàn)代性塑造，分析長江文化在促成中華民族文化...
人工智能時代背景下的非遺呂劇藝術的文化傳播路徑探究 【摘要】建設社會主義文化強國是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基礎和前提，因此堅持文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛，其路任重道遠且至關重要。呂劇作為中國傳統(tǒng)文化與非遺之精粹，面臨受眾面狹窄、觀眾群體萎縮、戲曲傳播困難的境地。本文論述呂劇的表演特征、...
方介堪鳥蟲印藝術特色淺析 【摘要】篆刻，作為我國所獨有的藝術形式，至今已有數(shù)千年歷史。鳥蟲印則是指以鳥蟲篆文字為印文而篆刻的印章。由于鳥蟲篆文字又和常見的文字不同，用鳥蟲篆文字為印文進行治印有很大的困難。方介堪先生于金石印學領域內具有非凡的文字造詣與深厚的篆刻底蘊，...

漢英網(wǎng)絡詞匯形式的非空間性對比 【摘要】在漢英詞匯對比研究成果豐碩、漢英語言空間性與時間性對比研究逐步發(fā)展的背景之下，在網(wǎng)絡詞匯內部進行漢英雙方空間性與時間性的對比還有進一步探索的空間。本文立足于語言空間性與時間性概念，梳理已有漢英詞匯空間性對比研究，在此基礎上以網(wǎng)絡詞匯...
中韓跨文化非語言交際對比及應對策略 【摘要】隨著“一帶一路”倡議的深入推進，中國與世界各國的聯(lián)系愈加緊密。在這樣的背景下，文化交流作為人文交流的重要組成部分，其重要性不言而喻。特別是跨文化非語言交際在文明互動中扮演著極其關鍵的角色。本研究對中韓兩國非語言交際進行了細致而深入的...
株洲炎帝文化對外傳播研究 【摘要】株洲作為中華始祖炎帝神農(nóng)氏的安息之所，承載著深厚的炎帝文化底蘊，是這一文化的重要發(fā)源地。在深入剖析炎帝文化對外傳播的重要意義及當前現(xiàn)狀的基礎上，提出了一系列策略建議。具體而言，應針對目標受眾，精心挑選并優(yōu)化對外傳播的內容；倡導政府與...
短視頻生態(tài)下非遺傳播策略研究 【摘要】本研究綜合運用抽樣調查、數(shù)據(jù)分析和個案研究等多種學術研究方法，以京劇藝術傳承人“果小菁”在抖音平臺上的個人賬號作為核心研究對象。在研究時段上選取了2023年1月19日至2024年4月14日時間范圍中的100個短視頻樣本，對其進行了深...

文化傳承與創(chuàng)新融合背景下紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品的設計策略研究 【摘要】紫砂文化，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，擁有悠久的歷史底蘊與文化內涵。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品在新時代背景下展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿Α１疚奶接懺谖幕瘋鞒信c創(chuàng)新融合的背景下，通過文化傳承與跨界融合、傳統(tǒng)符號的創(chuàng)新表達、提高用戶體驗三...
遺產(chǎn)廊道理念下井岡山紅色文化遺產(chǎn)整體性保護策略研究 【摘要】井岡山紅色文化遺產(chǎn)作為中國革命精神的象征，承載著豐富的歷史意義和文化價值，然而，這些寶貴的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進程中面臨著保護與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的保護模式已難以適應當前復雜的社會環(huán)境，需要新的理念和策略來實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)的整體性保護...
河南社區(qū)創(chuàng)新文化建設研究 【摘要】本文通過對多個社區(qū)的實地調查和數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)當前河南社區(qū)文化建設存在創(chuàng)新不足和居民參與度低等問題。在此基礎上，提出了加強引導社會力量參與、提升社區(qū)居民文化素養(yǎng)等建議。社區(qū)文化建設通過多方協(xié)同合作形成合力，推動社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展，為...
仫佬族村落文化內涵調查分析 【摘要】柳州仫佬族地區(qū)的村寨大戶村灘頭屯是迄今柳州市區(qū)內發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大且保存完好的仫佬族圍村之一，灘頭屯中民居、石墻、門樓、宗祠、碉樓和婆王廟等的建造，有著濃厚的西南地區(qū)地域特征和仫佬族的民族特征，具有仫佬族傳統(tǒng)建筑中多種類型的典型形態(tài)。灘...
基于場景理論的尼山圣境建設研究 【摘要】尼山圣境作為以儒學思想為文化核心的文旅產(chǎn)品，自開業(yè)來收到了廣大游客的關注與喜愛。本文從場景理論視角出發(fā)，首先講述場景理論誕生的背景、場景理論的理解及場景理論的維度劃分，接著利用場景理論中三個維度分析尼山圣境在戲劇性、真實性、合法性上...
北方方言詞“恁”的地域對比研究 【摘要】本文結合現(xiàn)實生活中的具體語例，運用對比研究的方法從詞義來源、語法對比、語用對比三方面分析“恁”在開封方言和重慶方言的共性與個性。筆者發(fā)現(xiàn)兩個方言區(qū)關于“恁”這一詞的語用使用上存在共性，同時發(fā)現(xiàn)“恁”的差異主要體現(xiàn)在“恁”作為程度副詞...
“P與非P”同義表達形式 【摘要】在邏輯學中，命題P與它的否定形式非P在語義表達上通常代表相反或對立的關系。從命題的真值判斷而言，假若P為假命題，那么非P一定為真命題。反之假若P為真命題，則非P一定為假命題。但在語言實際應用中，在特定語境和表達需求下，P與非P的這兩...
《黃帝內經(jīng)·靈樞》單音節(jié)解剖學術語復音化分析 【摘要】《黃帝內經(jīng)·靈樞》是對人體部位描述詳盡的中醫(yī)典范之作。文章以《黃帝內經(jīng)·靈樞》單音節(jié)人體解剖學術語為研究對象，通過比較古代和現(xiàn)代解剖學命名理據(jù)的異同，將《黃帝內經(jīng)·靈樞》人體解剖學術語命名理據(jù)分為中心詞...

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