畫刊

2023年10期

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《畫刊》，原名《江蘇畫刊》，迄今已有著44年歷史的美術(shù)專業(yè)雜志。在20世紀80年代中期，中國當代美術(shù)迅猛發(fā)展，《畫刊》是... 展開

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展訊 繪畫 PAINTING 曾梵志：過往與此刻（繪畫 1988—2023）上海 | 浦東美術(shù)館 2023年9月27日—2024年3月8日該展囊括了藝術(shù)家曾梵志的早期習作、集中創(chuàng)作于20世紀90年代的“面具”系列、自2000年起創(chuàng)作的“抽象風景...

“不正?！钡奈⒔槿耄阂η迕迷L談 藝術(shù)家問藝術(shù)家楊晨（《畫刊》封面計劃藝術(shù)家，2023年第9期）：熟知你一部分作品，很好奇的是你如何看待身體缺席的劇場？姚清妹：身體缺席這個問題就像我們?nèi)柺澜鐩]有人會是什么樣的。劇場肯定是有人的，有看跟被看，不管是表演者還是觀眾。觀眾的身...

行走策展 無法避免的問題，為什么邀請的是他們，我們究竟在談論什么？收到《畫刊》本期特稿的邀約，希望我能組織一次與策展有關的討論。由于長期從事與美術(shù)館和策展相關的工作，離對象太近，反而有些看不清。面對“策展”，還剩下哪些可以去談？關于“美術(shù)館”與“策...
移動的現(xiàn)場：“在云上”的情境實驗 2009年6月的一天，3輛彩繪著森林、雪山、湖泊圖案的轎車載著11位藝術(shù)家在山林中穿行，山路越走越高，遠遠看去，像在云上穿行。這是參加第一屆“在云上”藝術(shù)現(xiàn)場的藝術(shù)家車隊，他們正在驅(qū)車趕往此行的下一站：麗江玉湖。藝術(shù)家們已經(jīng)出行一周了，大家...
策展藝術(shù)札記 一策展是一個藝術(shù)門類，就像繪畫、雕塑、裝置、行為、概念等各是一個藝術(shù)門類一樣。策展藝術(shù)是概念藝術(shù)的一種。展覽的概念，主要體現(xiàn)在展覽的名稱上，來自策展人對藝術(shù)家及其作品的感覺。如果策展人對藝術(shù)家或藝術(shù)作品沒有感覺，就不會有與之合作進行...
不教條，也不妥協(xié) 2011年在完成了《伊斯坦布爾畫家》后，我遇到了一個具體的問題：對于這類非視覺非造型類的藝術(shù)，它的藝術(shù)性何在？又或者說：藝術(shù)如果不是新的視覺經(jīng)驗的創(chuàng)造，那么它的時代意義與價值又該如何理解？那幾年我獨自或者與其他藝術(shù)家一起發(fā)起策劃了一些替代空...
走 策展人林書傳策劃了本期關于策展方法的《畫刊》特稿，邀請我寫一寫自己的策展?；叵脒@十幾年的策展工作，可以說對于“策展”，我是在一種出走和追求的拉扯中以策展人的身份在工作的狀態(tài)。“出走”是對于策展生成這一環(huán)節(jié)的重視，也是為自己的策展確立一種出處...
重要的不是空間：作為知識生產(chǎn)的空間敘事 空間是策展實踐的重要依托，展覽主題、作品的形式與體量、作品與空間的呼應關系以及觀展路線等具體問題，都是在展覽空間的基礎上延伸形成的，策展人的經(jīng)驗也在不同的空間處理過程中獲得積累。但是，經(jīng)驗是一把雙刃劍，當經(jīng)驗累積演變?yōu)橐环N潛意識的反射時，策...
如何拓寬“策展”語境，重新鏈接藝術(shù)與公眾：廣州“非美術(shù)館”語境下的策展實踐觀察 本文是基于我對新造空間、刺紙、社區(qū)實驗室、黃邊站與前臺空間四個位于廣州的藝術(shù)單位展開的訪談。但是，這四個單位也僅僅是本文議題之下的一個切面，無法囊括當下整個廣州的“非美術(shù)館”語境下的策展實踐。訪談對象皆為我在2021年夏天進入廣州美術(shù)學院美...

去西北——原鄉(xiāng)或異鄉(xiāng)：馮博一訪談 姜姝：今年，你和策展人繆子衿在銀川當代美術(shù)館共同策劃了“風滾草——西北藝術(shù)家的遷徙與棲居”展。雖然美術(shù)館地處西北，但從其展覽序列和你個人的策展實踐來說，這次展覽其實并非一定要有地域限定。為什么最終決定以西北為策展方向？馮博一：銀川當代美術(shù)...
數(shù)據(jù)收集、分析、抽樣——試析“團體作為方法：中央美術(shù)學院藝術(shù)團體研究與抽樣展” “團體作為方法：中央美術(shù)學院藝術(shù)團體研究與抽樣展”是一個讓人疑問不斷并想要深入挖掘的展覽。如何界定團體？團體作為一種工作機制本身是一種方法，還是說多個藝術(shù)團體有多種探索路徑？展覽真的能呈現(xiàn)藝術(shù)團體明確的運行方法嗎？帶著這些疑問，在進入展廳的...
千人是否就千面了呢？——關于2023·深圳國際水墨雙年展的討論 20世紀上半葉，水墨畫與民族文化身份聯(lián)系在一起，區(qū)別于油畫而被稱為中國畫或國畫。從20世紀80年代開始，隨著西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮對美術(shù)界的沖擊和社會文化的開放，很多藝術(shù)家以水墨為媒介進行藝術(shù)先鋒實驗，讓水墨從中國畫中逐漸獨立出來。雖然中國畫...

情境與機制：四川美術(shù)學院青年藝術(shù)家駐留計劃創(chuàng)作實踐工作坊的踐行方式 創(chuàng)作實踐工作坊的開展，歸屬于四川美術(shù)學院青年藝術(shù)家駐留計劃的整體方位之中，對情境和機制的注重，使其能夠發(fā)揮激活現(xiàn)場和喚醒意識的重要作用。本文從青年藝術(shù)的現(xiàn)狀和川美駐留的特征切入，言明了工作坊的組織結(jié)構(gòu)、參與方式及具體案例，并闡明其促進藝術(shù)家...

攝影、中國傳統(tǒng)和當代藝術(shù)：評“光影重構(gòu)”當代攝影展 2023年10月1日，廣州美術(shù)學院大學城美術(shù)館迎來了一個大型攝影展的開幕，這個展覽的名字叫“光影重構(gòu)：當代攝影與中國傳統(tǒng)”，策展人是中山大學鄭梓煜博士。看完之后，我的第一感受是：這是起碼近5年內(nèi)，我在中國看到的最好的大型當代攝影展覽，沒有...

草根、集體與非營利——藝術(shù)家電影實驗室是怎樣孵化的 本文從個人視角簡述了藝術(shù)家經(jīng)營的電影膠片沖印工作室的發(fā)展歷程，也從一個側(cè)面反映了膠片作為藝術(shù)家創(chuàng)作媒介在當今的發(fā)展趨勢。我國的實驗電影發(fā)展較晚，在20世紀90年代，我國藝術(shù)家開始用DV創(chuàng)作實驗電影作品。而在膠片媒介發(fā)展的黃金時代即20世紀...

佛陀之笑：敦煌莫高窟第285窟的壁畫造像 在中國佛像造像的發(fā)展歷史里，令人最為印象深刻的笑顏，就是東方式的拈花微笑。魏晉時期，身著寬闊褒衣袈裟的佛陀，不再是高鼻深目，而是有著更加方圓的面形，鼻短目平、五官清秀，可謂“秀骨清像”。而佛陀面容上顯露的生動而湛然的欣笑，更打動著人心。佛陀...

1983年：猜猜誰是“真的”辛迪·舍曼？ 截至1983年，29歲的辛迪·舍曼（C i n d y Sherman）事業(yè)蒸蒸日上，儼然成為當代藝術(shù)界的翹楚。她的個展和群展不斷，作品由紐約的都市畫廊（Metro Pictures）代理，除了在美國境內(nèi)舉辦個展外，在法國、德國和...
藝術(shù)的碎片化不可避免 最近有一篇討論“國際媚俗風”①的文章在網(wǎng)上傳播很火，三位作者也隨后在798舉辦了座談會。它之所以受到關注，是因為直截了當?shù)刂赋霈F(xiàn)在國內(nèi)藝術(shù)市場上的幾個熱門年輕畫家的畫作賣得很火，從一級市場到二級市場，價格都有些節(jié)節(jié)攀升的勢頭。由此，文章比較...