參花（上）

2022年10期

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適合大眾文學(xué)愛(ài)好者；刊登原創(chuàng)文學(xué)、文學(xué)理論、文化視界。

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突圍 一在五十一歲差七天的十月十四日下午，一向不愛(ài)照鏡子的張峰，在洗手間看見(jiàn)鏡子里自己的頭發(fā)全白了，像雪峰一樣白。他掏出手機(jī)，特意記下了這個(gè)時(shí)刻。那一刻，他覺(jué)得自己五十一歲以前的生命，像只癟癟的氣球噗地碎了，連片皮屑也找不見(jiàn)。望著滿頭白發(fā)，...
往后余生 一大巴士下了高速，馬上就要進(jìn)入家鄉(xiāng)的公路了，老栓握緊寶珠的手，一路上對(duì)家的溫馨期待，現(xiàn)在換成一句話說(shuō)：“如今房子裝修好了，你的地位，從此在這個(gè)家里，也就高大起來(lái)了?！?寶珠把老栓的手握得更緊，整個(gè)身子向著老栓的懷抱投了進(jìn)去。老栓暖暖的體溫...
忘記或者回想 “這到底是怎么了？長(zhǎng)腿了，走私了？”一聲驚訝的呼叫自書(shū)房傳來(lái)。我迅速地配合這奇異聲音的發(fā)生點(diǎn)，奔向書(shū)房。站在門前，我驚呆了。原來(lái)，剛起床后，德就像一頭拉磨的驢，在書(shū)房里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。經(jīng)了解，他正到處尋找那本藍(lán)殼財(cái)務(wù)本。那是專門記公司賬目的本子，...

六棵樹(shù) 行旅世間，總有一些人和事?tīng)拷O在心中，古樹(shù)年輪的紋路，似文人蒼勁筆桿下的句讀，講述一個(gè)故事，見(jiàn)證一段歷史，記載一段傳奇。故事已遠(yuǎn)去，樹(shù)還在！榧樹(shù) 石鼓香溪是個(gè)避暑佳地，唯山真水，清澈盈人。每逢盛夏，人來(lái)人往，熙熙攘攘，好生熱鬧。石鼓國(guó)家森...

阿未的詩(shī) 所見(jiàn) 所見(jiàn)，只是一場(chǎng)大雨到來(lái)前的陰云密布，或一陣風(fēng)過(guò)后岸邊的草叢間一群水鳥(niǎo)的騰空飛起緊隨其后的是幾滴搶先落地的雨水仿佛在為接下來(lái)更大的雨探聽(tīng)虛實(shí)，然后是成群結(jié)隊(duì)的海棠花瓣在風(fēng)中逃竄，并挾持一些虛弱的青果，被迫開(kāi)始一次致...
荷葉村（外四首） 荷葉村沒(méi)有荷。清風(fēng)的漣漪托起巨大的綠蓋，沒(méi)有落腳的淤泥流水像露珠抱著露珠像鳥(niǎo)鳴銜著鳥(niǎo)鳴荷葉村接天荷葉在雨中，在空氣里，在破舊的普度寺在一個(gè)人的水池伸懶腰白云是夏天枕著的夢(mèng) 芳香是蓮蓬的漩渦一顆蓮子，對(duì)應(yīng)一個(gè)人在荷葉村問(wèn)荷的...
鄉(xiāng)關(guān)何處（組詩(shī)） 老屋黑瓦蓋住土墻，土墻坐落在山腰上瓦片每年都會(huì)部分更換苔蘚每年還是會(huì)肆意地鋪滿風(fēng)一吹，懸掛的“吊檐花”就隨風(fēng)擺動(dòng) 雨一淋，盆里的“刺兒花”就變得锃亮土墻卻留下了深深淺淺的黃黃淚痕只有家養(yǎng)的黃毛土狗蹲守在墻根耽享風(fēng)的溫柔、雨的清...

基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的旅游文化發(fā)展研究 建設(shè)一批天藍(lán)、地綠、水凈、安居、樂(lè)業(yè)、增收的美麗鄉(xiāng)村，是新時(shí)代背景下國(guó)家振興農(nóng)村戰(zhàn)略的重要任務(wù)。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不僅是要為農(nóng)民謀一條新的出路，更是要造福子孫后代，讓鄉(xiāng)村能留得住鄉(xiāng)愁，成為時(shí)代發(fā)展的一道新風(fēng)景。在“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)中，旅游產(chǎn)業(yè)...

河西寶卷研究回顧 一、引言河西寶卷是流行于我國(guó)河西走廊各地寶卷的俗稱。學(xué)界對(duì)其的搜集、整理及研究均始于20世紀(jì)80年代，至今已近40年，形成了一批高質(zhì)量的研究成果。綜合來(lái)看，這些成果解決了一些具體問(wèn)題，但也存在很多不足，本文將從經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題兩方面談?wù)剬?duì)此問(wèn)題...
淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在主題展覽中的表達(dá) 近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸走向國(guó)際舞臺(tái)，在全球范圍內(nèi)形成了中文熱、古箏熱、京劇熱等潮流。在此背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化也逐漸成為博物館展覽的“常駐嘉賓”，在博物館展覽領(lǐng)域內(nèi)形成完善的中國(guó)傳統(tǒng)文化主題展覽體系。與此同時(shí)，固...
探討聲樂(lè)表演藝術(shù)的特性及情感表現(xiàn)方式 聲樂(lè)表演是一種相對(duì)特殊的藝術(shù)門類，與傳統(tǒng)的器樂(lè)表演藝術(shù)大相徑庭，主要依靠嗓音詮釋音樂(lè)，是一種比較受人們歡迎的音樂(lè)表現(xiàn)形式。聲樂(lè)表演藝術(shù)本身具有多功能特性，歌詞意境優(yōu)美，樂(lè)曲旋律優(yōu)雅，而且聲樂(lè)表演能夠彰顯出表演者獨(dú)有的嗓音風(fēng)格和藝術(shù)造詣。在進(jìn)...
聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)研究 歌唱的目的是傳情達(dá)意。對(duì)于一首聲樂(lè)作品而言，演唱者在表演中無(wú)論是運(yùn)用了多么美妙的音樂(lè)語(yǔ)匯、多么高深的演唱技巧、多么精妙的舞蹈呈現(xiàn)，如果忽視了作品中的情感處理，則無(wú)法真正展現(xiàn)一部作品的魅力。因此，在聲樂(lè)演唱中準(zhǔn)確地表達(dá)情感始終是演唱者孜孜以求...
手風(fēng)琴樂(lè)曲改編與創(chuàng)作技巧淺析 手風(fēng)琴自從傳入我國(guó)伊始，就以其獨(dú)特的音色及演奏技巧引起眾多音樂(lè)愛(ài)好者的青睞。經(jīng)歷了百余年的長(zhǎng)足發(fā)展，手風(fēng)琴樂(lè)曲也同我國(guó)的近代歷史與文化相互交融，變得密不可分。在此背景下，結(jié)合手風(fēng)琴的音色特點(diǎn)，將中華民族文化的內(nèi)涵賦予手風(fēng)琴樂(lè)曲的改編與創(chuàng)作中...

二度創(chuàng)作在聲樂(lè)表演藝術(shù)當(dāng)中的運(yùn)用分析 聲樂(lè)屬于音樂(lè)藝術(shù)中的一種，具有優(yōu)美的旋律、豐富的情感，能夠在陶冶情操、放松身心的同時(shí)，帶給人們美的享受。聲樂(lè)表演就是通過(guò)表演者的演唱技巧、肢體表演等，將作品中的情感和內(nèi)涵傳遞給觀眾的過(guò)程，而在表演者表演的過(guò)程中往往會(huì)融入個(gè)人對(duì)聲樂(lè)作品的理解...

新時(shí)代我國(guó)美術(shù)館公共服務(wù)的工作開(kāi)展研究 隨著我國(guó)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，公共文化服務(wù)水平不斷提高，美術(shù)館事業(yè)也得到了前所未有的良好發(fā)展。美術(shù)館（包括收藏造型藝術(shù)藏品的藝術(shù)博物館）是國(guó)家公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展，提升國(guó)民審美素養(yǎng)...
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在水彩畫(huà)中的運(yùn)用 水彩畫(huà)屬于西方畫(huà)種，但因具備獨(dú)特的藝術(shù)性和水色意蘊(yùn)而被人們所熟知。水彩畫(huà)以水為媒介稀釋透明的顏料，從而得以在紙張上或是其他媒介上表現(xiàn)物象。水彩畫(huà)引入中國(guó)已有幾百年的歷史，因此在技法和所畫(huà)對(duì)象上甚至是畫(huà)家創(chuàng)作情感中，都已經(jīng)融入了濃厚的中國(guó)文化...
油畫(huà)創(chuàng)作中的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)分析 油畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)語(yǔ)言是不可或缺的元素，例如色彩、光影、筆觸、肌理等，這些語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)的表達(dá)至關(guān)重要。油畫(huà)藝術(shù)中色彩語(yǔ)言能夠表達(dá)藝術(shù)形象與思想內(nèi)容，也能充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)風(fēng)格與追求。在油畫(huà)的發(fā)展歷史中，藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式不斷變化，各種油畫(huà)流派...
淺析中國(guó)畫(huà)“虛實(shí)相生”之“虛” “虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”是由清代書(shū)畫(huà)家笪重光在其所著畫(huà)論《畫(huà)筌》一文中提出的。中國(guó)畫(huà)中的虛與實(shí)是相輔相成、互相依托的。實(shí)有可能是虛，虛有可能是實(shí)?！疤搶?shí)之辨”并不是重與淺、濃與淡的比較。而是畫(huà)面的位置安排、視覺(jué)的引導(dǎo)、意境所需等的藝術(shù)表...
清代王原祁“氣勢(shì)論”探析 清代畫(huà)家王原祁與王時(shí)敏、王鑒、王翚被后世并稱“四王”?！八耐酢痹诶L畫(huà)理念上秉承傳統(tǒng)，技法上強(qiáng)調(diào)師法古人，以王原祁的繪畫(huà)思想最具有代表意義。王原祁的畫(huà)論主要集中在他的著作《雨窗漫筆》和繪畫(huà)題跋中。他上承謝赫“六法”、郭熙“山水觀”和董其昌“南...
現(xiàn)代水彩畫(huà)的繪畫(huà)技巧探究 水彩畫(huà)是一種極其重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其傳入我國(guó)至今已有百余年的歷史。隨著時(shí)間的推移，在原來(lái)的基礎(chǔ)上演變成現(xiàn)代水彩畫(huà)?，F(xiàn)代水彩畫(huà)延續(xù)了先前水彩畫(huà)的精髓，可是在其繪畫(huà)風(fēng)格上也有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)代水彩畫(huà)中，能夠惟妙惟肖地呈...
基于《山海經(jīng)》異獸形象在潮玩產(chǎn)品的三維形態(tài)重構(gòu)探析 一、引言在如今高速發(fā)展的社會(huì)，人們?cè)谖镔|(zhì)方面的需求得到了充分的滿足，而精神層面的需求不斷高漲，同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活也給人們帶來(lái)了更多的精神壓力。在這一形勢(shì)下，潮玩這一具有創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。作為廣受當(dāng)下年輕人喜愛(ài)的一種新興產(chǎn)品...
視覺(jué)語(yǔ)言在當(dāng)代美術(shù)館展覽中的運(yùn)用探析 展覽是美術(shù)館實(shí)現(xiàn)公共文化傳播功能的重要途徑，是美術(shù)館職能所在，它在藝術(shù)家和觀眾之間起著橋梁的作用。視覺(jué)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用是當(dāng)代美術(shù)館展覽實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)效果的創(chuàng)新體現(xiàn)。光影、色彩、空間這些視覺(jué)語(yǔ)言，在美術(shù)館的展覽上能夠作為信息傳達(dá)載體，為觀眾傳...
基于數(shù)字化背景的圖書(shū)館圖書(shū)情報(bào)工作創(chuàng)新應(yīng)用研究 數(shù)字化時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的圖書(shū)情報(bào)工作方式已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，人們對(duì)信息技術(shù)已經(jīng)越來(lái)越依賴，必須對(duì)圖書(shū)情報(bào)工作提出更高的要求。情報(bào)是指經(jīng)過(guò)分析后得出的信息，是為決策服務(wù)的，是信息的增值，基本屬性包括共享性、針對(duì)性、動(dòng)態(tài)性和競(jìng)爭(zhēng)性等，它不...

新時(shí)代圖書(shū)館員能力建設(shè)研究 圖書(shū)館是國(guó)家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場(chǎng)所。圖書(shū)館在傳承文明、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國(guó)民素質(zhì)等方面發(fā)揮著非常重要的作用。新時(shí)代圖書(shū)館員是服務(wù)對(duì)象和文獻(xiàn)之間的樞紐和橋梁，館員的整體能力提升直接影響著圖書(shū)館向現(xiàn)代...
數(shù)字圖書(shū)館時(shí)代圖書(shū)管理人員應(yīng)具備的素質(zhì)探討 數(shù)字時(shí)代，人們的生活方式發(fā)生了深刻的變化，利用新媒體進(jìn)行在線瀏覽、移動(dòng)學(xué)習(xí)已成為最重要的信息獲取方式。因此，打造擁有海量?jī)?yōu)質(zhì)閱讀資源的數(shù)字圖書(shū)館也成為傳統(tǒng)圖書(shū)館轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然要求。數(shù)字化圖書(shū)館推動(dòng)著圖書(shū)管理人員的角色轉(zhuǎn)變，同時(shí)也對(duì)其綜合素質(zhì)...

論文化館美術(shù)輔導(dǎo)工作的開(kāi)展 群眾文化對(duì)社會(huì)主義文化的構(gòu)建起著舉足輕重的作用，其是一種以人的行為為核心、以人的精神愉悅為目的、滿足人們心理需要的一種社會(huì)文化。美術(shù)在群眾文化中有著無(wú)可取代的地位，其作為現(xiàn)代美育的主要途徑，能培養(yǎng)大眾的審美趣味，提升全民的整體審美水平，對(duì)推...
淺析鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐對(duì)策 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為鄉(xiāng)村文化振興帶來(lái)新的機(jī)遇，使其進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)代。但是，在現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展過(guò)程中，鄉(xiāng)村文化面對(duì)嚴(yán)重的沖擊，呈現(xiàn)出逐漸衰落的趨勢(shì)。如果生活在農(nóng)村的人都對(duì)鄉(xiāng)村文化沒(méi)有信心，那么鄉(xiāng)村將會(huì)失去有力的文化支撐，鄉(xiāng)村振興的...
文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用及實(shí)踐策略 眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種寶貴的精神財(cái)富，是民族智慧的結(jié)晶，也是歷史經(jīng)驗(yàn)的積累和人類文明的標(biāo)志。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，以其獨(dú)特的魅力成為傳統(tǒng)文化百花園的奇葩。如何使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)與傳承，怎樣對(duì)這些寶貴的財(cái)富進(jìn)行創(chuàng)新與...
淺談高句麗書(shū)法融入新時(shí)代群眾文化書(shū)法藝術(shù)的影響 一、引言以好太王碑為代表的高句麗書(shū)法作品，是少數(shù)民族學(xué)習(xí)和吸收中原書(shū)法的優(yōu)秀文化成果，其在當(dāng)代群眾文化的創(chuàng)作和傳播中，尤其是書(shū)法方面，依然有著一定的影響力。如何在當(dāng)代繼續(xù)傳承高句麗書(shū)法藝術(shù)，并使其在群眾文化書(shū)法創(chuàng)作中發(fā)揮更大的價(jià)值，是當(dāng)前...
淺析聲樂(lè)藝術(shù)在群眾文化工作中的發(fā)展趨勢(shì) 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平有了較大提升，精神文化需求隨之增長(zhǎng)。群眾文化工作的有效開(kāi)展，可滿足群眾精神文化需求，既能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力，還可有助于社會(huì)和諧與文明發(fā)展。在眾多群眾文化活動(dòng)中聲樂(lè)藝術(shù)是重要的文化藝術(shù)形式，具...
探究新時(shí)代群眾舞蹈的文化功能和藝術(shù)編創(chuàng) 當(dāng)前，基層公共文化服務(wù)一直深受社會(huì)大眾和相關(guān)部門的高度關(guān)注。在人們物質(zhì)生活水平不斷提高，精神文化需求日益增長(zhǎng)的當(dāng)下，如何才能夠切實(shí)提升公共文化服務(wù)的品質(zhì)和效率，廣泛開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，是文化建設(shè)中的重要任務(wù)內(nèi)容。尤其是在提出鄉(xiāng)村振興這一戰(zhàn)略目...
論文化館如何做好群眾舞蹈的普及推廣 近年來(lái)，群眾舞蹈已經(jīng)逐漸成為深受廣大群眾喜愛(ài)的文化活動(dòng)形式，并且隨著時(shí)代發(fā)展其在形式上也越發(fā)變得多樣化。群眾舞蹈不僅可以讓人們?cè)跇I(yè)余生活中放松身心，還可以切實(shí)提升他們的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)將具有地方特色的傳統(tǒng)文化元素融入群眾舞蹈中，還可以進(jìn)...
探究新媒體背景下群眾文化的傳播策略 隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，各個(gè)行業(yè)都迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，文化事業(yè)自然也不例外。立足于發(fā)展機(jī)遇的視角來(lái)看，在新媒體時(shí)代背景下，人們對(duì)文化提出了更高的要求，特別是對(duì)群眾文化更是有著新的訴求，其應(yīng)具備多樣化、個(gè)性化以及定制化等發(fā)展特點(diǎn)，只有如此才能使...
群眾文化音樂(lè)的推廣與發(fā)展探究 群眾文化音樂(lè)對(duì)提高群眾審美素養(yǎng)、陶冶情操、凈化心靈大有裨益。近年來(lái)，群眾文化音樂(lè)深入群眾生活，隨著其內(nèi)容的豐富和形式的增多，逐漸贏得了群眾的廣泛喜愛(ài)。而為了發(fā)揮群眾文化音樂(lè)的功能與效用，加強(qiáng)群眾文化音樂(lè)的推廣勢(shì)在必行。一、群眾文化音樂(lè)功能...
基于群文工作的群眾業(yè)余鋼琴普及性輔導(dǎo)探究 群眾文化建設(shè)具有重要意義，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，能夠滿足群眾精神需求，有助于社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。鋼琴音樂(lè)作為藝術(shù)形式之一，能夠陶冶性情，促進(jìn)正確審美觀與審美情趣形成，使群眾具備良好的內(nèi)在修養(yǎng)與品質(zhì)，故而做好群眾業(yè)余鋼琴普及性輔導(dǎo)有助...
探究互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下群眾文化的傳播創(chuàng)新 隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，相關(guān)部門在開(kāi)展群眾文化工作的過(guò)程中通過(guò)與互聯(lián)網(wǎng)的有效融合，使群眾文化內(nèi)涵及價(jià)值得到更好的傳播和體現(xiàn)，樹(shù)立了良好的文化形象?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下，在群眾文化傳播過(guò)程中通過(guò)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷、高效等優(yōu)勢(shì)，不僅可以滿足廣大群眾對(duì)文...