書(shū)畫(huà)世界

2023年09期

收藏成功

微博空間微信

立足傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，以一流的稿件、一流的編校和印制質(zhì)量，辦一流的書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)雜志。突顯經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，服務(wù)當(dāng)代，具有學(xué)術(shù)性、全... 展開(kāi)

類(lèi)型

月刊

類(lèi)別

藝術(shù)收藏

定價(jià)

促銷(xiāo)信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥48.00 ￥28.89

原貌版試讀單本購(gòu)買(mǎi)

守研齋藏名賢手札擷萃 書(shū)信，古代又稱(chēng)尺牘、尺素、筆札等?！段男牡颀?#183;書(shū)記》云：“書(shū)者，舒也，舒布其言，陳之簡(jiǎn)牘。”書(shū)信把個(gè)人所思所想自然隨意寫(xiě)出，直抒真性情，讓對(duì)方如晤其人?，F(xiàn)在微信便捷，紙質(zhì)書(shū)信則少見(jiàn)了。泰州蔡澧泉先生（1919—1999）是現(xiàn)代泰...
鳴琴一曲　天外峰青 琴棋書(shū)畫(huà)，又稱(chēng)“文人四藝”“文人四友”，是中國(guó)古代文人雅士、名媛閨秀所推崇和需要掌握的四門(mén)技藝。古代文人常借此抒發(fā)情志、修身養(yǎng)性，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。琴與畫(huà)在傳統(tǒng)文化上的互通性，也讓彼此產(chǎn)生了藝術(shù)滲透。我們時(shí)常能夠感受到“琴中有畫(huà)意，畫(huà)中亦有...

不囿山水　畫(huà)慰勞者 作為從20世紀(jì)上半葉到下半葉不斷踐行旅行寫(xiě)生作畫(huà)的代表人物，趙望云早在1926年至1942年間，就身體力行，從北京西郊開(kāi)始，前往東北、河北、河南、內(nèi)蒙古等地，創(chuàng)作了眾多描繪最真實(shí)的農(nóng)村生活場(chǎng)景的寫(xiě)生作品。趙望云以“來(lái)自田間”的身份“到民間去...

中國(guó)古代書(shū)法美學(xué)中的比興特征管窺 中國(guó)古代對(duì)書(shū)法創(chuàng)作與品評(píng)，往往不是平鋪直敘，而是采用比興的手法加以況喻。這種藝術(shù)化的方式，一是顯得極為形象直觀和妙趣橫生，二是由于鞭辟入里而發(fā)人深思。這種批評(píng)范式再次詮釋了華夏美學(xué)“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”的意象性與模糊性，...
潘天壽繪畫(huà)款識(shí)“題款美”之概念解析 宋元文人畫(huà)發(fā)展以來(lái)，款識(shí)藝術(shù)于中國(guó)畫(huà)體系中逐漸發(fā)展為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印不斷融合的載體，且由隱至顯，由補(bǔ)充畫(huà)面空虛、“不可侵畫(huà)位”至與畫(huà)面畫(huà)材、空白布置產(chǎn)生聯(lián)系、變化，進(jìn)而達(dá)到“題款美”的境界，甚至有“每侵畫(huà)位，翻多奇趣”之妙。潘天壽“題款美”概...

孫茂祥 孫茂祥，畢業(yè)于江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，師從李可染老師學(xué)習(xí)山水畫(huà)創(chuàng)作。徐州市文聯(lián)副主席，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，民盟中央美術(shù)院理事，江蘇省美協(xié)理事，江蘇省藝術(shù)、文博類(lèi)高級(jí)職稱(chēng)評(píng)審專(zhuān)家，江蘇省國(guó)畫(huà)院特聘參展畫(huà)家，民盟江蘇省國(guó)風(fēng)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，江蘇大學(xué)特聘教...
得宋人范寬之勢(shì)　亦得李可染大師之魂 前不久，人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)、《民生周刊》官網(wǎng)推出對(duì)山水畫(huà)大家孫茂祥的專(zhuān)訪，題為“孫茂祥：翻書(shū)萬(wàn)卷行程萬(wàn)里”。令人意外的是，一向訥于言辭的孫茂祥卻在媒體的采訪鏡頭前一改往常，從容不迫，侃侃而談如行云流水。節(jié)目播出后，24小時(shí)的線上點(diǎn)擊量就將...

楊運(yùn)高 楊運(yùn)高，祖籍廣東信宜，生于廣西象州，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院，獲碩士學(xué)位，導(dǎo)師為陳平先生。入選江蘇文藝第二批“名師帶徒計(jì)劃”，導(dǎo)師為朱道平先生?，F(xiàn)為南京書(shū)畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家、對(duì)外交流部副主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民主同盟盟員，江蘇中國(guó)畫(huà)學(xué)...
大氣煌煌屬運(yùn)高 運(yùn)高是一位很有才情和創(chuàng)造欲望的山水畫(huà)家。他的畫(huà)作中既有北方山水渾厚華滋之感，又有南方山水靈動(dòng)清秀之趣。我最早拜讀到的大作是他2007年獲中國(guó)百家金陵畫(huà)展金獎(jiǎng)的作品《紅河魂》：蒼茫古樸的山脈綿連回旋，大山頂部有一脈紅山或紅霞，光華四射，如急弦...
喬棕 喬棕，本名張愛(ài)民，山東兗州人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)（書(shū)法）博士?，F(xiàn)為肇慶學(xué)院書(shū)法系副教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民主同盟盟員。在學(xué)術(shù)上重點(diǎn)關(guān)注古代碑帖與高等書(shū)法教育研究，曾主持教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目“漢魏六朝瓦文書(shū)法藝術(shù)研究...
日常：疏遠(yuǎn)與切近中的到達(dá) 但是誰(shuí)能擁有語(yǔ)言呢？語(yǔ)言又擁有誰(shuí)呢？語(yǔ)言是在擁有之中嗎？是否是一個(gè)擁有或是一個(gè)被擁有的保存？被擁有，或是獨(dú)一無(wú)二地被擁有，如同一件個(gè)人的財(cái)產(chǎn)？何謂語(yǔ)言的歸依，我們永遠(yuǎn)回歸的家園？ ——雅克·德里達(dá)《他者的單語(yǔ)主義》喬棕將其近年來(lái)...

楊東亮 楊東亮，字曉琰，別署遯盦、信廬、空齋、觀風(fēng)堂?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)草書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、甘肅省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、甘肅省青年...
在熱愛(ài)的道路上艱難前行 對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)肯定來(lái)源于小時(shí)候父親的那塊墨磚，在我不懂得“書(shū)為心畫(huà)”的時(shí)候，父親一句“字是讀書(shū)人的門(mén)面”便成了我的啟蒙?！杜f唐書(shū)·柳公權(quán)傳》有“用筆在心，心正則筆正”的記載，盡管后來(lái)我明白了原來(lái)這句“筆諫”意不在字，但是強(qiáng)烈的“字如...
高榕 高榕，現(xiàn)為上海海洋大學(xué)教師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)教育與交流工作委員會(huì)委員，上海市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，上海市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)教育工作委員會(huì)委員，河南印社社員。華東師范大學(xué)書(shū)法與篆刻專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，主持省...
三分舊氣 “云氣也。象形。凡氣之屬皆從氣?！边@是《說(shuō)文解字》對(duì)“氣”字的解釋?zhuān)且环N自然的云氣，無(wú)形無(wú)色。所謂書(shū)法藝術(shù)中的舊氣，亦是一種難以賦形的氣。每當(dāng)面對(duì)高榕的書(shū)法作品時(shí)，我似乎總能想到舊氣，而且是三分舊氣。海德格爾曾說(shuō)“一切藝術(shù)本質(zhì)上都是詩(shī)”...

21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)書(shū)法形式研究的美育意義 20世紀(jì)70年代以來(lái)，書(shū)法形式研究在美學(xué)、文學(xué)、書(shū)學(xué)等領(lǐng)域取得了階段性成果。書(shū)法學(xué)研究大量借助文學(xué)、美學(xué)等其他學(xué)科的理論方法和學(xué)術(shù)思想，在書(shū)法形態(tài)研究方面有相當(dāng)多的論文著述問(wèn)世，形成了豐厚的學(xué)術(shù)積累。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)書(shū)法形式研究與書(shū)法學(xué)科...
康有為對(duì)顏真卿褒貶及其“卑唐”矛盾性摭談 康有為《廣藝舟雙楫》中有《卑唐》一章，旨在貶斥唐代書(shū)法脫離六朝碑刻而導(dǎo)致的古法全失的問(wèn)題。同時(shí)，他對(duì)唐代書(shū)家有許多評(píng)價(jià)，對(duì)顏真卿的評(píng)價(jià)最多且褒貶不一。本文通過(guò)梳理康有為對(duì)顏真卿不同態(tài)度的評(píng)價(jià)，對(duì)康有為“卑唐”思想中的矛盾點(diǎn)進(jìn)行探源，發(fā)現(xiàn)這一...
曲阜漢魏碑刻陳列館碑額書(shū)法及樣式考析 曲阜歷代碑刻數(shù)量甚多，西漢至民國(guó)時(shí)期的碑刻有1萬(wàn)余塊。其中，漢魏碑刻為曲阜碑林之精髓。本文即對(duì)曲阜漢魏碑刻陳列館中歷時(shí)千年的碑額書(shū)法及樣式進(jìn)行系統(tǒng)考察與分析，以厘清漢魏碑刻陳列館碑額書(shū)法的風(fēng)格特征，探求其藝術(shù)價(jià)值。...
“課程思政”視域下高校山水畫(huà)課程教學(xué)改革思考 山水畫(huà)作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，既有自古流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又有新一代中國(guó)人的精神寄托，蘊(yùn)含了豐富的思政教育內(nèi)容。教師需要充分利用好山水畫(huà)中蘊(yùn)含的育人哲理，將德育、人文精神、民族氣節(jié)及文化自信等融入課堂教學(xué)，最終達(dá)到立德樹(shù)人的目的?？v觀當(dāng)前...
論釋夢(mèng)英篆書(shū)的“非古” 釋夢(mèng)英為宋初擅長(zhǎng)篆書(shū)的書(shū)家，在書(shū)壇名重一時(shí)，廣受贊譽(yù)，然而后人對(duì)他的篆書(shū)評(píng)價(jià)卻多有批判性，批判的內(nèi)容多集中在他篆書(shū)的“非古”。本文以釋夢(mèng)英篆書(shū)“非古”這個(gè)問(wèn)題作為切入點(diǎn)，結(jié)合釋夢(mèng)英的書(shū)法作品進(jìn)行圖像研究和分析，發(fā)現(xiàn)釋夢(mèng)英篆書(shū)的“非古”性是由...
晚清書(shū)風(fēng)與士人傳統(tǒng)的遺存 書(shū)法作為中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載著中國(guó)千百年來(lái)的精神文化傳統(tǒng)?！笆咳司瘛痹醋韵惹亍鞍偌覡?zhēng)鳴”，歷經(jīng)漢代尊崇儒術(shù)，穩(wěn)定于隋唐“科舉制度”，形成以“儒家”為中心的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化體系。李瑞清身處晚清中西交匯、新舊交替之時(shí)代，其書(shū)法實(shí)踐以“碑...
“迢然有異”：程邃篆刻中的“奇崛”表現(xiàn)及其成因 明代印壇秉持著以文彭和何震所倡導(dǎo)的“印宗秦漢”的篆刻理念，直至晚明，才有篆刻家力圖求變、打破僵局。程邃便是率先舉起“一洗文、何舊習(xí)”大旗的篆刻家。程邃對(duì)篆刻多有創(chuàng)變，其篆刻中有著明顯異于同時(shí)代印人的“奇崛”元素。其表現(xiàn)為結(jié)合大小篆與鐘鼎款識(shí)...
書(shū)意匠心 顏真卿于44歲盛年時(shí)作《多寶塔碑》，該碑筆法剛勁、渾厚并存，極富有特點(diǎn)，是顏真卿早期書(shū)法作品的代表之作。具體來(lái)說(shuō)，《多寶塔碑》字跡秀美剛勁，字體方正，極顯“顏筋”的穩(wěn)健之風(fēng)，而且《多寶塔碑》極重筆勢(shì)，字體雄渾，整體呈現(xiàn)清雄秀媚風(fēng)格；結(jié)體上，...
淺析元代章草典型特征 章草是在急就草率的草隸基礎(chǔ)上進(jìn)一步草化并形成結(jié)構(gòu)與用筆的特定規(guī)則的草體。它與今草相較，屬于古體草書(shū)范疇，保存了鮮明的隸法特征，又由于是直接從隸書(shū)中脫胎而來(lái)，所以章草有著樸實(shí)無(wú)華的古意。隨著時(shí)代的發(fā)展，章草實(shí)用性變低，加之出現(xiàn)了其他新書(shū)體，章...
中西融合背景下夜景山水畫(huà)的發(fā)展探析 夜景山水畫(huà)的題材表現(xiàn)古已有之，大多以畫(huà)面中描繪月亮、燈燭等具有隱喻功能的象征符號(hào)來(lái)呈現(xiàn)。20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇受到西學(xué)東漸影響，涌現(xiàn)出諸多追求革新的藝術(shù)家。本文通過(guò)對(duì)夜景山水畫(huà)代表畫(huà)家代表作品進(jìn)行分析，從而得出在中西融合的語(yǔ)境下，夜景山水畫(huà)表現(xiàn)形...
龔賢山水畫(huà)的地域因素探究 龔賢山水畫(huà)在清初的繪畫(huà)格局中，不同流俗，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，不論題材、構(gòu)圖，還是筆墨技法，都與其所生活的地域息息相關(guān)，體現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩。金陵一帶獨(dú)特的自然、人文環(huán)境是影響龔賢山水畫(huà)創(chuàng)作的重要因素，為其提供了豐富的創(chuàng)作素材和無(wú)窮的藝...
高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)草書(shū)教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究 目前我國(guó)高校書(shū)法教育逐漸走上專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?；缆?，雖然在一定程度上改變了草書(shū)創(chuàng)作難入門(mén)的歷史，但是在草書(shū)教學(xué)過(guò)程中仍然有一些短板，這些短板嚴(yán)重影響了當(dāng)下草書(shū)藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。本文試圖通過(guò)對(duì)高等院校書(shū)法專(zhuān)業(yè)草書(shū)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，針對(duì)短板探討...
從貫休《十六羅漢圖》看唐末五代時(shí)期的禪宗繪畫(huà) 貫休作為我國(guó)唐末五代時(shí)期重要的人物畫(huà)家之一，其所繪制的《十六羅漢圖》是研究唐末五代時(shí)期禪宗繪畫(huà)風(fēng)格的重要參考圖像，其所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特美學(xué)意趣也是我國(guó)禪宗繪畫(huà)中國(guó)化過(guò)程中的重要一環(huán)，其藝術(shù)價(jià)值不言而喻。目前學(xué)界關(guān)于貫休繪畫(huà)風(fēng)格的研究已經(jīng)相對(duì)完...