參花（中）

2024年04期

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參花雜志是由中華人民共和國(guó)新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開(kāi)發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來(lái)，以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題，堅(jiān)持&q... 展開(kāi)

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冰凌花兒開(kāi) 1 東北趕上最冷年頭，風(fēng)像刀子一樣刮割著人們裸露在外面的皮膚。潔白的霜雪幾乎覆蓋眼睛和嘴巴，一張嘴，吐出的東北話都帶著顫音。冷風(fēng)吹著大地，細(xì)碎的雪花漫天飛舞，一盆冷水潑在地上，不時(shí)發(fā)出嘎巴嘎巴的響聲，緊接著，地面便凍成光可照人的一面鏡子。...
紅鑰匙 廖總的這個(gè)春節(jié)一如既往地草率。工程指揮部又一次接到指示：務(wù)必在5月底汛期到來(lái)之前完成這條路的拓寬任務(wù)！這里的山路十九彎。廖總已經(jīng)59歲了，天天在工地上守著，想起爺爺?shù)倪z愿，他何嘗不著急，但表面卻靜如止水，他相信事在人為，凡事總有解決的...
祖業(yè) 一葉耀根老人終于住進(jìn)了祖上留下的“正房院”。也就從這一刻起，他也像七十多年前老父親葉涌泉那樣做上了向陽(yáng)堡“?？甸T(mén)”的主人。 ?？甸T(mén)原本是向陽(yáng)堡葉涌泉老東家的頭道門(mén)樓。門(mén)分兩扇，質(zhì)黑邊赤，油松木質(zhì)的門(mén)框上挑著殿堂頂式的門(mén)樓，樓面雕鏤著松柏鶴...
待成追憶 追尋下車(chē)的時(shí)間是傍晚七點(diǎn)鐘。出了火車(chē)站，隨著人群邁動(dòng)腳步，身邊的人行跡匆匆。燈火，一盞兩盞，轉(zhuǎn)眼間就連成一片了。借著夕陽(yáng)微弱的光亮和愈來(lái)愈強(qiáng)的燈光，看著遠(yuǎn)處近處的高樓聳立，想到提前下了火車(chē)的原因，心里又膽怯起來(lái)。心中有個(gè)目標(biāo)，在手機(jī)地...
老家房 深山的母親和深山的姐姐發(fā)覺(jué)深山好像與常人不同的那天下午，深山一直在擺弄著他的鑿子。深山的鑿子是一根五寸長(zhǎng)的黑鐵。是后垸鐵匠用一塊鈀齒鐵在爐火中燒得紅透打出來(lái)的。深山愛(ài)做木匠活兒，于是就愛(ài)上了鑿子。鑿子是木匠們用來(lái)打眼的，在木頭上打出大大小小...
春風(fēng)里 1 青年讀書(shū)交流分享活動(dòng)結(jié)束后，秦小米就急忙往市民服務(wù)大廳走去。寬敞的大廳門(mén)口停著幾輛自行車(chē)和電動(dòng)摩托車(chē)，一側(cè)的大槐樹(shù)下，圍著幾個(gè)背著雙肩包的年輕人，有男有女，看樣子不像是來(lái)辦業(yè)務(wù)的，倒像是宣傳什么的志愿者。他們站在樹(shù)下擺放的宣傳欄下，舉...

手寫(xiě)銀杏葉（外二篇） 初冬來(lái)臨，氣溫驟降，天地之間，一片寧?kù)o祥和。大街小巷，金黃的銀杏葉，隨風(fēng)簌簌飄落，好一派金燦燦的黃金世界。在某些角落，還能覓得一些青色的銀杏葉子。我從樹(shù)上摘下這些青色，或從地上撿拾那些金黃的葉子，都是些富有生命力的葉子，想用它們來(lái)書(shū)寫(xiě)。把...
在大場(chǎng)里游戲 童年是一個(gè)人的城堡，會(huì)留下許多美好的回憶。記得小時(shí)，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都有一個(gè)大場(chǎng)。大場(chǎng)大場(chǎng)，就是一個(gè)大的空?qǐng)鲎樱ǔＳ腥瀹€大小，作為公共的勞動(dòng)場(chǎng)所，農(nóng)忙時(shí)集體在一起勞動(dòng)，收麥子、剝玉米，打豆子等。大人們干得熱火朝天，我們一幫孩子也閑不住，跑前...

比、興與歧義：再讀《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“其雨其雨，杲杲出日” 《詩(shī)·大序》云：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！憋L(fēng)、雅、頌可視為《詩(shī)經(jīng)》諸篇的體裁，賦、比、興則是《詩(shī)經(jīng)》中最為典型的三種表現(xiàn)手法，對(duì)于詩(shī)歌的內(nèi)容敘述以及主旨表達(dá)至關(guān)重要。對(duì)賦、比、興的解釋，歷來(lái)眾...
“詩(shī)騷傳統(tǒng)”與杜甫“詩(shī)史觀”的形成及創(chuàng)作呈現(xiàn) 一、引言 “詩(shī)騷精神”是中國(guó)古代文學(xué)中綿延不絕的優(yōu)秀精神。一經(jīng)形成，便由于其豐富的思想性以及多彩的藝術(shù)性在民間傳唱。漢代重視儒家學(xué)說(shuō)，將人才選拔與其密切聯(lián)系，《詩(shī)經(jīng)》《離騷》便成了這些渴望報(bào)效祖國(guó)的文人士子所必讀的書(shū)目，而這也為“詩(shī)騷”的經(jīng)...
淺析柳宗元《江雪》中的山水美學(xué) 山水詩(shī)作為中國(guó)古典詩(shī)歌的一種重要形式，起源于魏晉南北朝時(shí)期，以陶淵明和謝靈運(yùn)為代表，這類詩(shī)歌以山川自然景觀和田園生活為審美焦點(diǎn)，詩(shī)人們將筆觸深深浸染于靜謐的山林與寧?kù)o的田野之中。在他們的作品里，自然之美被精致地描繪出來(lái)，鄉(xiāng)村的景致和隱居的生...
淺析“三言”中商人婚戀故事的人物塑造 商人的婚戀故事在明代馮夢(mèng)龍的“三言”中占有一定篇幅。這一部分也承襲了三言“無(wú)奇之所以為奇”的敘事特色，常常運(yùn)用道具、巧合與誤會(huì)等，將平淡的故事寫(xiě)得曲折離奇，妙趣橫生。受時(shí)代風(fēng)氣的影響，書(shū)中的商人不再是傳統(tǒng)單一的反面形象，在婚姻、愛(ài)情中表現(xiàn)出...
鄭珍山水田園詩(shī)對(duì)陶、謝的承繼及其發(fā)展 山水田園詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)重要組成部分，自陶淵明、謝靈運(yùn)奠其基，其后的詩(shī)人亦多有涉獵，鄭珍創(chuàng)作的山水田園詩(shī)數(shù)量可觀，其學(xué)陶尤在田園，學(xué)謝尤在山水，于繼承之處又另樹(shù)一幟。鄭珍山水田園詩(shī)在不同階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，在書(shū)寫(xiě)方式上開(kāi)辟出新思路，...
清代鼓詞《西廂記》陌生化研究 一、引言清代是鼓詞空前繁榮的時(shí)代，北方鼓詞與南方彈詞比翼齊飛，是我國(guó)曲藝寶庫(kù)中璀璨的明珠。鼓詞是一種流行于北方的民間說(shuō)唱文學(xué)，因以鼓為主要伴奏樂(lè)器，又名“鼓子詞”或“鼓兒書(shū)”。鼓詞說(shuō)用散體，唱為韻文，其唱詞一般為七言或十言。葉德均先生認(rèn)為...
淺析古代寧夏詩(shī)詞中賀蘭山文學(xué)景觀的嬗變 賀蘭山作為寧夏極具標(biāo)志性的地域符號(hào)，為歷代文人墨客所吟詠。在漫長(zhǎng)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，賀蘭山文學(xué)景觀因現(xiàn)實(shí)環(huán)境、時(shí)代風(fēng)貌、文化特征的更迭被不斷賦予新的內(nèi)容。從偏僻邊地到沙場(chǎng)疆域再至風(fēng)景勝地，賀蘭山的形象在古代寧夏詩(shī)詞中呈現(xiàn)出從單一到多元的構(gòu)建過(guò)程。...
錢(qián)鍾書(shū)《圍城》中的語(yǔ)言藝術(shù)研究 《圍城》是錢(qián)鍾書(shū)的代表作之一，雖然其整體風(fēng)格帶有悲劇意味，但是語(yǔ)言風(fēng)格卻體現(xiàn)出獨(dú)特的喜劇情調(diào)，作者以幽默、辛辣、機(jī)智的行文風(fēng)格消解小說(shuō)情節(jié)的悲劇色彩，使其體現(xiàn)出深刻的社會(huì)意義和獨(dú)特的精神內(nèi)涵，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的典范。一、《圍城》的創(chuàng)作背...
荒誕派戲劇的創(chuàng)作研究 一、引言《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表作，戲劇中的愛(ài)斯特拉岡、弗拉基米爾一直等待戈多，戈多自始至終都未現(xiàn)身；二人在等待過(guò)程中出現(xiàn)了一些反常的行為、荒謬的對(duì)話。整部劇情節(jié)零散無(wú)序，人物形象模糊，人物動(dòng)作瑣碎、語(yǔ)言空洞，僅僅是兩個(gè)流浪漢無(wú)聊的...
雪萊詩(shī)歌的中國(guó)化闡發(fā) 一、雪萊詩(shī)歌美學(xué)特質(zhì)概述珀西·比希·雪萊1792年出生于貴族家庭，是英國(guó)杰出的浪漫主義抒情詩(shī)人。雪萊一生寫(xiě)過(guò)多種體裁的作品，如長(zhǎng)詩(shī)，短劇，抒情詩(shī)，但他主要以抒情詩(shī)聞名于世。雪萊多以大自然為歌頌對(duì)象，從內(nèi)心世界出發(fā)，表達(dá)...

再論簡(jiǎn)化字、繁體字和同形字之間的非對(duì)稱關(guān)系 一、引言簡(jiǎn)化字、繁體字和同形字之間存在一定的非對(duì)稱關(guān)系，即一個(gè)簡(jiǎn)化字對(duì)應(yīng)著多個(gè)不同的繁體字和同形字。而這種不對(duì)稱關(guān)系則是影響漢字繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換和古籍閱讀的主要障礙之一，同時(shí)對(duì)于中文信息處理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)也提出了更高的技術(shù)要求。在進(jìn)行繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)化時(shí)，同一...
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下湖州城市宣傳標(biāo)語(yǔ)的文化探究 湖州歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化基因生生不息?！霸诤菘匆?jiàn)美麗中國(guó)”相關(guān)宣傳標(biāo)語(yǔ)能夠彰顯城市魅力、展示城市形象和增強(qiáng)文化傳播力。本文從文化語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度分析湖州的特色宣傳標(biāo)語(yǔ)，探究標(biāo)語(yǔ)背后呈現(xiàn)出的市民真實(shí)文化生活狀態(tài)及認(rèn)知心理，打造“最湖州...
基于漢字文化理論的漢字學(xué)習(xí)策略 對(duì)于外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢字學(xué)習(xí)始終是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，尤其對(duì)于非漢字文化圈的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于漢字整體的形態(tài)與學(xué)生本身學(xué)習(xí)的文字有較大差別，因此，在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中有三難，即“難寫(xiě)”“難記”“難認(rèn)”，大部分留學(xué)生在接觸漢字的初期就開(kāi)始對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生抵觸...

中國(guó)非遺題材動(dòng)畫(huà)電影敘事研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類精神文明的重要載體，作為一種鮮活的文化，其生存發(fā)展始終存在于活態(tài)流變之中。在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，原本的文傳口授已不足以有效推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展，非遺與數(shù)字媒體的積極對(duì)接迫在眉睫。動(dòng)畫(huà)電影作為一種電影形式，以其獨(dú)...
電影《海上鋼琴師》的音樂(lè)敘事功能研究 一、電影《海上鋼琴師》劇情簡(jiǎn)介 20世紀(jì)初，在往返歐美各國(guó)的航線中，一艘名為“弗吉尼亞號(hào)”的郵輪上有一位鏟煤的普通工人丹尼·博德曼，在上等艙翻找剩下的食物時(shí)，無(wú)意間在一架鋼琴上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被丟棄的嬰兒，后為其取名“1900”。好景不...
淺析《布達(dá)佩斯大飯店》的敘事策略與色彩運(yùn)用 韋斯·安德森是當(dāng)今好萊塢有名的編導(dǎo)，其創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。首先，在細(xì)節(jié)的處理上，對(duì)于韋斯·安德森來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)就是生命，影片的每一個(gè)細(xì)節(jié)諸如劇本，攝影，配樂(lè)等，韋斯·安德森都要監(jiān)督，事無(wú)巨細(xì)。其次，在影片...
美食紀(jì)錄片的共情敘事研究 紀(jì)錄片是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活紀(jì)實(shí)性的記錄，其中蘊(yùn)含著人文關(guān)懷，同時(shí)具有以人作為主體拍攝對(duì)象的人本理念，能夠豐富鏡頭背后的文化內(nèi)涵。而美食紀(jì)錄片則通過(guò)對(duì)食物以及其制作過(guò)程的呈現(xiàn)、相關(guān)人們生活狀況的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)提煉感悟寓于美食中的文化底蘊(yùn)和人間哲理。同時(shí)通...

民間藝術(shù)在當(dāng)代群眾文化中的傳承與創(chuàng)新 一、引言民間藝術(shù)作為人們智慧的結(jié)晶，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶，隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨著新的挑戰(zhàn)，如何在當(dāng)代群眾文化中實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)深入研究國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平湖端鼓腔、省級(jí)...
探析文化館建設(shè)與群眾文化活動(dòng)開(kāi)展策略 文化館作為提供公共文化服務(wù)的重要機(jī)構(gòu)，舉辦群眾文化活動(dòng)是其履行職能，服務(wù)群眾的重要工作。換言之，推進(jìn)文化館建設(shè)與開(kāi)展群眾文化活動(dòng)之間存在著緊密的關(guān)系，兩者相互促進(jìn)、相輔相成，使基層公共文化服務(wù)設(shè)施得以在廣大群眾積極的活動(dòng)參與中發(fā)揮出顯著的效...
新形勢(shì)下提高群文書(shū)法輔導(dǎo)工作質(zhì)量的有效策略 目前，我國(guó)群眾文化事業(yè)得到了繁榮發(fā)展，作為滿足群眾精神文化需求的重要手段，在大力組織形式多樣的群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，也要加強(qiáng)群眾文化輔導(dǎo)工作。書(shū)法是一種常見(jiàn)的群眾文化活動(dòng)形式，引導(dǎo)群眾主動(dòng)參與其中，有助于提高群眾的文化素養(yǎng)，豐富文化內(nèi)涵，促進(jìn)...
非遺舞蹈元素在群文舞蹈創(chuàng)作中的體現(xiàn)分析 群文舞蹈作為群眾文化的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)以群眾為根本，盡力滿足群眾多元化的文化需求。將群文舞蹈與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素相結(jié)合，無(wú)疑是一個(gè)可行的方向。在舞蹈的編排和設(shè)計(jì)方面，體現(xiàn)出的濃郁生活氣息，恰恰與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的民俗傳統(tǒng)舞蹈元素所...
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在基層群眾文化建設(shè)工作中的實(shí)踐與策略 在推進(jìn)基層群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站扮演著舉足輕重的角色。它不僅是連接城鄉(xiāng)文化的橋梁，更是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的重要力量。然而，當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在基層群眾文化建設(shè)中仍面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，資源配置不均、服務(wù)能力不足等問(wèn)題制約了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的發(fā)...
淺談群眾合唱歌曲的創(chuàng)作與推廣 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，廣大群眾的精神文化需求也日漸增長(zhǎng)，其中群眾合唱是較為活躍的一種群眾文化活動(dòng)，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。各地的中老年合唱團(tuán)、企事業(yè)單位合唱團(tuán)、校園合唱團(tuán)、社區(qū)合唱團(tuán)等遍地開(kāi)花。群眾合唱的蓬勃發(fā)展，不僅反映了人們精神...
非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作融合的有關(guān)思考探究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家文化傳承的重要組成部分，群眾文化活動(dòng)是傳統(tǒng)文化生生不息的源泉，如何將非遺傳承保護(hù)與群眾文化工作相結(jié)合，成為當(dāng)前文化工作領(lǐng)域亟待解決的問(wèn)題。本文主要探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動(dòng)的融合，強(qiáng)調(diào)非遺保護(hù)離不開(kāi)群眾文化參與...
淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化有機(jī)整合的策略 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展一直以來(lái)都是需要密切關(guān)注的問(wèn)題，想要讓非遺走出人才短缺、發(fā)展乏力的困境，就不能一條老路走到底，必須探索多渠道、多方位的合作方式，其中，加強(qiáng)跟群眾文化的有機(jī)整合不失為一條可行的途徑。群眾文化是我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)...
運(yùn)用合唱藝術(shù)豐富群眾文化生活的對(duì)策分析 隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和文化的多元發(fā)展，群眾的文化生活需求日益增長(zhǎng)，也越發(fā)呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。在現(xiàn)實(shí)中，不難發(fā)現(xiàn)群眾文化生活仍存在與群眾需求不相匹配等諸多問(wèn)題，如文化需求的多樣性得不到有效滿足、群眾文化缺乏多層次的表達(dá)形式、社區(qū)文化活動(dòng)相對(duì)匱乏等。...
基層文化館在群眾文化活動(dòng)中的作用及活動(dòng)開(kāi)展策略 一、引言基層文化館作為文化賦能的重要載體，在社會(huì)發(fā)展中具有重要的作用和使命。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，群眾的文化需求逐漸增長(zhǎng)，基層文化館在滿足群眾文化需求、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮著積極作用。本文將重點(diǎn)探討基層文化館在群眾文化活動(dòng)中的作用，以及有...
淺析文化館開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新思路 當(dāng)前時(shí)代背景下，廣大群眾在物質(zhì)生活逐步得到滿足的基礎(chǔ)上，開(kāi)始追求更高層次的精神需求。而文化館是基層群眾參與文化交流活動(dòng)的重要場(chǎng)所，承擔(dān)著開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的職責(zé)，傳統(tǒng)單一類型的群眾文化活動(dòng)已經(jīng)難以滿足群眾的實(shí)際需求。因此，文化館應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化職...
鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀及策略 鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)具備明顯的社會(huì)文化性和地域性特色，有利于加速探索與發(fā)展文化建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層群眾文化活動(dòng)始終堅(jiān)持以群眾為主體，鼓勵(lì)群眾廣泛參與，全方位開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)文化活動(dòng)，促進(jìn)并達(dá)成文化藝術(shù)接受轉(zhuǎn)化和自我文化再創(chuàng)造的雙向功能轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾...

傳統(tǒng)非遺系列海報(bào)(一) 作者簡(jiǎn)介：孫欣寧，女，?？圃谧x，煙臺(tái)南山學(xué)院，研究方向：廣告藝術(shù)設(shè)計(jì);陳亞運(yùn)，女，碩士研究生，煙臺(tái)南山學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)。...