文化產(chǎn)業(yè)

2022年36期

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《文化產(chǎn)業(yè)》創(chuàng)刊于2008年，由國(guó)家新聞出版總署核定，山西出版集團(tuán)主管、主辦，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)國(guó)際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研... 展開(kāi)

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冬至 冬至，又稱“冬節(jié)”，二十四節(jié)氣之一，這一天對(duì)于浪漫的中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有重要的意義。 “冬至大似年?！彪m是寒冬，節(jié)日的氛圍卻不曾減少一分。在冬至這一天，北方地區(qū)素有吃餃子的習(xí)俗，爸爸一大早就被派去購(gòu)買(mǎi)新鮮的食材，媽媽則在廚房里不停地忙碌，和面、剁...

行政審批檔案信息化建設(shè)的路徑研究 行政審批工作比較復(fù)雜，會(huì)因?yàn)閷徟鷮?duì)象、審批內(nèi)容的不同，產(chǎn)生大量的檔案信息。信息化檔案管理可以強(qiáng)化檔案管理工作效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同類(lèi)型檔案信息的集中管理，解決以往檔案管理中存在的問(wèn)題，增強(qiáng)行政審批檔案管理效果。行政審批檔案信息化建設(shè)的重要作用 ...
地方志編纂的組織體系架構(gòu)研究 盛世修志，是我國(guó)歷朝歷代的優(yōu)良傳統(tǒng)。與傳統(tǒng)方志相比，新時(shí)期我國(guó)的方志編纂工作增加了很多內(nèi)容。其中，新方志中最閃光的創(chuàng)新點(diǎn)之一是增加了體現(xiàn)鮮明時(shí)代特色的地方科技志，連同科技大事記、科技統(tǒng)計(jì)年鑒，為我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供了可資借鑒...
完善縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，打通媒體融合“最后一公里” 當(dāng)前，縣級(jí)融媒體中心需要加快建設(shè)速度，各個(gè)省份的云平臺(tái)均需參與其中，同時(shí)，縣廣播電視臺(tái)也需對(duì)此項(xiàng)工作進(jìn)行探索，以滿足融媒體平臺(tái)的功能性需求。如果縣級(jí)媒體平臺(tái)條件允許，還要對(duì)此項(xiàng)工作進(jìn)行綜合考慮，盡可能成立縣級(jí)融媒體中心。在下發(fā)相關(guān)方案后，各...
基于融媒體環(huán)境的圖書(shū)文化發(fā)展探究 早在2019年，習(xí)近平總書(shū)記就闡述了融媒體的重要性，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)大力發(fā)展融媒體。融媒體的出現(xiàn)影響了圖書(shū)文化的發(fā)展。為了確保自身發(fā)展不受影響，圖書(shū)館應(yīng)以融媒體環(huán)境為背景，結(jié)合自身實(shí)際情況制定科學(xué)合理的發(fā)展策略，在此過(guò)程中，應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷調(diào)整發(fā)...
新媒體時(shí)代新聞編輯的媒介素養(yǎng)研究 科技進(jìn)步和信息技術(shù)的不斷發(fā)展極大地改變了人們的工作、生活方式以及思想觀念，也為各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)了全新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新聞傳播事業(yè)也不例外。傳統(tǒng)新聞業(yè)主要依托電視、廣播、報(bào)紙等媒介傳播各種新聞信息，而在新媒體時(shí)代，自媒體迅速發(fā)展，其憑借自身...
高質(zhì)量發(fā)展視域下科技期刊創(chuàng)新發(fā)展的思考 近年來(lái)，中宣部、科技部、中國(guó)科協(xié)等相關(guān)部委先后出臺(tái)了一系列相關(guān)重要文件。2019年7月24日，中國(guó)科協(xié)、中宣部、教育部、科技部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于深化改革培育世界一流科技期刊的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)我國(guó)科技期刊高質(zhì)量發(fā)展，加快建設(shè)世界一流科技期刊，夯...
元宇宙背景下虛擬數(shù)字人發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策建議 中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》提出，要深刻認(rèn)識(shí)全媒體時(shí)代推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展這項(xiàng)工作的重要性緊迫性，要以先進(jìn)科技不斷引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)融合發(fā)展，用好5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等信息技術(shù)...
新媒體技術(shù)在新聞傳播中的運(yùn)用與發(fā)展 新媒體是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)等一系列新興技術(shù)為支撐而形成的有別于傳統(tǒng)媒體的新型媒體形態(tài)。與報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比，新媒體最突出的優(yōu)勢(shì)在于靈活，其突破了時(shí)空的束縛，能夠通過(guò)社交網(wǎng)站、數(shù)字廣播等多種媒介向人們傳輸信息，使得信息傳播范圍...
“元宇宙”思維下的互動(dòng)場(chǎng)景影響因素研究 中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)于2022年10月16日在北京開(kāi)幕，習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上強(qiáng)調(diào)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，由此可知文化的意義和重要性：文化是不可或缺的存在，無(wú)論是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是對(duì)政治穩(wěn)定，都具有重要的意義。隨著科...

電視紀(jì)錄片欄目發(fā)展趨勢(shì)研究 在新媒體的影響下，越來(lái)越多的娛樂(lè)元素滲透到電視欄目中，各種綜藝節(jié)目和電視劇占據(jù)了電視臺(tái)收視的主要陣地，然而，很多節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)，把經(jīng)濟(jì)利益放在首位，而忽略了對(duì)內(nèi)容的傳播。在這樣的情形下，一部分人意識(shí)到文化是制作電視節(jié)目不可缺少的元素，所以...
新媒體時(shí)代影視藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展研究 隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展應(yīng)用，當(dāng)今社會(huì)邁入了“新媒體時(shí)代”。新媒體時(shí)代，媒介形式不斷向多元化方向發(fā)展，這一過(guò)程并不只是互聯(lián)網(wǎng)與廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的簡(jiǎn)單疊加，而是建立在互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放、共享智能基礎(chǔ)上的媒介形...
基于韓劇國(guó)際化探究國(guó)產(chǎn)劇對(duì)外傳播策略 影視劇作為流行性文化娛樂(lè)活動(dòng)，是文化輸出的有效途徑，能夠有力展現(xiàn)國(guó)家形象，傳播思想觀念和審美意趣?？v觀全球的影視輸出，韓劇的影響力持續(xù)上升，因其同中國(guó)文化有一定的相似性，所以韓劇的對(duì)外傳播策略也更具借鑒意義。 20世紀(jì)50年代，美國(guó)人類(lèi)文化...
音樂(lè)藝術(shù)傳播與鄉(xiāng)村文化振興的有效銜接路徑研究 音樂(lè)藝術(shù)不僅具有極高的學(xué)習(xí)價(jià)值，還具有多元化的應(yīng)用價(jià)值。將音樂(lè)藝術(shù)融入各行各業(yè)，可以催生一系列新型產(chǎn)業(yè)。在鄉(xiāng)村文化振興的總體規(guī)劃中，如何引入音樂(lè)藝術(shù)、發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)的作用以及推廣音樂(lè)藝術(shù)，均屬于重點(diǎn)工作。探究音樂(lè)藝術(shù)傳播與鄉(xiāng)村文化振興之間的有...
淺析趙元任藝術(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)特點(diǎn) 趙元任的音樂(lè)創(chuàng)作趙元任作為我國(guó)第二批“庚款留美生”，于20世紀(jì)初赴美深造，是我國(guó)近代作曲家中受西方音樂(lè)教育體系培育最早，也是最系統(tǒng)的作曲家。其一生創(chuàng)作音樂(lè)作品一百余首，大多數(shù)都是聲樂(lè)作品，特別是藝術(shù)歌曲和合唱曲造詣最深。從趙元任音樂(lè)作品的...
聲樂(lè)表演中的肢體語(yǔ)言研究 聲樂(lè)表演主要由兩部分組成，一部分是“唱”，即表演者的歌唱技巧、歌唱表達(dá)；另一部分是“演”，即表演者在演繹聲樂(lè)作品時(shí)的表情、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言。在聲樂(lè)表演中，表演者只具備扎實(shí)的唱功、精湛的唱技是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要加強(qiáng)對(duì)面部表情、手勢(shì)、腿腳等肢體的...
電視新聞節(jié)目主持人的語(yǔ)言風(fēng)格研究 在電視新聞節(jié)目中，主持人是不可或缺的“靈魂人物”，主持人的語(yǔ)言表達(dá)能力、節(jié)目節(jié)奏把控能力、臨場(chǎng)反應(yīng)能力均直接關(guān)系到節(jié)目的播出效果，繼而影響觀眾的體驗(yàn)。如今，我國(guó)電視新聞事業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，媒介融合趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，這對(duì)主持人的語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言樣態(tài)...
人文紀(jì)錄片《人生第二次》創(chuàng)作策略研究 人文紀(jì)錄片《人生第二次》通過(guò)《圓》與《缺》、《納》與《拒》、《是》與《非》、《破》與《立》四組兩兩對(duì)立思辨、八個(gè)感人真摯的故事，堅(jiān)持“真人、真事、真情感”的拍攝手法，講述了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中真實(shí)存在的個(gè)體境遇，直面人心冷暖。在大眾傳播語(yǔ)境下，兼...
中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)電影中的美學(xué)研究 伴隨全球一體化發(fā)展的不斷深入，我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)逐步推進(jìn)，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)極大影響的同時(shí)，對(duì)我國(guó)的文化藝術(shù)事業(yè)也提出了挑戰(zhàn)。在此過(guò)程中，中西文化不斷碰撞融合，各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域均在變革中謀生存，在融合中求發(fā)展。與此同時(shí)，出現(xiàn)信息輸出遠(yuǎn)不及信息...

飲食文化的對(duì)外傳播分析 隨著“一帶一路”倡議開(kāi)展的不斷深入，對(duì)外傳播、“漢語(yǔ)熱”越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注，越來(lái)越多的外國(guó)友人期盼來(lái)到中國(guó)，領(lǐng)略中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，新時(shí)期，中國(guó)文化對(duì)外傳播已然成為提升我國(guó)綜合國(guó)力、積極應(yīng)對(duì)全球化的戰(zhàn)略選擇，同時(shí)也是提升...
清代廣東私家刻書(shū)群體探析 唐代雕版印刷術(shù)發(fā)明后，我國(guó)刻書(shū)業(yè)自唐代中后期開(kāi)始興盛，至宋元時(shí)期達(dá)到頂峰，明清兩代繼續(xù)發(fā)展，各個(gè)時(shí)期的刻書(shū)業(yè)形成了不同特色，留下了大量珍貴的文獻(xiàn)。中國(guó)歷代刻書(shū)按其組織形式可分為官府刻書(shū)、私家刻書(shū)和坊間刻書(shū)。所謂私家刻書(shū)，是指凡不是以賣(mài)書(shū)為業(yè)...
當(dāng)下我國(guó)廉政文化空間的建設(shè)與利用探析 廉政文化建設(shè)的必要性毛主席1945年在延安回答民主人士代表黃炎培提出中國(guó)共產(chǎn)黨如何跳出歷代王朝興亡的歷史周期率時(shí)說(shuō)：“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”從延安返程后，黃炎培受到了很大的啟發(fā)，將這段話...
農(nóng)村文化服務(wù)存在的問(wèn)題和農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)探索 農(nóng)村文化服務(wù)存在的問(wèn)題農(nóng)村文化服務(wù)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極作用，對(duì)現(xiàn)有文化資源進(jìn)行合理配置，激發(fā)農(nóng)民精神文化消費(fèi)潛力，促進(jìn)農(nóng)村消費(fèi)升級(jí)，拉動(dòng)內(nèi)需，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。雖然各級(jí)政府均已開(kāi)始重視對(duì)農(nóng)村文化服務(wù)體系的建設(shè)，但是在提供文化服務(wù)時(shí)仍存...
湖南東北部干親稱謂的地理語(yǔ)言學(xué)研究 本文所指湖南東北部主要包括湖南省的岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)、長(zhǎng)沙、婁底、湘潭和株洲（攸縣、茶陵、炎陵三縣除外）七個(gè)市，介于東經(jīng)110°30′—114°15′，北緯27°11′—30°07′之間；面積74340...
簡(jiǎn)談藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化 相互關(guān)系中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中扮演著極為重要的角色，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。從諸子百家的思想主張，到《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，再到各種宗教哲學(xué)、地域文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)如今，設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)...
中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的時(shí)代價(jià)值和弘揚(yáng)路徑 隨著人們生活水平不斷提高，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸成為人們進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的寄托，久而久之，人們?cè)絹?lái)越淡忘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，難以體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，不利于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展。因此，必須深度挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)新節(jié)日活動(dòng)形式，注入鮮活...
清初湘西土司治理下社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)初探 現(xiàn)將從以下幾個(gè)方面分析清朝早期土司治理下湘西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)：土司政府的性質(zhì)、管理人員層級(jí)、基層行政組織的構(gòu)成、社會(huì)各階層人員的類(lèi)別、土地制度以及土司區(qū)社會(huì)的主要生產(chǎn)方式。土司政府與中央的關(guān)系《明史》卷三百一十八：“土官土司之設(shè)，原在利用...
當(dāng)東方遇到西方的繼承與創(chuàng)新 音樂(lè)劇雖然已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，但它在西方國(guó)家的發(fā)展始終如日中天，這一綜合藝術(shù)形式可以放置在政治、經(jīng)濟(jì)背景下進(jìn)行研究，其甚至已經(jīng)成為美國(guó)文化的一種標(biāo)志。在社會(huì)進(jìn)程與藝術(shù)思潮變革的影響下，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以《演藝船》為標(biāo)志的一系列...
核心價(jià)值觀中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn) 中華民族以自身的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，在綿延數(shù)千年的人類(lèi)文明歷史進(jìn)程中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，保留了具有鮮明的民族特色和時(shí)代特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著博大精深的思想道德精髓，集中展現(xiàn)了中華民族的整體精神風(fēng)貌。當(dāng)代社會(huì)核心價(jià)值...
淺析中國(guó)古建筑年代的判定方法 建筑承載著歷史，從不同時(shí)期的建筑中可以看出各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想狀況，這也為我們了解民族文化發(fā)展和演變提供了重要的實(shí)物參考。中國(guó)古代建筑從原始社會(huì)萌芽，到漢代基本成熟，唐宋發(fā)展到極盛，明清在細(xì)部裝修上不斷豐富，形成了與西方建筑...

地方高校圖書(shū)館閱讀推廣實(shí)踐與思考 當(dāng)下信息技術(shù)的飛速發(fā)展大大提高了知識(shí)的可得性和易得性，改變了人們的學(xué)習(xí)、生活和娛樂(lè)方式，人人可以隨時(shí)隨地獲取海量的知識(shí)與信息資源。與此同時(shí)，傳統(tǒng)閱讀方式受到了數(shù)字化沖擊，“碎片化閱讀”成為許多民眾的主要閱讀方式。值得注意的是，海量的知識(shí)資源...
“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下的圖書(shū)館新媒體閱讀推廣方式 隨著新時(shí)代信息科技的發(fā)展，圖書(shū)館面臨著愈發(fā)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)——讀者人數(shù)減少，空間利用率不斷降低，圖書(shū)館也被迫邊緣化。即便如此，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到在面對(duì)挑戰(zhàn)的同時(shí)也面臨著較大機(jī)遇。圖書(shū)館要想在新媒體時(shí)代得到更好的發(fā)展，就必須做好閱讀推廣工作。隨著互聯(lián)...
遺址類(lèi)博物館歷史研學(xué)項(xiàng)目再思考 針對(duì)目前博物館研學(xué)存在的問(wèn)題，博物館在開(kāi)發(fā)研學(xué)活動(dòng)時(shí)更應(yīng)因地制宜，注重對(duì)研學(xué)內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)，既要充分展現(xiàn)博物館藏品的文化底蘊(yùn)，也要契合學(xué)生的知識(shí)層次和理解能力。筆者以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館為例，對(duì)研學(xué)項(xiàng)目展開(kāi)分析和思考。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主...
淺析高校圖書(shū)館閱讀推廣創(chuàng)新性的研究 隨著全民閱讀戰(zhàn)略的提出，圖書(shū)館開(kāi)始重視閱讀推廣工作。但是近年來(lái)，由于突發(fā)公共衛(wèi)生事件，高校圖書(shū)館紙質(zhì)圖書(shū)借閱率逐年下降，圖書(shū)館的利用率也偏低。為了有效解決線下活動(dòng)和服務(wù)不足帶來(lái)的負(fù)面影響，各高校都有針對(duì)性地提出了應(yīng)對(duì)策略，調(diào)整服務(wù)模式，推出...
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在博物館展陳中的應(yīng)用與藝術(shù)表達(dá) 在迅速發(fā)展的現(xiàn)代科技信息技術(shù)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)備受人們青睞，并被廣泛應(yīng)用到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。尤其是在博物館展陳中應(yīng)用虛擬技術(shù)，使得博物館傳統(tǒng)的服務(wù)及展示方式逐漸向現(xiàn)代化、信息化模式轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)博物...
文化館在老年人文化活動(dòng)中的作用 老驥伏櫪，志在千里。隨著人們生活水平的不斷提高，老年人也不再單單滿足于對(duì)物質(zhì)的需求，而是更加注重精神文化層面的追求。因此，老年人也希望參與到文化活動(dòng)中。在生活中經(jīng)常能看到這樣的老年人，他們雖然年事已高，但卻不服老，想利用自己的所學(xué)所知發(fā)揮...
博物館展覽與多媒體技術(shù)的有機(jī)融合探索 當(dāng)前我國(guó)人民對(duì)精神文化的需求不斷提高，博物館作為悠久歷史文化的集中展示場(chǎng)所，要緊跟時(shí)代發(fā)展，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整。將多媒體技術(shù)與展覽有機(jī)融合，可以更全面地展示文物的細(xì)節(jié)與內(nèi)涵，使參觀者在游覽中與歷史“互動(dòng)”，從而提高吸引力。多媒體技術(shù)可以...
論博物館文化傳承創(chuàng)新研究 隨著時(shí)代的發(fā)展，電子設(shè)備成為人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鞯谋貍淦?，使人?lèi)的交流方式發(fā)生了變化。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們漸漸發(fā)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”成為一種文化，人們經(jīng)常提筆忘字……文化的根本是語(yǔ)言文字，保護(hù)好語(yǔ)言文字就是維護(hù)文化的根系，如果出現(xiàn)漢字傳承中斷，就可能...
館藏紅色標(biāo)語(yǔ)的保護(hù)與利用 江西省現(xiàn)有紅色標(biāo)語(yǔ)10784條[ 1 ]，大多數(shù)是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期編輯、宣傳的，也有少量紅色標(biāo)語(yǔ)屬于大革命時(shí)期、全面抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。其中，江西省博物館收藏了紙質(zhì)紅色標(biāo)語(yǔ)類(lèi)文物200余件，包括紅色標(biāo)語(yǔ)163條，還有印有標(biāo)語(yǔ)范本的傳單和...
公共圖書(shū)館圖書(shū)資料的開(kāi)發(fā)和利用 圖書(shū)資料是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程的見(jiàn)證和人類(lèi)智慧的結(jié)晶，其中包含著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)成就。因此，對(duì)圖書(shū)資料進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)和利用，能夠準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，科學(xué)開(kāi)發(fā)和利用圖書(shū)資料還能夠?yàn)樽x者獲取知識(shí)提供有效平臺(tái)，讓讀者能夠快速查找所需信息，高...
高校圖書(shū)館創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究展望 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一門(mén)多學(xué)科融合的教育，因此高校在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)需要整合高校多方面的資源來(lái)服務(wù)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，如教務(wù)處、科技處、學(xué)生處、團(tuán)委、圖書(shū)館和各二級(jí)學(xué)院等[ 1 ]。圖書(shū)館作為高校辦學(xué)的三大支柱之一，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地參與和服務(wù)高校創(chuàng)新創(chuàng)...

鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境與突破路徑研究 以文化振興推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，滿足人民需求。通過(guò)鄉(xiāng)村文化振興助力鄉(xiāng)村全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興必須牢牢抓住鄉(xiāng)村文化振興，把握鄉(xiāng)村“軟實(shí)力”，以此推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，滿足人民對(duì)美好生活的需求。為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，對(duì)現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行分析，研究解決路徑是必要的。鄉(xiāng)村文...
黎族傳統(tǒng)人形紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 引言黎錦是中國(guó)最早出現(xiàn)的棉紡織品之一，擁有3000多年的歷史，是黎族歷史、宗教與藝術(shù)的集合。2006年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。此后，隨著黎錦技藝被世界所了解，其于2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織首批急...
九曲黃河陣蘊(yùn)含的本原文化探討 任何一項(xiàng)擁有千年發(fā)展歷史的民俗，都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和魅力。我國(guó)諸多民俗、非遺項(xiàng)目之所以流傳至今，既有賴于古代遺風(fēng)、民間信仰，同時(shí)也與宗教文化、世俗文化息息相關(guān)。九曲黃河陣就是多元文化融合衍生的產(chǎn)物。九曲黃河陣的本源文化內(nèi)涵本源哲學(xué)就是中華...
新媒體時(shí)代運(yùn)河古鎮(zhèn)文化活化策略 淮安作為一座運(yùn)河古城，與揚(yáng)州、蘇州、杭州并稱運(yùn)河沿線的“四大都市”。位于淮安市西北區(qū)域的河下古鎮(zhèn)，文化底蘊(yùn)深厚，匯聚了悠久的運(yùn)河歷史文化。其區(qū)別于運(yùn)河的江南水鄉(xiāng)段，彰顯了華東地區(qū)古樸大氣的文化特點(diǎn)。但相較于江南發(fā)展較為成功的古鎮(zhèn)，淮安運(yùn)河古...
民間習(xí)俗傳播與集體記憶研究 研究問(wèn)題與研究方法集體記憶最早由法國(guó)學(xué)者哈布瓦赫提出，“過(guò)去不是被保留下來(lái)的，而是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上被重新建構(gòu)的。集體記憶不是一個(gè)既定的概念，而是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的概念”[ 1 ]。在關(guān)于集體記憶的研究中，哈布瓦赫強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義，而在功能主義研究視...
文旅融合背景下齊魯民間手工藝非遺文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合協(xié)調(diào)是一個(gè)內(nèi)外因素綜合共塑的過(guò)程，在當(dāng)前文旅融合進(jìn)程中，我們必須重新審視和思考當(dāng)前發(fā)展民間文化藝術(shù)的意義，順應(yīng)時(shí)代要求，重點(diǎn)關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何保持延續(xù)性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如何在旅游業(yè)中體現(xiàn)齊魯非遺工...
蘇北民俗文化與旅游結(jié)合的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì) 隨著我國(guó)新時(shí)期文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不斷優(yōu)化，旅游活動(dòng)越來(lái)越成為廣大民眾滿足精神文化需求的一種消費(fèi)活動(dòng)。對(duì)于不同的消費(fèi)群體來(lái)說(shuō)，文化消費(fèi)的需求存在地域性、特殊性、民族性、歷史傳承性等特征，因此特定地區(qū)的民族文化越來(lái)越成為影響當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因...

城市舊工業(yè)區(qū)文化更新的參與群體研究 北京市人民政府于2022年5月印發(fā)《北京市城市更新專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃（北京市“十四五”時(shí)期城市更新規(guī)劃）》，提出要有序推進(jìn)700處老舊廠房更新改造、低效產(chǎn)業(yè)園區(qū)“騰籠換鳥(niǎo)”。從紐約蘇荷區(qū)到北京798藝術(shù)區(qū)，再到近年來(lái)各地文旅網(wǎng)紅打卡地，以老舊廠房為代...
現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系下群眾文化建設(shè)分析 如今，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但公共文化服務(wù)體系卻存在很多問(wèn)題，無(wú)法很好地將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合，例如認(rèn)識(shí)不夠深入，發(fā)展不均衡，缺乏創(chuàng)新活力等，而且也沒(méi)有把群眾的需求放在首位。公共文化服務(wù)體系旨在為群眾提供更多文化服務(wù)。而要想提高該體系的服務(wù)...
文化經(jīng)濟(jì)融合視域下乳山民間文學(xué)的傳承與發(fā)展研究 在具有“高度的文明”的社會(huì)，物質(zhì)文明與精神文明必然是協(xié)調(diào)發(fā)展的。物質(zhì)文明的發(fā)展可以為精神文明建設(shè)提供物質(zhì)保障，而精神文明的發(fā)展則會(huì)在很大程度上推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)，二者相輔相成，相互依賴，相互促進(jìn)，缺一不可[ 1 ]。作為一個(gè)歷史悠久的城市，乳...
風(fēng)格的現(xiàn)代性研究 藝術(shù)史中的風(fēng)格的概念史探索研究這一問(wèn)題首先遇到的難題就是風(fēng)格本身是一個(gè)不夠明確的領(lǐng)域，這是現(xiàn)代諸研究者的一種共識(shí)?！帮L(fēng)格”一詞因使用歷史悠久，范圍也很廣泛，在譯介中外含義的混用中，其內(nèi)涵愈加復(fù)雜。 “style”一詞是在西方世界通用的“風(fēng)...
公共數(shù)字文化服務(wù)供給問(wèn)題與對(duì)策研究 公共文化服務(wù)是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)，公共數(shù)字文化服務(wù)作為公共文化服務(wù)的重要組成部分，是目前現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展背景下針對(duì)數(shù)字化、信息化不斷努力發(fā)展的新方向[ 1 ]。要利用數(shù)字技術(shù)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，在政府主導(dǎo)下進(jìn)行公共數(shù)字文化服...
淺談維吾爾語(yǔ)和田方言中所體現(xiàn)的習(xí)俗 我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，包括維吾爾族在內(nèi)的大多數(shù)少數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言和文字，我國(guó)一直在加大保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的力度，對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用和發(fā)展給予充分的法律保障和政策支持。中華人民共和國(guó)成立后，在黨和政府的大力支持下，20世紀(jì)50年...
三峽民間藝術(shù)的人文精神 長(zhǎng)江自青藏高原一路奔流東下，在四川盆地東部以及鄂西山區(qū)地域的高山峽谷地帶，形成了世界聞名的長(zhǎng)江三峽。狹義的長(zhǎng)江三峽主要指長(zhǎng)江流經(jīng)三峽地帶形成的三大峽谷：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。廣義的長(zhǎng)江三峽主要指西起重慶，東到湖北宜昌，北起大巴山，南至渝鄂山...
“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”：智慧養(yǎng)老服務(wù)模式研究 隨著人口結(jié)構(gòu)的變化，我國(guó)已步入老齡化社會(huì)。根據(jù)預(yù)測(cè)，人口總量將在2030年前后達(dá)到峰值，勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降，老齡化程度不斷加深，以科學(xué)的方式提升老年人的身心健康水平成為中國(guó)社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。我國(guó)不僅存在老齡人口數(shù)量基數(shù)大、老齡化速度快等問(wèn)題...